首页 古诗词 送郄昂谪巴中

送郄昂谪巴中

清代 / 何士循

"秋草黄花覆古阡,隔林何处起人烟。
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
清猿不可听,沿月下湘流。"
"客自岐阳来,吐音若鸣凤。孤飞畏不偶,独立谁见用。
对舞前溪歌白纻。曲几书留小史家,草堂棋赌山阴野。
岁月空嗟老,江山不惜春。忽闻黄鹤曲,更作白头新。
空山暮雨来,众鸟竟栖息。斯须照夕阳,双双复抚翼。
"山径入修篁,深林蔽日光。夏云生嶂远,瀑水引溪长。
"二纪尚雌伏,徒然忝先进。英英尔众贤,名实郁双振。
为郡访凋瘵,守程难损益。聊假一杯欢,暂忘终日迫。"
都护征兵日,将军破虏时。扬鞭玉关道,回首望旌旗。"
平明挟弹入新丰,日晚挥鞭出长乐。青丝白马冶游园,
忽忆绣衣人,乘船往石头。草裹乌纱巾,倒被紫绮裘。
"海亭秋日望,委曲见江山。染翰聊题壁,倾壶一解颜。
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
"中外相连弟与兄,新加小县子男名。


送郄昂谪巴中拼音解释:

.qiu cao huang hua fu gu qian .ge lin he chu qi ren yan .
bao ci nv cao hen .gu fei gao shi cai .zhen yi zhong ye qi .he han shang pei hui ..
qing yuan bu ke ting .yan yue xia xiang liu ..
.ke zi qi yang lai .tu yin ruo ming feng .gu fei wei bu ou .du li shui jian yong .
dui wu qian xi ge bai zhu .qu ji shu liu xiao shi jia .cao tang qi du shan yin ye .
sui yue kong jie lao .jiang shan bu xi chun .hu wen huang he qu .geng zuo bai tou xin .
kong shan mu yu lai .zhong niao jing qi xi .si xu zhao xi yang .shuang shuang fu fu yi .
.shan jing ru xiu huang .shen lin bi ri guang .xia yun sheng zhang yuan .pu shui yin xi chang .
.er ji shang ci fu .tu ran tian xian jin .ying ying er zhong xian .ming shi yu shuang zhen .
wei jun fang diao zhai .shou cheng nan sun yi .liao jia yi bei huan .zan wang zhong ri po ..
du hu zheng bing ri .jiang jun po lu shi .yang bian yu guan dao .hui shou wang jing qi ..
ping ming xie dan ru xin feng .ri wan hui bian chu chang le .qing si bai ma ye you yuan .
hu yi xiu yi ren .cheng chuan wang shi tou .cao guo wu sha jin .dao bei zi qi qiu .
.hai ting qiu ri wang .wei qu jian jiang shan .ran han liao ti bi .qing hu yi jie yan .
mo xiao er qian shi .dang an yuan su ren .dong ting xiang lu yuan .yao xian jin yi chun ..
.zhong wai xiang lian di yu xiong .xin jia xiao xian zi nan ming .

译文及注释

译文
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
  国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好(hao)国家的多少世代也没有出现,这是因为所(suo)谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏(huai)话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
为了三分天下周密(mi)地筹划策略,万代好像鸾凤高翔,独步青云。
昨天夜里春雨纷纷,天明时阵阵寒气相侵,偏又想起远征戍边的他,很久很久未收到边关的信。
放船千里凌波去,略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸,涛随神女,九江东注。北客翩然,壮心偏感,年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐,巢父与许由故友,南柯一梦,遽如许!回首金兵南侵的气焰未扫,问人间、英雄何处?奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习(xi)却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意(yi)到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!

