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言志

隋代 / 正淳

"启户清风枕簟幽,虫丝吹落挂帘钩。蝉吟高树雨初霁,
只应学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
"杨柳色已改,郊原日复低。烟生寒渚上,霞散乱山西。
不思五弦琴,作歌咏南薰。但听西王母,瑶池吟白云。"
杞国忧寻悟,临邛渴自加。移文莫有诮,必不滞天涯。"
冥默楚江畔,萧条林巷空。幽鸟事翔翥,敛翼依蒿蓬。
杂英垂锦绣,众籁合丝桐。应有曹溪路,千岩万壑中。"
"吴楚半秋色,渡江逢苇花。云侵帆影尽,风逼雁行斜。
不知他日华阳洞,许上经楼第几重。"
翠户垂旗网,朱窗列剑锋。寒风金磬远,晴雪玉楼重。
夕阳当板槛,春日入柴扉。莫却严滩意,西溪有钓矶。"
"草堂归意背烟萝,黄绶垂腰不奈何。
琐窗朱槛同仙界,半夜缑山有鹤声。"
高秋凭远槛,万里看新晴。重雾披天急,千云触石轻。
雨气消残暑,苍苍月欲升。林间风卷簟,栏下水摇灯。


言志拼音解释:

.qi hu qing feng zhen dian you .chong si chui luo gua lian gou .chan yin gao shu yu chu ji .
zhi ying xue de yu ji xu .shu zi cai neng ji xing ming ..
.yang liu se yi gai .jiao yuan ri fu di .yan sheng han zhu shang .xia san luan shan xi .
bu si wu xian qin .zuo ge yong nan xun .dan ting xi wang mu .yao chi yin bai yun ..
qi guo you xun wu .lin qiong ke zi jia .yi wen mo you qiao .bi bu zhi tian ya ..
ming mo chu jiang pan .xiao tiao lin xiang kong .you niao shi xiang zhu .lian yi yi hao peng .
za ying chui jin xiu .zhong lai he si tong .ying you cao xi lu .qian yan wan he zhong ..
.wu chu ban qiu se .du jiang feng wei hua .yun qin fan ying jin .feng bi yan xing xie .
bu zhi ta ri hua yang dong .xu shang jing lou di ji zhong ..
cui hu chui qi wang .zhu chuang lie jian feng .han feng jin qing yuan .qing xue yu lou zhong .
xi yang dang ban jian .chun ri ru chai fei .mo que yan tan yi .xi xi you diao ji ..
.cao tang gui yi bei yan luo .huang shou chui yao bu nai he .
suo chuang zhu jian tong xian jie .ban ye gou shan you he sheng ..
gao qiu ping yuan jian .wan li kan xin qing .zhong wu pi tian ji .qian yun chu shi qing .
yu qi xiao can shu .cang cang yue yu sheng .lin jian feng juan dian .lan xia shui yao deng .

译文及注释

译文
你我(wo)原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的(de)心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
房屋焚尽无住处,船内遮荫在门前。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
心中摇荡每天怀着侥幸啊,但总是充满忧虑失去希望。
我的梦离不开那江上的流(liu)水,人们传说你已经到了凤凰山。
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我想揭竿而起讨伐(fa)那昏庸的秦康公。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟(yan)衰草,一派萧条冷落。
凭栏临风,我想起来远方的佳人,离别的时日多(duo)了,想她亦是愁容满面,久锁双眉了吧。可惜当初,我们突然匆匆别离,有如雨云消散,天各一方。当初种种的美好情态,万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散,遥守天涯一方,望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽,绵绵的相思萦绕在心间,我愿把这份相思托付给远行的大雁。
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
绿叶繁茂一片浓阴,池塘中布满水阁,这里最凉快。石榴花刚开,妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕,叽叽地说着话(hua),高高的柳枝上有蝉(chan)鸣相和。骤雨刹时飞来,像珍珠一般乱洒,打遍池塘里一片片新荷。
心怀忧虑啊又何忍一走了之,凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译

