虞美人·碧桃天上栽和露
归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍。"
"暖日菜心稠，晴烟麦穗抽。客心双去翼，归梦一扁舟。
楼中赏不独，池畔醉每同。圣朝辟四门，发迹贵名公。
难处长先自请行。旗下可闻诛败将，阵头多是用降兵。
"白玉郎仍少，羊车上路平。秋风摇远草，旧业起高情。
"松筱虽苦节，冰霜惨其间。欣然发佳色，如喜东风还。
兴发会能驰骏马，应须直到使君滩。"
不见神仙久，无由鄙吝祛。帝庭张礼乐，天阁绣簪裾。
力保山河嗟下世，秋风牢落故营空。"
"凤城初日照红楼，禁寺公卿识惠休。诗引棣华沾一雨，
虞美人·碧桃天上栽和露拼音解释:
gui shu jiang wu jing he shi .wei ling wei gu gong cang cang ..
.nuan ri cai xin chou .qing yan mai sui chou .ke xin shuang qu yi .gui meng yi bian zhou .
lou zhong shang bu du .chi pan zui mei tong .sheng chao bi si men .fa ji gui ming gong .
nan chu chang xian zi qing xing .qi xia ke wen zhu bai jiang .zhen tou duo shi yong jiang bing .
.bai yu lang reng shao .yang che shang lu ping .qiu feng yao yuan cao .jiu ye qi gao qing .
.song xiao sui ku jie .bing shuang can qi jian .xin ran fa jia se .ru xi dong feng huan .
xing fa hui neng chi jun ma .ying xu zhi dao shi jun tan ..
bu jian shen xian jiu .wu you bi lin qu .di ting zhang li le .tian ge xiu zan ju .
li bao shan he jie xia shi .qiu feng lao luo gu ying kong ..
.feng cheng chu ri zhao hong lou .jin si gong qing shi hui xiu .shi yin di hua zhan yi yu .
译文及注释
译文
面对水天相连的(de)长江，我真恨老天不肯帮忙，竟让元军打败了我们(men)。春天来了，杜鹃鸟在哀啼，夕阳斜照着花朵，可是我怎么忍心去看被元军摧毁了的南京城呵。想到我们的妇女和珍贵文物被敌人掳掠一空，连我自己也当了俘虏，真不知道靠谁才(cai)能(neng)报仇。我是多么的痛悔，可惜了我的那(na)把宝剑，它还以为我是个豪杰呢。
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间(jian)的一只(zhi)孤零零的沙鸥。
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
军队前进，扬起的尘土与白草相掩映；早上高举旌旗，夜里则击刁斗传令。
从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
周朝大礼我无力振兴。
上林苑有离宫三十六所，离宫高耸入云，楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王(wang)的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。
你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
美丽的黄莺啊你若有泪水，请为我洒向最高枝的娇花。
幼雉的毛羽色彩斑斓，它飞到了可以觅食的稻粱之处。老雉叮嘱它要小心被人类捉了，不要不懂得知足，因贪食而忘了危险。老雉知道幼雉被捉就飞来了，但它们没有黄鹄那样强壮有力，它们真羡慕黄鹄能够高飞，如果在这个时候能有力高飞，那就可以救救幼雉了啊！可惜它们没有那样的才能。见幼雉被捉，母雉和公雉都赶来救自己的孩子，但猎人已经将幼雉捉住，驾上车，猎人的马已经迅速跑起来了，幼雉将被活捉到猎人的住处。老雉仍依依不舍地跟着猎人的车飞行，久久不愿离去。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
注释
（63）负剑：负剑于背。
閟（bì）：关闭。
⑧缉商缀羽：指奏乐。商、羽都是五声之一。
⑶张衡《思玄赋》：“超逾腾跃绝世俗。”《世说注》：《晋阳秋》曰：祖逖与刘琨俱以雄豪著名，年二十四，与琨同辟司州主簿，情好绸缪，共被而寝。中夜闻鸡鸣，俱起曰，“此非恶声也。”
113、屈：委屈。
23、车服不维：没有官职的束缚。车服，古代官员所乘的车子和所穿的官服依官位的高低而异，这里是用车服来代指官职。维，束缚、约束。
