译文
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他(ta)们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这(zhe)样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
偏坐金鞍上从容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣庆功大宴方告终,高高坐在云台(tai)上谈论战功。
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨,吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
欢歌笑语,自由自在地采撷着芙蓉。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济饥寒。
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
多谢老天爷的扶持帮助,
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香(xiang),喝上几杯茶来消磨时光。
自古九月九日登高的人,有几个仍(reng)然在世呢?
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
守卫边疆的将士没有粮食,辛劳的老百姓正在挨饿,是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢?
你明知我已经有了丈夫,还偏要送给我一对明珠。
注释
92、尚飨(xiǎng):古时祭文中的固定词,意谓望死者前来享用祭品。
[15]侈:轶;超过。
⑹烟:炊烟和雾霭。一作“磴”。
志:立志,志向。
山扃(jiōng):山门。指北山。
③高山仰止,景行行止:出自《诗经·小雅·车舝(xiá)》。仰,这里是仰慕、敬仰的意思。景行,大道。这里喻指高尚的品德。行,这里是效法的意思。止,句末语气助词,无意义。
无凭语:没有根据的话。