注释
⑤驰突:飞骑冲击突破,形容勇于战斗。
籍湜(shí):张籍、皇甫湜,均韩愈学生,其古文的成就远不及师,因此说“不能望”。
5.旬:十日为一旬。
⑷宁堪:哪堪。风尘:尘世扰攘。
(17)蔆水:即溧水,在今江苏省西南部,邻近安徽省。
〔22〕斫:砍。

赏析

  第三段则采用追叙法,以「尝有志於是矣,而力未逮者三十年」,追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程,更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」,来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格,并可由此见出义田制度「规模远举」之可能,这尤其是「终其身而没」的前贤们,无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日,身无以为敛,子无以为丧,惟以施贫活族之义,遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格,令人感动。
  作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀,烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫,继叹刘备的复汉大业一蹶不振,当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹,玉殿虚无缥缈,松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业,叹惋大业未成身先去,空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体,千百年受人祭祀,表达了无限敬意,发抒了无限感慨。
  其次,诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索,从而勾引出征夫在边塞月下思妻,高楼上妻室念征夫的两个情景画面,这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀:战事犹酣,解甲归田恐是遥遥无期,忧虑无限,无形(wu xing)中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠,隐含了思妇伤心地牵挂,企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出:对战争的怨恨;对夫妻别离思念之同情;对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。
  起联先总写北斋环境的幽静。北斋是作者在府衙内读书休憩的地方。庭院不大,园圃却极清幽,因为作者非常喜爱这个地方,所以常常免去属吏的例行参见,留连其中。“幽圃”不仅指地方僻静,主要还在于这里吏民不到,没有官事打扰,能使人得到心灵上的平静。旧时属吏每天早晚两次到上司衙门排班参见长官,报告公事,叫“衙参”,也省称“衙”。说“常教”,就不是完全免除,不理政务,而是无事报告时,即免去虚套,用字很有分寸。这两句总掣全篇,又引起下文,下面各联,即分别从景、事、情三个方面,作具体描绘。
  令人觉得奇怪的是,用散文的形式写作喜雨的,在文学史上却并不多见。因此,苏轼的这篇散文《《喜雨亭记》苏轼 古诗》就显得十分突出了。当然,如果仅仅是因为前人未写而自己写了这一题材,对文学史有所贡献尚不足为奇。一旦后人接手写作,超越了前人的作品,那么前者就只能有一点文学史的价值而谈不到什么艺术的永恒价值了(zhi liao)。苏轼的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》却不是这样,因为它自身就具有很高的艺术价值,有许多令人品味的地方。也许正是这一点,使得后来的作家裹足不前,心甘情愿地让苏轼一枝独秀了吧。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  文公(wen gong)知道后派人去请,而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山,想将母子逼下山,介之推和母亲合抱一棵大树,就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天,为了悼念介之推,从此人们便定每年清明前一天为寒食清明,“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火,只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
  诗的前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
  《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个"情"字。诗人写送别的筵宴,先不写其场面和盛况,而是从当时的时势着笔,造成一种聚会难得、机不可失的气氛,领起全篇。接着,正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里,虽然交代了欢送筵宴,但仍未具体描写,只是用"中馈岂独薄"来反衬,最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会,实写欢送惜别之情,虚实相生,用意宛转,曲曲入情。此外,对偶句的运用也纯熟自然,恰到好处。比如,"清时难屡得,为会刁:可常"和"天地无终极,人命若朝霜"等旬式,对偶工整、朋审慎,增强了诗歌的感染力。
  晖上人的赠诗内容不明,从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此,这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋,微微翠山静”,秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变,独坐开轩屏”,住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移,由于心绪无比烦乱,不禁打开门扇,独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静,从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂,月露宵光冷”,描绘出一片清幽冷寂的境界,极具诗情画意,也颇具禅意。最后“多谢忘机人,尘忧未能整”二句,感叹世人不能如晖上人般忘却机心,饱受尘世烦扰,实在是无奈又可怜,表达了诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  “风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨”,描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
  全诗运用奇特想象,从题外落笔,神化君山来历,间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外,得其圜中”(司空图《诗品(shi pin)》)。
  桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂),从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
  他的心理后人是应该理解的,长期受人摆布,连人身自由都成问题的文宗皇帝很难抒发自己的苦闷。这首作品的立意还是有它的高明之处的。文字上抓住了宫廷的特点,像上林苑、辇道、侍臣,都是宫廷特有的。《宫中题》李昂 古诗,表现在环境上,也是宫中人生活的写照。

