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闾门即事

宋代 / 吴棫

尽放农桑无一事,遣教知有太平年。"
终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂,读着家书坐欲痴。
知己秦貂没,流年贾鵩悲。中原正兵马,相见是何时。"
古人已冥冥,今人又营营。不知马蹄下,谁家旧台亭。"
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药,白纶卧具半抛书。
尽日无人只高卧,一双白鸟隔纱厨。"
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐,欲清诗思更焚香。
江海回思耕钓人。九万抟扶排羽翼,十年辛苦涉风尘。
谁知万丈洪流下,更有朱衣跃马人。"
明发不堪山下路,几程愁雨又愁风。"
汾河流晋地,塞雪满并州。别后相思夜,空看北斗愁。"
"武皇重征伐,战士轻生死。朝争刃上功,暮作泉下鬼。


闾门即事拼音解释:

jin fang nong sang wu yi shi .qian jiao zhi you tai ping nian ..
zhong fei ji gu zhi shen chi .mou jiang jun yin gui nan sui .du zhuo jia shu zuo yu chi .
zhi ji qin diao mei .liu nian jia fu bei .zhong yuan zheng bing ma .xiang jian shi he shi ..
gu ren yi ming ming .jin ren you ying ying .bu zhi ma ti xia .shui jia jiu tai ting ..
bing jiu huan gan li dao shu .qing gui jin xiang shi ji yao .bai lun wo ju ban pao shu .
jin ri wu ren zhi gao wo .yi shuang bai niao ge sha chu ..
jin ri yin qin fu ru chuang .jiang jin dao zhai xian yi he .yu qing shi si geng fen xiang .
jiang hai hui si geng diao ren .jiu wan tuan fu pai yu yi .shi nian xin ku she feng chen .
shui zhi wan zhang hong liu xia .geng you zhu yi yue ma ren ..
ming fa bu kan shan xia lu .ji cheng chou yu you chou feng ..
fen he liu jin di .sai xue man bing zhou .bie hou xiang si ye .kong kan bei dou chou ..
.wu huang zhong zheng fa .zhan shi qing sheng si .chao zheng ren shang gong .mu zuo quan xia gui .

译文及注释

译文
将来人们也会像当年的刘郎(lang)怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
别人(还)说崔先生你一定要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
朝廷(ting)徒有好士之名,受(shou)到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳,部署不应凭借将军的威势。
野兔往来任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候,人们不用服劳役;在我成年这岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
但愿口中衔枚能(neng)(neng)不说话啊,想到曾受你恩惠怎能无语。
冷雨洒满江天的夜晚(wan)我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀(que),为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
舒服仰(yang)卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
完成百礼供祭飧。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。

注释
1、夫差:吴国国君,吴王阖闾的儿子。夫椒:在今江苏吴县太湖中,即包山。
(66)虫象:水怪。
⑤海棠阴下:一作“海棠花下”。
③速崇:指功名应该尽快建立并使之崇高。
溪亭:临水的亭台。

