首页 古诗词 菩萨蛮·秋闺

菩萨蛮·秋闺

金朝 / 徐寿仁

"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白,菡萏池干落碎红。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。


菩萨蛮·秋闺拼音解释:

.ye ke tong zhou ji .xiang xie fu yi gui .gu yan sheng mu jing .yuan xiu dai chun hui .
jiu qu jiang bian zuo wo kan .yi tiao chang lu ru tian duan .qing yun peng yong chao dan que .
.zhuo de jin jing gu ming ji .ri hun dong pan yue hua xi .
bi jing wang yan shi wu dao .jia sha bu cheng yi xiao cao ..
.fei chen bu gan xia xiang gan .an mai bang ying run mu dan .xin ren duan chang tou yu geng .
wo yi dang nian ai yin yong .jiang wei ming sou luan shen ding .jin ri qin wen song ci jing .
jiang ren liang zhi su qiu feng .chan chu zhu lao yao shu bai .han dan chi gan luo sui hong .
.shui jian shuang mou wu jian yi .dang yan yi qu mei chun hui .xiao xiang ye se yuan you zai .
.tian mu lian tian bo xiu qi .zheng rong zuo qi xin cheng di .de men zhong xiu guang sheng shi .
.le tian ge yong you yi bian .liu zai dong lin ban bai lian .bai chi dian fen sui sang luan .
.jin xi he xi .cun ye mei ye .liang ren qu xi tian zhi ya .
hui si shao fu jian sheng jin .gong hui long hua she chen yi ..
tao hua hong guo jun qian liu .chang wen xiang mu yuan hong xing .ri xiang shen xian dong fu you .
yan bing jin sheng dao .tan fen yu xiang rong .jiang wei kuang su lu .ri gao jin chao song .
shu di fu zhong wu .tiao yao hu shang xin .xi xian de zhao wo .shang ye yi fan qin .
.dan yu gui ge shu chui sheng .tai bai zhen xian zi you qing .

译文及注释

译文
真是无可奈何啊!我被那微不足道的名利所羁缚,又被那难以割舍的感情所耽搁,可惜那些风流韵事都被丢到一边了(liao)。当初徒然许下功成身退时,要去求仙访道,潇潇度日的诺言。到如今,反误了我与佳人的秦楼约会。当睡梦觉来时、酒醉清醒后,我细细地思量着这一切。
山上有树木啊树木有丫枝(zhi),心中喜欢你啊你却不知此事。
这样的三天三夜出不了黄(huang)牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑?
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
“魂啊回来吧!
  眉阳人苏洵告诉百(bai)姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理(li);可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
越中来人说起天姥山,在云雾忽明(ming)忽暗间有人可以看见。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
农民便已结伴耕稼。
铸有狻猊提钮的铜炉里,熏香已经冷透,红色的锦被乱堆床头,如同波浪一般,我也无心去收。早晨起来,懒洋洋不想梳头。任凭华贵的梳妆匣落满灰尘,任凭朝阳的日光照上帘钩。我生怕想起离别的痛苦,有多少话要向他倾诉,可刚要说又不忍开口。新近渐(jian)渐消瘦起来,不是因为喝多了酒,也不是因为秋天的影响。算了罢,算了罢,这次他必须要走,即使唱上一万遍《阳关》离别曲,也无法将他挽留。想到心上人就要远去,剩下我独守空楼了,只有那楼前的流水,应顾念着我,映照着我整天注目凝眸。就在凝眸远眺的时候,从今而后,又平添一段日日盼归的新愁。
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。