创作背景

  此诗载于《全唐诗》卷二三六,编在贾至卷下。按这种观点,此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史,唐肃宗乾元二年(759年),唐军伐安史乱军,败于相州,贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间,又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折,因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点,说此诗是萧静的诗作,题为“三湘有怀”。

  

正淳( 隋代 )

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简 介

正淳 字古心,闽县人。洪武中诗僧。

雪后到干明寺遂宿 / 冷士嵋

沃洲僧几访,天姥客谁过。岁晚偏相忆,风生隔楚波。"
翠户垂旗网,朱窗列剑锋。寒风金磬远,晴雪玉楼重。
俱住明时愿,同怀故国心。未能先隐迹,聊此一相寻。"
"锦缆龙舟隋炀帝,平台复道汉梁王。
绕堂复穿林,沸若金鼎溢。门有长者来,造次请先出。
"发匀肉好生春岭,截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月,
"尘里正愁老,相逢眼益明。从前枉多病,此后鲜疏名。
"淅淅寒流涨浅沙,月明空渚遍芦花。


东城 / 薛远

幡飏虚无里,星生杳霭中。月光笼月殿,莲气入莲宫。
量知爱月人,身愿化为蟾。"
今日更寻南去路,未秋应有北归鸿。"
荒草连天风动地,不知谁学武侯耕。"
雅韵凭开匣,雄铓待发硎。火中胶绿树,泉下劚青萍。
"照梁初有情,出水旧知名。裙衩芙蓉小,钗茸翡翠轻。
"捧月三更断,藏星七夕明。才闻飘迥路,旋见隔重城。
"野步随吾意,那知是与非。稔年时雨足,闰月暮蝉稀。


踏莎行·闲游 / 谢灵运

"三面接渔樵,前门向郡桥。岸沙崩橘树,山径入茶苗。
无因得荐阳台梦,愿拂馀香到缊袍。"
"英雄典宥州,迢递苦吟游。风宿骊山下,月斜灞水流。
吟看青岛处,朝退赤墀晨。根爱杉栽活,枝怜雪霰新。
几时逢雁足,着处断猿肠。独抚青青桂,临城忆雪霜。"
鸡笼山上云多处,自劚黄精不可寻。"
西京才子旁看取,何似乔家那窈娘。"
白露黄花岁时晚,不堪霜鬓镜前愁。"


初夏即事 / 李先辅

曰余吞声地,举足伤瓦砾。见尔一开颜,温明乃珠璧。
凝夜照离色,恐闻啼晚鸦。前年营雁塞,明月戍龙沙。
牡丹愁为牡丹饥,自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后,
"客舍经时益苦吟,洞庭犹忆在前林。青山残月有归梦,
"风蝉旦夕鸣,伴夜送秋声。故里客归尽,水边身独行。
"幽人听达曙,聊罢苏床琴。(《海录碎事》)。
俱是苍生留不得,鼎湖何异魏西陵。"
"浮生失意频,起絮又飘沦。发自谁家树,飞来独院春。