赏析

  这首诗语言上通俗浅近,平易自然,通读全诗,没有一难解字句,质朴之至,仿佛从诗人心中自然流出,毫无半点雕琢痕迹,令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是(shi)就全篇来说的,若就其佳句来说,真如行山阴道上,令人应接不暇。“窗竹影摇书案上,野泉声人砚池中”,写景诗句诗情画意,情景交融,却又自然晓畅。同时,这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人,他诗学杜甫、白居易,以揭露弊政,反映民生疾苦为宗旨,注重弘扬现实主义的优良传统。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  此诗前两句就“柳叶”“荷花”写夏景之美,用了“绿暗”“红酣”一类的字面,色彩十分浓艳美丽。这“红”与“绿”是对照的,因对照而“红”者更红,“绿”者更绿,景物更加动人。第四句的“白头”,与“绿暗”“红酣”的美景也是对照的,但这对照在“白头”人的心中却引起无限波澜,说不清是什么滋味。全诗由真入幻,触景生情,语意简明而含蓄。
  开头两句突兀而起,奇峭警拔。诗中说:一条枯鱼过河时,不禁伤心痛哭,悲叹现在后悔已来不及了。既是枯鱼,何以又会过河?又何以哭泣?何以悔恨?这一切,诗中先不说明。“何时悔复及”,意思是说:什么时候失悔还来得及啊!这是用反诘语表示否定,以加强悲叹的语气,加重表现沉痛的心情。先说结果,后叙原因,可以突出结果。诗中这样处理,不仅可以突出悔恨,还可避免平铺直叙,使内容富有曲折。
  “龙水犹闻晋水清”:听说唐高祖在晋阳起兵时,晋水清了;又听说至德二年(757年)夏历七月,岚州合关河清三十里,九月广平王(代宗)收西京。“犹闻”,是说过去听说,现在又听说。但情况有所不同:高祖起兵晋水,以有天下,建立了唐朝,也曾请兵突厥,其后突厥恃功侵犯,却能制伏他。这既是太宗的能耐,也是他善用人才,如当时大将李靖、李勣等都是能征善战的勇武之士;广平王(代宗)收西京,也曾河清三十里,他借兵回纥却是引狼入室,后患无穷。这说明为国家的能力问题,实在太重要了。人谓“圣人出则黄河清”,原是对皇帝的恭维话,不足为据。这就自然地归结到末联:“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”。“至尊”,指代宗。末句责诸将只知坐享太平,不图报国。明是批评诸将,暗是指责代宗。透露出作者对国难关切的心情和对借兵回纥是失策的感叹,显示出作者的远见和深心。
  前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳,与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候,诗人风华正茂,豪气干云。手握金鞭,走马章台,流连琼筵,出入宫掖,睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒,歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信,诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章,在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访(yi fang)神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  这篇记有明显的出世思想。文章指出,好鹤与纵酒这两种嗜好,君主可以因之败乱亡国,隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明:南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗(zhi dou)争失败后的消极情绪。正文共四段。
  “山峦为晴雪所洗”几句,是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化,青葱的山色如同经过洗试一般,显得格外鲜妍明媚,好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字,表明美人晨妆刚罢。这个比喻,与上面开匣明镜的春水的比喻,虽然分别指山和水,却一气相通,由明镜而带出对镜梳妆的美人,这就把春山春水融成一体,给人以相互生发的和谐美感。
  这首诗是继屈原《离骚》之后,中国文学史上又一首长篇抒情诗。诗的正文共80句,400字,篇幅之长,结构之巧,感情之深都是在古典文学作品中罕见的。全诗气魄宏伟,结构严谨。曹彰之死有如一个阴影笼罩全篇,由此构成的悲剧气氛,在序文和一、五、六、七各章里都反覆渲染,突出了这一事件的严重后果。中间“欲济川无梁”,“中途绝无轨”,“欲还绝无蹊”的“三无”,把作者走投无路,进退失据,悲愤交加的境遇和心情联结起来,并使文气贯通,前后勾连,全诗是一个有机的整体。
  全诗三章,每章三句,全诗由睹物到思人,由思人到爱物,人、物交融为一。对《甘棠》佚名 古诗树的一枝一叶,从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝,可谓爱之有加,这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。而先告诫人们不要损伤树木,再说明其中原因,笔意有波折亦见诗人措辞之妙。方玉润《诗经原始》说:“他诗练字一层深一层,此诗一层轻一层,然以轻愈见其珍重耳。”顾广誉《学诗详说》说:“丕言爱其人,而言爱其所茇之树,则其感戴者益深;不言当时之爱,而言事后之爱,则怀其思者尤远。”陈震《读诗识小录》说:“突将爱慕意说在《甘棠》佚名 古诗上,末将召伯一点,是运实于虚法。缠绵笃挚,隐跃言外。”对此诗的技巧、语言都有精辟的论述,读者可以善加体味。全诗纯用赋体铺陈排衍,物象简明,而寓意深远,真挚恳切,所以吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。
  接下来具体写投闲置散的读书生活:“观书散遗帙,探古穷至妙。片言苟会心,掩卷忽而笑。”这几句的意思是说:我博览珍秘的群书,深入钻研其中的奥妙所在;如果发现有只言片语恰恰道出心曲之事,便会乐不自持、掩卷而笑。这几句写得轻松自如,可谓一片清机。但是,这种轻闲的读书生活与一个身居翰林供奉之职的人来说,却是极不协调、极不相称的。作为翰林供奉本来所应该做的事,已如前述,而事实上李白入宫之后,只不过被视为文学弄臣,是供奉帝王后妃遣兴愉乐的玩物。这对于李白来说,是痛心的,也更是悲哀的。
  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《《白头吟》卓文君 古诗》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《《白头吟》卓文君 古诗》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连题目亦与卓氏无关了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君关系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口吻写其因见弃于用情不专的丈夫而表示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女爱情应该是纯洁无瑕的,犹如高山的白雪那样一尘不染;应该是光明永恒的,好似云间的月亮皎皎长在。这不仅是一般人情物理的美好象征,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的见证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔日信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为反面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的爱情已掺上杂质,既然你已心怀二心而不专一持恒,所以我特来同你告别分手,永远断绝我们的关系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,构成转折,又与下文“一心人”相反,形成对比,前后照应自然,而谴责之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:今天喝杯诀别酒,是我们最后一次聚会,明晨就将在御沟(环绕宫墙的水渠)旁边徘徊(躞蹀)分手,就像御沟中的流水一样分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,形容爱情如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。
  中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品:芊芊绿草,像是她的茵褥;亭亭青松,像是她的伞盖;春风拂拂,就是她的衣袂飘飘;流水叮咚,就是她的环佩声响;她生前乘坐的油壁车,如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分,暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字,更加重了景象、气氛的凄凉:车儿依旧,却只是空相等待,再也不能乘坐它去西陵下,实现她“结同心”的愿望了。物是人非,触景伤怀,徒增哀怨而已。
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧(zai yao)舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃,则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”,恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染,分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道,宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”,“宿雨添泪”,表面上是在写海棠,实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境,以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”,“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境,是对这份凄美爱情的祭奠。
  李白受老庄影响颇深,也很崇奉道教。一度曾潜心学道,梦想羽化登仙,享受长生之乐。但从这首诗看,他对这种“逆道违天”的思想和行动,是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。

