永王东巡歌十一首
"两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨，
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛，伤心应倍雍门琴。
我今骨肉虽饥冻，幸喜团圆过乱兵。"
倾阳一点丹心在，承得中天雨露多。"
若待清湘葬鱼了，纵然招得不堪招。"
"人生当贵盛，修德可延之。不虑有今日，争教无破时。
青春成大夜，新雨坏孤坟。应作芝兰出，泉台月桂分。"
谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎！"
如何万古冤魂在，风雨时闻有战声。"
散墨松香起，濡毫藻句清。入台知价重，着匣恐尘生。
永王东巡歌十一首拼音解释:
.liang ban chuan tou zhuo jiu hu .qi si qin pan bai zi xu .san chun ri ri huang mei yu .
lou shang ning wu yong bi yin .gan shi bu guan he li di .shang xin ying bei yong men qin .
wo jin gu rou sui ji dong .xing xi tuan yuan guo luan bing ..
qing yang yi dian dan xin zai .cheng de zhong tian yu lu duo ..
ruo dai qing xiang zang yu liao .zong ran zhao de bu kan zhao ..
.ren sheng dang gui sheng .xiu de ke yan zhi .bu lv you jin ri .zheng jiao wu po shi .
qing chun cheng da ye .xin yu huai gu fen .ying zuo zhi lan chu .quan tai yue gui fen ..
shui neng wei kou tian di lu .zhu ci shang sheng qi ke hu ..
ru he wan gu yuan hun zai .feng yu shi wen you zhan sheng ..
san mo song xiang qi .ru hao zao ju qing .ru tai zhi jia zhong .zhuo xia kong chen sheng .
译文及注释
译文
汉代金日磾和张安(an)世二家就是依靠了祖上(shang)的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)
这一切的一切，都将近结束了……
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
出塞后再入塞气候变冷，关内关外尽是黄黄芦草。
下床怕蛇咬吃饭又(you)怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
滞留在(zai)远离家乡的地方，依依不舍地向往着春(chun)天的景物。
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉，吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净，水汽凝成了露珠，词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇，天上人间，不知道今夕是何夕。
古人做学问是不遗余力的，往往要(yao)到老年才取得成就。
在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。
王亥在有易持盾跳舞，如何能把女子吸引？
黄菊依旧与西风相约而至；
注释
21、心志：意志。
196.并驱：并驾齐驱。翼：指商纣军队的两翼。
8、养老乞言，周朝兴盛的时候，曾奉养一些年老而有声望的人，让他们提意见，帮助把国家治理好。《诗经·大雅·行苇》序：“行苇，忠厚也。周家忠厚，仁及草木，故能内睦九族，外尊事黄耇（gǒu，黄耇，老人之称），养老乞言，以成其福禄焉。”
贞：坚贞。
⑨亲交：亲近的朋友。
〔阳江、桂江〕都是桂林附近的河流。桂江即漓江。
赏析
在宋代以"记"为体裁的说理散文中，象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附，以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“，"在乎山水之间也“。但这种"意“，不是靠发"议"表?达出来的，而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的；《岳阳楼记》的重心不在记楼，在于敞露个人"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的襟怀，在抒情方式上，作者采用的是触景生情的方法，因而文章铺排笔墨，以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色．而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少，议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论，而是记事、议论错杂使用，浑然一体。尽管议多于记，却无断线风韵，游离意脉之弊，读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼，辟出了自家蹊径。
诗吟至此，已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了，收笔几乎难以为(yi wei)继。而诗人别具心裁，毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天：“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”一个“愁”字，点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑，而是别抱深沉的情(de qing)怀。酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头，西望长安，北顾中原，兵戈满天地，山河残破，人何以堪。伤时，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中含蕴了。
诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”，云母屏风，指闺房陈设富丽，“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇，两情缱绻，当春风送暖，京城寒尽之时，便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵，妻子年轻貌美，两人处在云屏环列的闺房之中，更兼暖香暗送，气候宜人，理应有春宵苦短之感，应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处，这就造成一种悬念引人追询答案。
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
草屋柴门(chai men)无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一(di yi)句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
次联选择植物传神写照，富含情思。草绿萦新带，《太平御览》九九四引《三齐略记》：“不其城东有郑玄教授山，山下生草，如薤叶，长尺馀，坚韧异常，士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱，榆荚形状像钱而小，色白成串，俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解，景象玲珑，清新隽永。