⑾关中：指今陕西中部地区。
⑸阑珊：将残、将尽之意。
赏析
全诗写春宫之怨，却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉，以侧面打光的手法，使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状，暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼，言近意远：似乎无怨，怨至深；似乎无恨，恨至长。实弦外有音的手法。
这首诗先描写，后抒情，两者结合紧密。诗人把雕弓、宝剑、夜光、秋风，走马等形象集中起来，突出了诗人的自我形象，描写之中充溢着诗人的报国热情。抒情时，诗人抓住了对国土丧失的痛惜，直述以国为家，先国后家的决心。这首诗语言简炼、生动，节奏感强。
就写《筹笔驿》罗隐 古诗说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏(zai wei)筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
第一章之前两句云：“嚖彼《小星》佚名 古诗，三五在东。”姚际恒所谓：“山川原隰之间，仰头见星，东西历历可指，所谓戴星而行也。”
次句“花柳帝王城”，是指“二兄”出发的地点——长安，繁华似锦，歌舞升华，一派繁华的景象。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度执掌大政，堪称叱咤风云的一代英豪。但是，他仕途坎坷，曾被流放一次，两次遭贬谪。这首诗就是公元713年（开元元年）被贬为相州刺(zhou ci)史后所作。邺都，当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇，联想自己被奸佞小人攻讦的现实，不禁感慨万千，写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人，思以道术相报贻于时君，而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的，因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人，诗中四处远方地名，正是关系国家安危的处所，表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷，但处处都有难以逾越的障碍，追寻思念而不可得，故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗，这些，就是诗人优伤的社会内容。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽(jing jin)菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
此诗脉络清晰，递进有序，《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之，二章疑之，三章微讽之，四章直责之”，将其篇章结构说得清清楚楚。
六章言丹阳地形险要，风景如画。永王军队驻屯长江两岸，一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞，实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下，当藐视一世，俯视天地之间，应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音？王尧衢《古诗合解》卷一一语道破：“乐极悲来，乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙，正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流，顿觉兴尽，然自是绝妙好辞”原来，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊贵荣华终有尽时，人生老之将至，所有一切也会随着(sui zhuo)死亡不复存在，所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢？
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的(ji de)不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅(qing ya)的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
这首诗先描写，后抒情，两者结合紧密。诗人把雕弓、宝剑、夜光、秋风，走马等形象集中起来，突出了诗人的自我形象，描写之中充溢着诗人的报国热情。抒情时，诗人抓住了对国土丧失的痛惜，直述以国为家，先国后家的决心。这首诗语言简炼、生动，节奏感强。