沁园春·孤鹤归飞 / 李源道

"楼上风流庾使君,笙歌曾醉此中闻。
从来受知者,会葬汉陵东。"
庙前便接山门路,不长青松长紫芝。"
数行望外札,绝句握中珍。是日荣游汴,当时怯往陈。
玉帐才容足,金樽暂解颜。迹留伤堕屦,恩在乐衔环。
"执袂还应立马看,向来离思始知难。
碧碎鸳鸯瓦,香埋菡萏垆。
松盖环清韵,榕根架绿阴。洞丁多斫石,蛮女半淘金。


绿头鸭·咏月 / 石承藻

可羡罗敷自有夫,愁中漫捋白髭须。
八极悲扶拄,五湖来止倾。东南天子气,扫地入函京。"
谁念火云千嶂里,低身犹傍鹧鸪飞。"
隼重权兼帅,鼍雄设有兵。越台随厚俸,剡硾得尤名。
圆魄将升兔,高空欲叫鸿。故山思不见,碣石泬寥东。"
长恨早梅无赖极,先将春色出前林。
北阙终行贾谊书。好趁江山寻胜境,莫辞韦杜别幽居。
"君吟高唐赋,路过巫山渚。莫令巫山下,幽梦惹云雨。


进学解 / 梦麟

若无攀桂分,只是卧云休。泉树一为别,依稀三十秋。"
"的的星河落,沾苔复洒松。湿光微泛草,石翠澹摇峰。
"近逢商洛客,知尔住南塘。草阁平春水,柴门掩夕阳。
窗对嵩山碧,庭来洛水声。门前桃李树,一径已阴成。"
祖岂无言去,心因断臂传。不知能已后,更有几灯然。"
江南苦吟客,何处送悠悠。"
层塔当松吹,残踪傍野泉。唯嗟听经虎,时到坏庵边。"
稚榻蓬莱掩,膺舟巩洛停。马群先去害,民籍更添丁。


紫骝马 / 陈康民

漫水任谁照,衰花浅自矜。还将两袖泪,同向一窗灯。
"世难那堪恨旅游,龙钟更是对穷秋。故园千里数行泪,
"七里滩声舜庙前,杏花初盛草芊芊。绿昏晴气春风岸,
"台阁参差倚太阳,年年花发满山香。重门勘锁青春晚,
"万里风波一叶舟,忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引,
"未知游子意,何不避炎蒸。几日到汉水,新蝉鸣杜陵。
猿啼鹤怨终年事,未抵熏炉一夕间。"
孤蝶小徘徊,翩翾粉翅开。并应伤皎洁,频近雪中来。


和郭主簿·其一 / 梁蓉函

"北鸟飞不到,南人谁去游。天涯浮瘴水,岭外向潘州。
莓苔石上晚蛩行。期登野阁闲应甚,阻宿山房疾未平。
"松亚竹珊珊,心知万井欢。山明迷旧径,溪满涨新澜。
石门斜月入,云窦暗泉通。寂寞生幽思,心疑旧隐同。"
林中夜半一声磬,卧见高僧入道场。"
叠叶孤禽在,初阳半树明。桑麻新雨润,芦荻古波声。
独言独语月明里,惊觉眠童与宿禽。"
花将人共笑,篱外露繁枝。宋玉临江宅,墙低不碍窥。


卜算子 / 张鸿仪

"山乐来迎去不言,庙前高柳水禽喧。绮罗无色雨侵帐,
理钗低舞鬓,换袖回歌面。晚柳未如丝,春花已如霰。
玉集胡沙割,犀留圣水磨。斜门穿戏蝶,小阁锁飞蛾。
钓石封苍藓,芳蹊艳绛跗。树兰畦缭绕,穿竹路萦纡。
"丹灶三年火,苍崖万岁藤。樵归说逢虎,棋罢正留僧。
"身从劫劫修,果以此生周。禅定石床暖,月移山树秋。
青琴仙子长教示,自小来来号阿真。
"入户道心生,茶间踏叶行。泻风瓶水涩,承露鹤巢轻。