第二首，崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”，可知其才之高，而冠以“虚负”二字，便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯，可知其志之坚，而以“未曾开”收句，便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡，实则包含数层跌宕，高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋(wei qiu)风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
“过雨”，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”，和静静白云一样，已在写“禅意”（金性尧）。
《中年》郑谷 古诗，往往是人的一生中哀乐感受最深切的时候。青春已逝，来日几何，瞻前顾后，百感交集。诗中不作过多的描述，只是抓住对花无语、借酒浇愁两个细节，就把那种思绪满怀的复杂心理状态烘托出来了，笔墨经济而又含蓄。
裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜(zhen xi)之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
此诗的主题，《毛诗序》以为是“思贤妃”，说：“（齐）哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”，清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”，清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面(sheng mian)的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”（《诗经通论》）本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理见趣”之妙。古制，国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”，可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。但如果换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”（姚际恒《诗经通论》）。
文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
诗吟至此，已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了，收笔几乎难以为(yi wei)继。而诗人别具心裁，毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天：“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”一个“愁”字，点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑，而是别抱深沉的情(de qing)怀。酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头，西望长安，北顾中原，兵戈满天地，山河残破，人何以堪。伤时，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中含蕴了。
诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”，云母屏风，指闺房陈设富丽，“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇，两情缱绻，当春风送暖，京城寒尽之时，便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵，妻子年轻貌美，两人处在云屏环列的闺房之中，更兼暖香暗送，气候宜人，理应有春宵苦短之感，应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处，这就造成一种悬念引人追询答案。
“远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗？只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
草屋柴门(chai men)无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）
“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一(di yi)句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
次联选择植物传神写照，富含情思。草绿萦新带，《太平御览》九九四引《三齐略记》：“不其城东有郑玄教授山，山下生草，如薤叶，长尺馀，坚韧异常，士人名作‘康成书带’。”榆青缀古钱，榆荚形状像钱而小，色白成串，俗称榆钱。这两句诗观察、描写独具悟解，景象玲珑，清新隽永。
第二首，崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”，可知其才之高，而冠以“虚负”二字，便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯，可知其志之坚，而以“未曾开”收句，便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡，实则包含数层跌宕，高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。
中间四句：“怀此颇有年，今日从兹役。弊庐何必广，取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居，是诗意的转折和深化。兹役，指移居搬家这件事。“弊庐”，破旧的房屋，这里指简陋的新居。诗人再次表明，说移居南村的愿望早就有了，终于实现的时候。其欣欣之情，溢于言表。接着又说，只要有好邻居，好朋友，房子小一点不要紧，只要能遮蔽一张床一条席子就可以了，不必一定求其宽敞。不求华堂广厦，唯求邻里共度晨夕，弊庐虽小，乐在其中，诗人旷达不群的胸襟，物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上，古往今来，不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住，有人对他说：那地方太简陋，孔子答曰：“君子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）杜甫流寓成都，茅屋为秋(wei qiu)风所破，愁苦中仍然热切呼唤：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”（《茅屋为秋风所破歌》）推己及人，表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”（《陋室铭》）其鄙视官场的卑污与腐败，追求高洁的品德与志趣，在审美气质上，和陶渊明这首诗有相通的一面。
“过雨”，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”，和静静白云一样，已在写“禅意”（金性尧）。
《中年》郑谷 古诗，往往是人的一生中哀乐感受最深切的时候。青春已逝，来日几何，瞻前顾后，百感交集。诗中不作过多的描述，只是抓住对花无语、借酒浇愁两个细节，就把那种思绪满怀的复杂心理状态烘托出来了，笔墨经济而又含蓄。
裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
再细加揣摩，此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜(zhen xi)之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。你看，“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，为“晚春”添色。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
