首页 古诗词 春草

春草

先秦 / 苏嵋

"汉水天一色,寺楼波底看。钟鸣长空夕,月出孤舟寒。
"迥出江山上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
拂拂生残晖,层层如裂绯。天风剪成片,疑作仙人衣。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙,月上梧桐雨露清。
芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白苹溪。
"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,
"负才尚气满朝知,高卧闲吟见客稀。
览君陈迹游,词意俱凄妍。忽忽已终日,将酬不能宣。
"宝瑟和琴韵,灵妃应乐章。依稀闻促柱,仿佛梦新妆。
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"
昔君隐苏门,浪迹不可羁。诏书自征用,令誉天下知。
知音徒自惜,聋俗本相轻。不遇钟期听,谁知鸾凤声。"
霜静影逾悬,露晞光渐没。思君不可见,空叹将焉歇。"
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"


春草拼音解释:

.han shui tian yi se .si lou bo di kan .zhong ming chang kong xi .yue chu gu zhou han .
.jiong chu jiang shan shang .shuang feng zi xiang dui .an ying song se han .shi fen lang hua sui .
fu fu sheng can hui .ceng ceng ru lie fei .tian feng jian cheng pian .yi zuo xian ren yi .
dong shan yao ye bi luo qing .feng chuan ke lou xing he shu .yue shang wu tong yu lu qing .
fang cao wen yang ke .gui xin zhe shui xi .lin feng qing gui ji .ji ri bai ping xi .
.yi shang gao lou zui fu xing .ri xi jiang xue geng ming ming .hua feng chui huo quan wu qi .
.fu cai shang qi man chao zhi .gao wo xian yin jian ke xi .
lan jun chen ji you .ci yi ju qi yan .hu hu yi zhong ri .jiang chou bu neng xuan .
.bao se he qin yun .ling fei ying le zhang .yi xi wen cu zhu .fang fo meng xin zhuang .
tian han chu sai yu .yue jing xiang yang qiu .zuo jian wu dao yuan .ling ren kan bai tou ..
xi jun yin su men .lang ji bu ke ji .zhao shu zi zheng yong .ling yu tian xia zhi .
zhi yin tu zi xi .long su ben xiang qing .bu yu zhong qi ting .shui zhi luan feng sheng ..
shuang jing ying yu xuan .lu xi guang jian mei .si jun bu ke jian .kong tan jiang yan xie ..
tian jia xiao wang fei .ri xi zhuan kong xu .xin fei wu chai shi .qie du gu ren shu ..

译文及注释

译文
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
乳色鲜白的好茶伴着(zhuo)新鲜的野菜(cai)。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
君王的恩宠就跟流水一样不停地东流,使得宫女得宠的时候担心恩宠转移,失宠的时候又忧愁。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏(min)捷好像有神。
  有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在(zai)树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
记得在北方边关,专事去踏雪漫游,寒气冻硬了貂(diao)裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走,到漫长的黄河边饮马暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦,梦醒后此身依然在江南漂流,禁不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连一个字也无题写之处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋(peng)友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
我不能随你去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。

注释
⑷尽日:整天,整日。
撷(xié):摘下,取下。
①晓:天刚亮的时候,《春晓》孟浩然 古诗:春天的早晨。
⑸南斗:有星六颗。在北斗星以南,形似斗,故称“南斗”。
9 故:先前的;原来的
⑺遐:何。谓:告诉。