注释
⑷虚苦:徒劳,无意义的劳苦。
(13)虽然:虽然这样。
⑩流:放逐。辟:受刑罚。
③ 窦:此指水沟。
⑼穹(qióng)石:高大的石头。

赏析

  全诗以一种热情洋溢的战斗姿态,对清朝当政者以讽荐,表达了作者心中对国家未来命途的关切,和希望当政者能够广纳人才的渴望,具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
  末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西(xi)南风,长逝入君怀”诗意,希望能有一阵好风,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,但即使是无望的爱情,也总是贯串着一种执着不移的追求,一种“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
  这嗟叹之音,震散了诗人的自悼之梦,也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说:“虽其遗荣辱、一得丧,真有旷达之风,细玩其词,时亦悲凉感慨,非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此:在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中,虽然有“我心常闲”的安舒,但也有“嗟我独迈”的咨叹;那“翳翳柴门”,固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲,但也不免有“闲居寡欢”的落寞(《饮酒》);“识运知命,乐天委分”是通达的,但又何尝不含有“日月掷人去,有志不获骋”的辛酸和无奈,诗人也平静,但那是饱经风霜后苦衷难言的平静;诗人也“含欢”,但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉,飘逸中带几多沉重,这就是诗人陶渊明辞世前夕,所编织的最后梦境的真实色彩。
  前两句:“松叶堪为酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来,足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快自然。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青《子衿》佚名 古诗”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:“纵然(zong ran)我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?”第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱,来来回回地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。
  接着,诗人又着意渲染边陲的环境。军营所在,四顾荒野,无城郭可依,“万里”极言其辽阔;雨雪纷纷,以至与大漠相连,其凄冷酷(ku)寒的情状亦可想见。以上六句,写尽了从军生活的艰苦。接下来,似乎应该正面点出“行人”的哀怨之感了。可是诗人却别具机杼,背面傅粉,写出了“胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落”两句。胡雁胡儿都是土生土长的,尚且哀啼落泪,更不必说远戍到此的“行人”了。两个“胡”字,有意重复,“夜夜”、“双双”又有意用叠字,有着烘云托月的艺术力量。
  《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。
  王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
  “雨雪隔榆溪,从军度陇西。”首联破题,交代了时间、地点、事件,为下文营造了特定的氛围。首尾照应,前说下雪隔断了边塞,指隔断了回家的路,后说不要忘了回家的路。陇西一语双关,一指陇西边关要塞,可见戍边之寒远,陇又有坟墓之意,所以又指战争之残酷。(鲍照《芜城赋》边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。)
  诗分三个层次,由起句到“况乃陵穷发”为第一层,写倦游赤石,进而起帆海之想。由“川后”句至“虚舟”句为第二层次,正写帆海情状与心态变化。“仲连”句以下,为第三层次,即游生想,结出顺天适己,安养天年之旨。心情的变化则是贯串全诗的主线。
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾,写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法,忽而上天,忽而入地,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。后来,在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃,让她以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现,殷勤迎接汉家的使者,含情脉脉,托物寄词,重申前誓,照应唐玄宗对她的思念,进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾,用“天长地久(di jiu)有时尽,此恨绵绵无绝期”结笔,点明题旨,回应开头,而且做到“清音有余”,给读者以联想、回味的余地。 
  第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样,但在一次次反覆中加深了沉郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《《黍离》佚名 古诗》诗而泪水涟涟:从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现这种兴象风神。
  本诗用乐府旧题,以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景,通过筑城役卒夫妻对话,揭露了无休止的徭役,给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式,揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂,赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动,真挚感人。

创作背景

  苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地,政治上对王安石变法的孤愤,仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感,都时时向他袭来。公元1078年(宋神宗元丰元年)十月的一个夜晚,苏轼宿于燕子楼,一个旖旎缠绵的梦境,让他顿悟人生的真谛。“几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。”(《行香子》)他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。醒来后十分感慨,写下这首别具意境的佳作。

  

徐寿仁( 金朝 )

收录诗词 (7855)
简 介

徐寿仁 徐寿仁,字子由,号菊坡叟,莆田(今属福建)人。师仁弟。尝应进士试不第,遂束书游四方。梁克家、王十朋等皆有咏赞。年八十馀卒。事见《莆阳文献列传》第一三。

夏词 / 董道权

最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
禅刹云深一来否。"
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"


浣溪沙·半夜银山上积苏 / 郑旸

鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。


商颂·玄鸟 / 李珣

坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
本在沧江阔,移来碧沼圆。却思香社里,叶叶漏声连。"
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
"吾有玄中极玄语,周游八极无处吐。云輧飘泛到凝阳,
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。


送东阳马生序 / 董敦逸

翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。
莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,


阿房宫赋 / 于革

"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
此夕溪山对明月,不成长啸但成嗥。"
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"


庆清朝慢·踏青 / 陈荐

世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。


读书要三到 / 马昶

不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
保寿同三光,安能纪千亿。
美稷化为荆棘丛。汹汹四顾多窟穴,浮云白波名不同。
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 吕耀曾

薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
夜吟云气湿髭须。同登水阁僧皆别,共上渔船鹤亦孤。
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
"万方厌秦德,战伐何纷纷。四皓同无为,丘中卧白云。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
投赠荷君芷,馨香满幽襟。"
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。


饮湖上初晴后雨二首·其二 / 郑鹏

"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"


叶公好龙 / 张世浚

囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
万里望皇邑,九重当曙空。天开芙蓉阙,日上蒲桃宫。
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"