此诗的主题，《毛诗序》以为是“思贤妃”，说：“（齐）哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”，清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”，清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面(sheng mian)的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”（《诗经通论》）本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理见趣”之妙。古制，国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”，可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。但如果换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”（姚际恒《诗经通论》）。
文天祥在关押三年期间，书写了几百篇诗词文章，以抒发爱国之情。1281年夏季，在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中，文天祥慷慨挥毫，在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥……”
创作背景
此诗大约在唐肃宗乾元二年（759年）冬或上元元年（760年）春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》，诗中云：“一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的，这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》，可能是同时所写。
施琼芳( 明代 )
收录诗词 (1374) 首
简 介
施琼芳 施琼芳（1815—1868年）一名龙文，字见田，一字星阶，号珠垣，晋江西岑人，早年徙居台湾。清道光二十五年（1845年）进士，任江苏知县，升任六部主事。请求养亲回乡，在台湾海东书院授徒，与诗友结社吟哦。着有《石兰山馆遗稿》等诗文集多种。
听雨
"所向明知是暗投，两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸，
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日，高楼帘幕逗薰风。
年虚侵雪鬓，尘枉污麻衣。自古逃名者，至今名岂微。"
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
知君有意凌寒色，羞共千花一样春。"
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
朱异早能同远见，青衫宁假帝登楼。"
由来画看胜栽看，免见朝开暮落时。"
水龙吟·春恨
"太尉园林两树春，年年奔走探花人。
"分阃兼文德，持衡有武功。荆南知独去，海内更谁同。
"老归江上村，孤寂欲何言。世乱时人物，家贫后子孙。
"衡门一别梦难稀，人欲归时不得归。
丹凤衔书即薜萝。乍隐文章情更逸，久闲经济术翻多。
携筇深去不知处，几叹山阿隔酒家。"
犹欠君平卖卜钱。何事欲休休不得，来年公道似今年。"
"有客编来久，弥年断不收。不堪风作候，岂复燕为雠。
大雅·既醉
"乡名里号一朝新，乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事，
"莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。
"济川无楫拟何为，三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火，
应怜正视淮王诏，不识东林物外情。"
"返照塔轮边，残霖滴几悬。夜寒吟病甚，秋健讲声圆。
向人虽道浑无语，笑劝王孙到醉时。"
"颜色无因饶锦绣，馨香惟解掩兰荪。
是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。"
鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁
"中原甲马未曾安，今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔，
到山还免踏尘埃。吟沈水阁何宵月，坐破松岩几处苔。
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重，夜滴宫槐月正圆。
"亭午羲和驻火轮，开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味，
"稂莠参天剪未平，且乘孤棹且行行。计疏狡兔无三窟，
"暗算乡程隔数州，欲归无计泪空流。已违骨肉来时约，
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。
贝宫夫人
"密云郊外已回秋，日下崦嵫景懒收。秦帝城高坚似铁，
三更犹凭阑干月，泪满关山孤驿楼。"
今日登临须下泪，行人无个草萋萋。"
"瑞雪落纷华，随风一向斜。地平铺作月，天迥撒成花。
"野草凡不凡，亦应生和出。锄夫耘药栏，根不留其一。
孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近，楚狂锋刃触凡愚。
斜风细雨江亭上，尽日凭栏忆楚乡。"
六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。"
生查子·软金杯
殿宇秋霖坏，杉松野火烧。时讹竞淫祀，丝竹醉山魈。"
晋室既无明圣主，果为胡虏乱中原。"
"盘崖蹙缩似灵龟，鬼谷先生隐遁时。
国闭檀榆烟，大礼成隳堕。暗室枯藁饭，冷面相看坐。
"旌旗日日展东风，云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食，
"战士说辛勤，书生不忍闻。三边远天子，一命信将军。
如今父老偏垂泪，不见承平四十年。"
昨夜浣花溪上雨，绿杨芳草为何人。"
月上海棠·斜阳废苑朱门闭
一点心随健步归。却望山川空黯黯，回看僮仆亦依依。
四时云在使君楼。风驱雷电临河震，鹤引神仙出月游。
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
"四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，
云：曲江大会，先牒教坊，请奏上御紫云楼观焉。
独向若耶溪上住，谁知不是钓鳌人。"
到头诗卷须藏却，各向渔樵混姓名。"
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续，一束宫商裂寒玉。
奉赠韦左丞丈二十二韵
芦花无主鸟衔将。秋声暗促河声急，野色遥连日色黄。
南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿。"
"谪宦自麻衣，衔冤至死时。山根三尺墓，人口数联诗。
髻学盘桓绾，床依宛转成。博山凝雾重，油壁隐车轻。
"金庭养真地，珠篆会稽官。境胜堪长往，时危喜暂安。
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
今日故人何处问，夕阳衰草尽荒丘。"
"卫玠羊车悬，长卿驷马姿。天嫌太端正，神乃减风仪。
冬夕寄青龙寺源公
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏，坐石名高世共闻。
几时重会鸳鸯侣，月下吹笙和彩鸾。"
对阵云初上，临城月始悬。风惊烽易灭，沙暗马难前。
壶中醉卧日月明，世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知，
莫道南来总无利，水亭山寺二年吟。"
"如含瓦砾竟何功，痴黠相兼似得中。心系是非徒怅望，
应嫌白鹭无仙骨，长伴渔翁宿苇洲。"
从知为下安，处上反无俦。人生各有志，勇懦从所求。
玉京谣·蝶梦迷清晓
昨日西亭从游骑，信旗风里说诗篇。"
皆自干戈达，咸思雨露和。应怜住山者，头白未登科。"
鹦鹉娥如裛露红，镜前眉样自深宫。
明日五更孤店月，醉醒何处泪沾巾。"
背风开药灶，向月展渔罾。明日前溪路，烟萝更几层。"
家寄杜陵归不得，一回回首一潸然。"
"逐臭苍蝇岂有为，清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富，
"无酒泛金菊，登高但忆秋。归心随旅雁，万里在沧洲。