就写《筹笔驿》罗隐 古诗说，李商隐诗的开头：“猿鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。”何焯批：“起二句即目前所见，觉武侯英灵奕奕如在。”看到《筹笔驿》罗隐 古诗上的猿鸟还像在畏(zai wei)筒书，风云长期在保护营栅，极力写出诸葛亮的英灵如在。这个开头是既切题又推尊诸葛亮，写得非常有力，不是罗隐的多情永傍驿流所能比的。
第一章之前两句云：“嚖彼《小星》佚名 古诗，三五在东。”姚际恒所谓：“山川原隰之间，仰头见星，东西历历可指，所谓戴星而行也。”
次句“花柳帝王城”，是指“二兄”出发的地点——长安，繁华似锦，歌舞升华，一派繁华的景象。
同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：
张说一生历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度执掌大政，堪称叱咤风云的一代英豪。但是，他仕途坎坷，曾被流放一次，两次遭贬谪。这首诗就是公元713年（开元元年）被贬为相州刺(zhou ci)史后所作。邺都，当时属相州所辖。张说纵观魏武帝曹操建功立业的雄壮历史和身后遭遇，联想自己被奸佞小人攻讦的现实，不禁感慨万千，写下《《邺都引》张说 古诗》这一千古绝唱。
全诗叙事取景高度浓缩，突出典型场景和人物，抓住富于表现力的瞬间和细节，因而虽只窥豹一斑，却能使人想见全豹，其艺术概括力很值得借鉴。《诗经》中写狩猎的名篇有二，即《郑风·大叔于田》与此篇，前者反复铺张，以繁见长，后者精要简约，以简著称，而这恰恰代表了中国文学的两大传统手法。
这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雰为小人，思以道术相报贻于时君，而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的，因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人，诗中四处远方地名，正是关系国家安危的处所，表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷，但处处都有难以逾越的障碍，追寻思念而不可得，故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗，这些，就是诗人优伤的社会内容。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽(jing jin)菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
此诗脉络清晰，递进有序，《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之，二章疑之，三章微讽之，四章直责之”，将其篇章结构说得清清楚楚。
六章言丹阳地形险要，风景如画。永王军队驻屯长江两岸，一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞，实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下，当藐视一世，俯视天地之间，应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音？王尧衢《古诗合解》卷一一语道破：“乐极悲来，乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙，正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流，顿觉兴尽，然自是绝妙好辞”原来，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊贵荣华终有尽时，人生老之将至，所有一切也会随着(sui zhuo)死亡不复存在，所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢？
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的(ji de)不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅(qing ya)的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
创作背景
这是一首祭祀周成王的颂诗，周代由文、武奠基，成、康繁盛，史称刑措不用者四十年，这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后，国势渐衰。后来，厉王被逐，幽王被杀，平王东迁，进入春秋时期。春秋时期王室衰微，诸侯兼并，夷狄交侵，社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》，就整体而言，正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。
