首页 古诗词 醉公子·门外猧儿吠

醉公子·门外猧儿吠

未知 / 释宗盛

度云开夕霁,宇宙何清廓。明月流素光,轻风换炎铄。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。"
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,


醉公子·门外猧儿吠拼音解释:

du yun kai xi ji .yu zhou he qing kuo .ming yue liu su guang .qing feng huan yan shuo .
feng zhai zhi jiu weng .he shi luo qin chuang .sui xiao wang ji zhe .si ren shang wei wang .
.wen xian zhong si sheng .en rong wai zhen chong .zhu hou jie qu ze .ba shi du tui gong .
xing shi liang mei tian feng leng .yi duo hong yun hai shang lai ..
you bu jian chao lai jin ting wei yi dao .zhong you yi shi qing qi pao .
xi ci huai hou hui .jin bie bian zhong tian .xin bei yu jiu hen .qian gu bi qiong quan .
.ming shan zhi bu yuan .chang yi si men song .zuo wan deng lou jian .qian nian guo xia feng .
wan fa xin zhong ji .gu quan shi shang cheng .lao sheng mo xiang wen .xuan mo bu xiang ying ..
jin wen nan guo sheng nan sheng .ying xiao wu ji lao bing shi ..
zhi shi ben bo ji yu jian .zhi ying bai jin shi jian tou ..
zhu ge lin qing xi .qiong gong xian zi fang .jia qing qi zai ci .zhi shi duan ren chang ..
zui wo xing yin du bu jue .jin chao jing zai han jiang tou ..
yi zi yue bing qi zhen di .meng hun bu dao hu qiu shan ..
zhi jun yu wen ren jian shi .shi yu fu yun gong yi guo ..
hou cheng shi hao zhen gan kun .xi xuan zhi dao fang wei dao .cao mu zhan en shi shi en .
.xue ji da ye xi xue bo xiong xiong .xuan huang jiao zhan xi wu wu quan long .
yi dian dao gui wu cai sheng .fei dan zou ru shen xian ku .
ai er zhu bai zi .wei yu han bu zhe ..
shui de tian fu xia yu du .san qian ri li ji gong fu .dao qi tian di kai jin ding .

译文及注释

译文
房兵曹的(de)这一匹(pi)马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
长江向东滚滚而去,我也在外滞留太久。故(gu)乡远隔万里,令我时时思念。
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观(guan)览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝(chao)、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称(cheng)冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵(qin)犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
现在寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
争新买宠各出巧意,弄得今年斗品也成了贡茶。

注释
①《三衢道中》曾几 古诗:在去三衢州的道路上。三衢即衢州,今浙江省常山县,因境内有三衢山而得名。
112.揖辞让:古代射礼,射者执弓挟矢以相揖,又相辞让,而后升射。
(8)龙虎: 比喻南宋的君臣。
⑸江练静:江水如素练般又白又静。飞光:闪闪发光。江淹《别赋》:“日下壁而沉彩,月上轩而飞光。”
⑶金波:形容月光浮动,因亦指月光。《汉书》卷二十二《礼乐志》:“月穆穆以金波”。颜师古注:“言月光穆穆,若金之波流也”。苏轼《洞仙歌》词:“金波淡,玉绳低转”。
机:织机。

赏析

  秦穆公用殉177人,而(er)作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  “荞麦”是瘠(shi ji)薄山地常种的作物,春间开小白花。在日照强烈的白天里,小白花不显眼,等到日暮鸟散,才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应,同时,也说明处士的生活虽然孤高,也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者造访的季节是春天。
  以上四首诗,分为两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月,命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
  颈联“白发悲明镜,青春换敝裘”直抒胸臆,抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见,高堂明镜悲白发”的情感是一致的,抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免,而诗人对年华的失去如此悲伤,是因为大好青春年华居然没有建功立业,居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣,是达官贵人才穿得起的,在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺,货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任,几乎个个都觉得自己有宰相之才,能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志,但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
  《《燕燕》佚名 古诗》之后,“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象,反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”,成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
  这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”(今浙江吴兴)附近,这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”,是在今福建和浙江交界之地,而吴兴则在江浙二省交界处,古人称之为“吴地”,与诗的地望不符。按:《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中,从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带,逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处,这地方离江淹被贬的建安吴兴(今福建浦城)不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间,当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静,所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
  三、四句“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽,衾枕香暖,两口子情意款洽,本应日晏方起,可是偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿,天不亮就要起身去早朝,害得我一个人(ge ren)孤零零地守在闺房里,实在不是滋味。这些似是枕畔之言,当丈夫正欲起身离去时,妻子对他说了这番话,又好象是埋怨自己,流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情;或是责怪丈夫,向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻,表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实,妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
  “澄明爱水物,临泛何容与”是写诗人临水泛舟看到在明净如镜的溪水中,观赏游鱼追逐嬉戏,三五成群,在水草和细石下钻进钻出。
  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  这首诗在艺术上善于映衬与妙用指代。一、二句对环境的描写,竭力突出自然环境的恶劣,用浓重氛围映衬从军将士无所畏惧的精神风貌。如果是在风和日丽、山明水净的条件下行军,便难能见出士气的昂扬坚强了。适应氛围描写的需要,在押韵上采用了入声的韵脚,一、二、四句末一字入韵,“裂”、 “折”、“雪”都是入声“屑”韵字,韵尾为舌尖音,收音短促,适宜于抒写或悲或壮的诗情。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非(zong fei)常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩(long mu)民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻(tou che),有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧(de bi)水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。

创作背景

  清明是二十四节气中的一个重要节气,标志着凋零的严冬过去,煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟,是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳,家家户户门口插柳枝;并禁绝烟火,所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,韩翃的“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,宋之问的“故园肠断处,日夜柳条新”,张继的“试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟”,宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁”,杨万里的“宿草春风又,新阡去岁无”,程颢的“莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红”,陈子龙的“燕子不来楼阁回,柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均,在这天触景生情,将时节与自己的奋斗联系起来,抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。

  

释宗盛( 未知 )

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简 介

释宗盛 释宗盛,青原下八世,泐潭谦禅师法嗣。住虔州(今江西赣州)丫山。事见《五灯会元》卷一五。

苦雪四首·其三 / 叶抑

出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
争似出尘地行止,东林苔径入西林。"
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
只此物,结丹砂,反覆阴阳色转华。"
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。


塘上行 / 彭泰来

曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。


蓝田溪与渔者宿 / 扈蒙

宁食三斗蒜,不逢杨德干。
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
功下田,力交连。井底坐,二十年。
独往来,与我语。情无刚强,气透今古。竹笠援补,


周郑交质 / 濮彦仁

"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
气与非常合,常人争得知。直须穷到底,始是出家儿。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 周尔墉

炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
山花寂寂香。 ——王步兵
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 洪希文

奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。


长相思·云一涡 / 熊与和

"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。


蟾宫曲·叹世二首 / 苏十能

今日示君君好信,教君见世作神仙。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
早出娉婷兮缥缈间。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。


暮过山村 / 高茂卿

雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
熊耳应初到,牛头始去登。画来偏觉好,将寄柳吴兴。"
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"


上元竹枝词 / 薛珩

种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"