创作背景

  该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。

  

吴棫( 宋代 )

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简 介

吴棫 建州建安人,一作舒州人,字才老。徽宗政和八年进士。召试馆职,不就。高宗绍兴中除太常丞,以忤秦桧,出通判泉州。刚直有谋,明恕能断。有《字学补韵》、《书裨传》、《论语指掌》、《楚辞释音》等。

明妃曲二首 / 骆可圣

月影窗间夜,湖光枕上寒。不知诗酒客,谁更慕前欢。"
"朔野正秋风,前程见碛鸿。日西身独远,山转路无穷。
上谷何曾解有情,有情人自惜君行。
"论交虽不早,话别且相亲。除却栖禅客,谁非南陌人。
心随挂鹿摇摇。白蒋知秋露裛,青枫欲暮烟饶。
日乌往返无休息,朝出扶桑暮却回。夜雨旋驱残热去,
酬德酬恩两无路,谩劳惆怅凤城东。"
波促年华日夜流。凉月云开光自远,古松风在韵难休。


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 释法恭

箫声欲尽月色苦,依旧汉家宫树秋。
"一上青山便化身,不知何代怨离人。
"衰老应难更进趋,药畦经卷自朝晡。纵无显效亦藏拙,
山拥飞云海水清,天坛未夕仗先成。千官不起金縢议,
料得焚香无别事,存心应降月夫人。"
"一艇轻撶看晓涛,接z5抛下漉春醪。
陋巷满蓬蒿,谁怜有颜子。"
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼,白日褰帘水在簪。


定情诗 / 方凤

人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步,半夜犹追白石吟。
"欲别东风剩黯然,亦知春去有明年。
一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法,收和范蠡养鱼经。
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉,根拔秋光暗长鞭。
屈原若不贤,焉得沉湘水。"
"君逐云山去,人间又绝踪。半湖乘早月,中路入疏钟。
"灵气独不死,尚能成绮文。如何孤窆里,犹自读三坟。
"汉祖东征屈未伸,荥阳失律纪生焚。