县令挽纤
粉画南山棱郭出，初晴一半隔云看。"
水流呜咽幽草根，君宁独不怪阴磷？吹火荧荧又为碧，
谁家年少春风里，抛与金钱唱好多。"
"江柳断肠色，黄丝垂未齐。人看几重恨，鸟入一枝低。
酒食宴圃人，栽接望早成。经年使家僮，远道求异英。
瑶井玉绳相对晓。"
远郊有灵峰，夙昔栖真仙。鸾声去已久，马迹空依然。
醉中还有梦，身外已无心。明镜唯知老，青山何处深。
云阳馆与韩绅宿别
若爱春秋繁露学，正逢元凯镇南荆。"
"忆得宿新宅，别来馀蕙香。初闻守郡远，一日卧空床。
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽，甲第朱门耸高戟。
天晴茅屋头，残云蒸气白。隔窗梳发声，久立闻吹笛。
"疏懒吾成性，才华尔自强。早称眉最白，何事绶仍黄。
始知年少求名处，满眼空中别有花。"
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
柳塘薰昼日，花水溢春渠。若不嫌鸡黍，先令扫弊庐。"
柳梢青·春感
德以永贞。鸣琴有衎，于颍之畔。彼之才髦，其年未冠。
吴会家移遍，轩辕梦去稀。姓杨皆足泪，非是强沾衣。"
枝枝如雪南关外，一日休闲尽属花。"
"汉庭从事五人来，回首疆场独未回。
楚塞望苍然，寒林古戍边。秋风人渡水，落日雁飞天。
司庖常膳皆得对，好事将军封尔身。男儿生杀在手里，
"秦声楚调怨无穷，陇水胡笳咽复通。
"身随猿鸟在深山，早有诗名到世间。
浣溪沙·马上凝情忆旧游
"天马从东道，皇威被远戎。来参八骏列，不假贰师功。
田园失计全芜没，何处春风种蕙兰。"
熨帖朝衣抛战袍，夔龙班里侍中高。
流言应未息，直道竟难通。徒遣相思者，悲歌向暮空。"
耆老相饯送，儿童亦悲酸。桐乡寄生怨，欲话此情难。"
闭阁余何事，鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙，风景憩中林。
"寒食家家出古城，老人看屋少年行。丘垄年年无旧道，
"山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。
伐柯
今日支离顾形影，向君凡在几重恩。"
"十载奉戎轩，日闻君子言。方将贺荣爵，遽乃怆离尊。
旌旗遥拂雁行偏。石过桥下书曾受，星降人间梦已传。
"少年轻会复轻离，老大关心总是悲。强说前程聊自慰，
"秋光风露天，令节庆初筵。易象家人吉，闺门女士贤。
烟销雨过看不足，晴翠鲜飙逗深谷。独谣一曲泛流霞，
"琪树芊芊玉蕊新，洞宫长闭彩霞春。
双壁泻天河，一峰吐莲萼。潭心乱雪卷，岩腹繁珠落。
氓
出处两相因，如彼衣与裳。行行成此归，离我适咸阳。
"海内兵犹在，关西赋未均。仍劳持斧使，尚宰茂陵人。
山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。"
野水连天碧，峰峦入海青。沧浪者谁子，一曲醉中听。
主人留客江边宿，十月繁霜见杏花。"
东起随风暖，西流共日曛。升时嘉异月，为庆等凝汾。
月照青山松柏香。禅室夜闻风过竹，奠筵朝启露沾裳。
皓彩入幽抱，清气逼苍旻.信此澹忘归，淹留冰玉邻。"
钱塘湖春行
况复白头在天涯。"
"日暮出古城，野田何茫茫。寒狐上孤冢，鬼火烧白杨。
天子欲开三面网，莫将弓箭射官军。"
幸得依阴处，偏宜带月看。玉尘销欲尽，穷巷起袁安。"
不似凤凰池畔见，飘扬今隔上林园。"
"知音不可遇，才子向天涯。远水下山急，孤舟上路赊。
香炉最高顶，中有高人住。日暮下山来，月明上山去。
"白日双流静，西看蜀国春。桐花能乳鸟，竹节竞祠神。
九歌·大司命
"细雨柴门生远愁，向来诗句若为酬。林花落处频中酒，
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝，异乡景物又更新。
接部青丝骑，裁诗白露天。知音愧相访，商洛正闲眠。"
孤光洲岛迥，净绿烟霞敞。展礼盛宾徒，交欢觌君长。
幸有故人茅屋在，更将心事问情亲。"
玉鞭平与卖书人。家中弦管听常少，分外诗篇看即新。
二处一不见，拂衣向江东。五两挂海月，扁舟随长风。
今日方知命，前身自觉非。不能忧岁计，无限故山薇。"
黄鹤楼送孟浩然之广陵
净兼寒漏彻，闲畏曙更侵。遥相千山外，泠泠何处寻。"
"仙吏紫薇郎，奇花共玩芳。攒星排绿蒂，照眼发红光。
麋鹿自成群，何人到白云。山中无外事，终日醉醺醺。
辛苦老师看守处，为悬秋药闭空房。
"北风吹雁数声悲，况指前林是别时。秋草不堪频送远，
入山偏喜识僧多。醉归花径云生履，樵罢松岩雪满蓑。
孤青似竹更飕飗，阔白如波长浩渺。能方正，不隳倒，
云壑窥仙籍，风谣验地图。因寻黄绢字，为我吊曹盱。"
长安春
若为问得苍苍意，造化无言自是功。"
"抗殿疏龙首，高高接上玄。节当南至日，星是北辰天。
"耒水波纹细，湘江竹叶轻。（耒口，见《衡州名胜志》）。
来岁公田多种黍，莫教黄菊笑杨朱。"
"爱尔似龙媒，翩翩千里回。书从外氏学，竹自晋时栽。
感恩从慰荐，循性难絷维。野鹤无俗质，孤云多异姿。
功成却进手中筹。再三陈乞垆烟里，前后封章玉案头。
阮生亦作穷途悲。颠倒英雄古来有，封侯却属屠沽儿。