赏析

  这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山,古人认为“王者有德功成则东封泰山,故思之” 。汉武帝曾登封泰山,东汉安帝在公元124年(延光三年)亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王,希望他振作有为,诗人愿以道术报君,使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡,诗人的政治理想无法实现,只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载,东汉安帝、顺帝时,这一带民族矛盾尖锐,顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”,史载安帝、顺帝时这一带羌人时时(shi shi)入侵,大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门,即今山西北部雁门关,为汉之北疆。据史载,安帝时,鲜卑人常来攻略,掳掠人马,诗人以此为忧。
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才(fang cai)暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看(chu kan)去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到(hui dao)家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费(fei),便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  “江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿?”写诗人曲江所见。“千门”,极言宫殿之多,说明昔日的繁华。而着一“锁”字,便把昔日的繁华与眼前的萧条冷落并摆在一起,巧妙地构成了今昔对比,看似信手拈来,却极见匠心。“细柳新蒲”,景物是很美的。岸上是依依袅袅的柳丝,水中是抽芽返青的新蒲。“为谁绿”三字陡然一转,以乐景反衬哀恸,一是说江山换了主人,二是说没有游人,无限伤心,无限凄凉,这些场景令诗人肝肠寸断。
  此际岂知非薄命,此时只有泪沾衣。
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路(lu)。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词(ming ci)用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。
  这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象,略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦,想要尽快回到自己的故乡。
  不过,诗意的重点并不在图形写貌,自叙经历,而是抒写感慨。这正是三、四两句所要表达的内容。“莫笑关西将家子,只将诗思入凉州。”关西,指函谷关以西。古代有“关西出将,关东出相”的说法,李益是姑臧(今甘肃武威,亦即凉州)人,所以自称“关西将家子”。表面上看,这两句诗语调轻松洒脱,似乎带有一种风流自赏的意味。但如果深入一层,结合诗人所处的时代、诗人的理想抱负和其他作品来体味,就不难发现,在这潇洒轻松的语调中正含有无可奈何的苦涩和深沉的感慨。
  孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔,描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴,格调雄浑。辽阔无边的太空,悬挂着一轮晕月,景色微带朦胧,预示着“天风”将要来临。“月晕而风”,这一点,“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖,但“渺漫”这个双声词,已显示出烟波茫茫的湖面。
  后二句,“净”字极言边塞十分安宁,也饱含着胜利的喜悦,还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景,更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照,生动地反映了以前胡人驰骋天山,曾经耀武扬威、不可一世,如今天山依旧,胡人已遁迹远去这一变化过程。
  这是一首古诗,前四句运用反衬、对比手法,抚今追昔,感慨今日的沧桑,流露出诗人遭贬南行的惆怅落寞情怀。“去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。”农历三月三日为上巳节,这一天按古风要去水边祓除修禊,驱除鬼魅,同时也是文人聚会吟咏的日子。去年那一日,诗人还在洛水边参予修禊盛事,与同朝文士饮酒赋诗,享尽荣华,而今却已是遭贬谪之人,独自在庐山脚下度过此清明寒食节。“去年”,“今年”,对比鲜明。一年之隔,诗人处境大不相同,诗中虽只字未提遭贬之事,但通过地名“洛桥边”与“庐山曲”的对照,失意之态清晰可见。寒食节正是百草千花的大好时节,眼前又有景色秀丽的庐山,诗人毫无欣赏兴致,反念于“去年”上巳洛桥边修禊事,对京华游乐的追忆和向往,也透露出诗人此时内心的孤独凄切,三四句是想象中的京华与眼前的现实相对照。第三句上承首句而发,巩县在洛水西岸,为洛阳近畿之地,诗人由“去年”的洛桥修禊,联想到“今年”繁华的京洛风物,“去年”底离开洛阳时,还是隆冬时节,此时已是春归大地了,洛阳城内,应是满城飞花、春意盎然了。“遥怜”二字,写诗人身为逐臣,不忍离京却无奈被逐出京,此时身在江州,回望京洛,只能遥遥寄情于花树了。江州古属吴地,故诗中称江中小洲为吴洲,诗人身在江州,回望京华,遥怜洛阳草木花树,但眼中所见,唯江中小洲,一片新绿而已。后四句感物思归而不得,抒发断肠之悲。先重复“吴洲春草”以承上启下,诗人有感于眼前春光,归思更切(geng qie),“感物思归怀故乡”是诗中的情感主线,“故乡”,即指洛阳,宋之问虽不是洛阳人,但他长期在此生活,感情深厚;同时相对于他即将要去的南方而言,整个北方、整个中原都是他的故乡。结句“驿骑明朝发何处?猿声今夜断君肠。”自我设问,感情痛切哀婉,身为逐臣,想返回京洛是不可能的,明朝骑马上路,只能依然南行,因此夜闻清猿悲啼,更添肠断之痛。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

苏嵋( 先秦 )