曾子易箦 / 苏应机

"曾于清海独闻蝉,又向空庭夜听泉。
移取碧桃花万树,年年自乐故乡春。"
万里亲朋散,故园沧海空。归怀正南望,此夕起秋风。"
"金鸡烟外上临轩,紫诰新垂作解恩。涿鹿未销初败血,
纵使碧虚无限好,客星名字也愁人。"
难问开元向前事,依稀犹认隗嚣宫。"
波促年华日夜流。凉月云开光自远,古松风在韵难休。
偾田含紫芋,低蔓隐青匏。老柏浑如疥,阴苔忽似胶。


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 林东愚

"故人不可见,聊复拂鸣琴。鹊绕风枝急,萤藏露草深。
莫言只解东流去,曾使章邯自杀来。"
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时,愿把霓幢引烟策。"
岛烟孤寺磬,江月远船筝。思苦秋回日,多应吟更清。"
海上应无肉马踪。赤水梦沈迷象罔,翠华恩断泣芙蓉。
炫耀一时间,逡巡九泉里。一种为埃尘,不学堕楼死。"
上国身无主,下第诚可悲。"
每候朝轩出,常看列宿悬。重投期见奖,数首果蒙传。


卜算子·片片蝶衣轻 / 毕渐

"露惊松上鹤,晓色动扶桑。碧浪催人老,红轮照物忙。
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆,未必馀才解是非。
手把菖蒲花,君王唤不来。常嫌鬓蝉重,乞人白玉钗。
不见三尺坟,云阳草空绿。"
"巧制新章拍拍新,金罍巡举助精神。
"归卧东林计偶谐,柴门深向翠微开。更无尘事心头起,
"蹙鞠且徒为,宁如目送时。报仇惭选耎,存想恨逶迟。
苟无切玉刀,难除指上胼。尔来五寒暑,试艺称精专。


九怀 / 秦际唐

今朝别有承恩处,鹦鹉飞来说似人。
"浮世悠悠旋一空,多情偏解挫英雄。
愿力傥不遗,请作华林鹤。"
黄花扑地无穷极,愁杀江南去住人。"
旧业多归兴,空山尽老期。天寒一瓢酒,落日醉留谁。"
日有来巴使,秋高出塞鸿。旬休随大旆,应到九成宫。"
纱碧笼名画,灯寒照净禅。我来能永日,莲漏滴寒泉。"
至今汉武销魂处,犹有悲风木上来。"


中秋待月 / 张五典

"儒服从戎去,须知胜事全。使君开幕日,天子偃戈年。
遇人依我惜,想尔与天齐。□□□□□,行时只独赍。"
楚虽屈子重,汉亦忆廉颇。不及云台议,空山老薜萝。"
"大小三峰次九华,灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤,
带帆分浪色,驻乐话朝班。岂料羁浮者,樽前得解颜。"
洪炉任铸千钧鼎,只在磻溪一缕悬。
所以用此徒,令之充禄仕。何不广取人,何不广历试。
"岂是丹台归路遥,紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽,


水调歌头·赋三门津 / 吴懋清

"家在五云溪畔住,身游巫峡作闲人。安车未至柴关外,
风动闲天清桂阴,水精帘箔冷沉沉。
白刃方盈国,黄金不上台。俱为邹鲁士,何处免尘埃。"
蔑有骄奢贻后悔。红锦障收,珊瑚树碎,至今笑石崇王恺。"
牛衣鲋足和蓑睡,谁信人间有利名。
难世好居郊野地,出门常喜与人同。
"登楼恐不高,及高君已远。云行郎即行,云归郎不返。
"笔阵初临夜正清,击铜遥认小金钲。飞觥壮若游燕市,


幽州胡马客歌 / 泰不华

"秋山入望已无尘,况得闲游谢事频。问着尽能言祖祖,
君不见荒陂野鹤陷良媒,同类同声真可畏。"
"俯仰不能去,如逢旧友同。曾因春雪散,见在华山中。
到头不是君王意,羞插垂杨更傍门。"
敲门若我访,倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟,貊盘举尤轻。
伯劳应是精灵使,犹向残阳泣暮春。"
"津市停桡送别难,荧荧蜡炬照更阑。
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨,无人肯典破衣裾。