收录诗词 (8211)
简 介

苏嵋 苏嵋,字依岩,大兴人。顺治辛丑进士。有《圯上吟》。

清平乐·检校山园书所见 / 陈起

"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
歌逢彭泽令,归赏故园间。予亦将琴史,栖迟共取闲。"
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少,筑沙堤上马归迟。
远钟高枕后,清露卷帘时。暗觉新秋近,残河欲曙迟。"
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节,青鬟歌对驻香輧。
"梁王旧馆枕潮沟,共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅,
"梁宋人稀鸟自啼,登舻一望倍含凄。白骨半随河水去,


李都尉古剑 / 金绮秀

"挂却朝冠披鹤氅,羽人相伴恣遨游。忽因风月思茅岭,
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
国势多危厄,宗人苦播迁。南来频洒泪,渴骥每思泉。"
"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
竹里巴山道,花间汉水源。凭将两行泪,为访邵平园。"
"清淮无底绿江深,宿处津亭枫树林。
"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。


寒食下第 / 陈君用

"闲忆诗人思倍劳,维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远,
一边辽海浸无穷。人生歌笑开花雾,世界兴亡落叶风。
黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"
日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
"前后兵师战胜回,百馀城垒尽归来。
欢筵慊未足,离灯悄已对。还当掩郡阁,伫君方此会。"
"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。
未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"


望海潮·秦峰苍翠 / 景审

见《吟窗杂录》)"
林薄长风惨,江上寒云愁。夜台终不曙,遗芳徒自留。"
松风四面暮愁人。"
然此一郡内,所乐人才六。漕与二宪僚,守连两通属。
希君生羽翼,一化北溟鱼。"
"西施越溪女,明艳光云海。未入吴王宫殿时,
长材成磊落,短翮强翩翾.徒仰蓬莱地,何阶不让缘。"
四座清宾注意看。可亦不在心,否亦不在面,


送白利从金吾董将军西征 / 释子淳

"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
信断兰台乡国远,依稀王粲在荆州。"
虽怀承明恋,忻与物累暌。逍遥观运流,谁复识端倪。
"金园宝刹半长沙,烧劫旁延一万家。
客有桂阳至,能吟山鹧鸪。清风动窗竹,越鸟起相唿。
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
旧居共南北,往来只如昨。问君今为谁,日夕度清洛。"


阆水歌 / 郭浚

济济双阙下,欢娱乐恩荣。"
"巫峡云深湘水遥,更无消息梦空劳。
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
莫嫁如兄夫。"
叶洗玉泉水,珠清湛露滋。心亦愿如此,托君君不知。"
"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。


踏莎行·郴州旅舍 / 沈珂

武昌鱼美应难恋,历数须归建业来。"
"石梁人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野寺遥。
即事玩文墨,抱冲披道经。于焉日淡泊,徒使芳尊盈。"
"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。
竹里巴山道,花间汉水源。凭将两行泪,为访邵平园。"
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
"罢起郎官草,初封刺史符。城边楼枕海,郭里树侵湖。


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 颜奎

玉尺不可尽,君才无时休。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。
九江太守勤王事,好放天兵渡要津。"
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
钓乡千里断消息,满目碧云空自飞。"
自有两少妾,双骑骏马行。东山春酒绿,归隐谢浮名。"
夜鹊思南乡,露华清东瓯。百宝安可觑,老龙锁深湫。
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定,贤愚千古是非同。


秋登巴陵望洞庭 / 正岩

麻尾尚犹龙字湿,便从天上凤衔来。
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长,明日将陪兔苑游。
地衔金作埒,水抱玉为沙。薄晚青丝骑,长鞭赴狭斜。"
"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比,
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
平生恒自负,垂老此安卑。同类皆先达,非才独后时。
一为云雨别,此地生秋草。秋草秋蛾飞,相思愁落晖。


江上渔者 / 汪洋度

"汉阳归客悲秋草,旅舍叶飞愁不扫。秋来倍忆武昌鱼,
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
泛泛随波澜,行行任舻枻。故林日已远,群木坐成翳。
水驿楚云冷,山城江树重。遥知南湖上,只对香炉峰。"
平生抱忠义,不敢私微躯。"
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然,魂随越鸟飞南天。
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"