注释
⑴几许:多少。许,估计数量之词。
[14]砾(lì):碎石。
⑻据:依靠。
⑩丰氏:即公孙段氏。公孙段食邑一丰,故称丰氏。而,通“尔”,你。“抚有而室”,就是做妻室。“将使丰氏抚有尔室”是引郑君的话。
⑷“鹊辞”句:《七夕》李贺 古诗乌鹊填河成桥,以渡织女。事见应劭《风俗通义》。又《七夕》李贺 古诗妇女结彩缕,穿七孔针,陈瓜果于庭除,以乞巧。事见宗懔《荆楚岁时记》。
39.空中:中间是空的。
郑武公:名掘突,郑桓公的儿子,郑国第二代君主。
挽:拉。
漫思茶:想随便去哪儿找点茶喝。漫,随意,一作“谩”。

赏析

  全诗大体可分为三层,开头六句叙述离长安西行情景;中间十六句叙述路遇宇文判官情景,最后八句叙述夜宿陇山情景。
  公元805年,就是唐顺宗李诵永贞元年,王、王叔文、柳宗元等人入主朝政,发动了一场政治革新运动,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,做了一些对人民有益的(yi de)事情。由于主客观的原因,这场运动只维持了146天,便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后,杀了王叔文,逼死了王,柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”,就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓的“违于理”“悖于事”,便无一不是反(shi fan)话了。“夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。”这样,世上就没有能和我争这条溪水,只有我才占有它,并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  六、七、八章,承“食之始”一条线而来,好像一组连续的电影镜头,表现了农家朴素而安详的生活:六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁(郁李)及薁”、“亨(烹)葵(葵菜)及菽(豆子)”。七、八月里,他们打枣子,割葫芦。十月里收下稻谷,酿制春酒,给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓,又得给老爷们营造公房,与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”,写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云:“此章(第七章)终始农事,以极忧勤艰难之意。”
  这首诗中,既用桃花代替抽象的春光,把春光写得具体可感,形象美丽;而且还把春光拟人化,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。不,岂只是有脚而已,看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中,自然界的春光被描写得是如此的生动具体,天真可爱,活灵活现,如果没有对春的无限留恋、热爱,没有诗人的一片童心,是写不出来的。这首小诗的佳处,正在立意新颖,构思灵巧,而戏语雅趣,又复启人神思,惹人喜爱,可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
  这首诗以强烈深沉的感情,含蓄精炼的手法,摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响,标志着唐代五言绝句的成熟,为唐诗的健康发展开拓了道路。
  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的(yi de),需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  《三国演义》开篇的一首《西江月》,有几句是“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样,当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时,便不由感到这个诗(ge shi)人当时眺望长江、缅怀古人,心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
  第三段是主人公遥想家中的妻子。通过写妻子对丈夫的思念,更加突出了丈夫对妻子的怀念。两者感情交相辉映,从而深深打动读者的心弦。这裏的写作手法,在后代诗人中得到了广泛的运用。例如杜甫的《月夜》:
  洞庭湖,是中国第二大淡水湖,在湖南北部。张丞相指张九龄。这是一首投赠之作,诗人希望时任中书令的张九龄予以援引,但是,诗人却没有直说,而是通过面临烟波浩淼的洞庭欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀而曲折地表达出来,已具浓郁的诗意,同时,对于在此本来是藉以表意的洞庭湖,在诗人的笔下却得到泼墨山水般的大笔渲绘,呈现出八百里洞庭的阔大境象与壮伟景观,实际上已成为山水杰作。
  第三联,鹿门山的林木本为暮霭所笼罩,朦胧而迷离,山月一出,清光朗照,暮雾竟消,树影清晰。诗人完全被大自然陶醉,他忘情地攀登着崎岖的山路,不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节,他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公,采药遂不返。隐迹今尚存,高风邈已远”的诗句。
  “遗我一书札”的“我”,乃诗中主人公自称,全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”,“我”之所在,即情之所在、景之所在、事之所在。景与事,皆化入“我”的心态,融入“我”的情绪。前六句,“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”;“我”因“愁多”而“知夜长”;“我”徘徊室外,“仰观众星”之罗列,感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁?“愁”什么?观星仰月,用意何在?读者都还不明底蕴,唯觉诗中有人,深宵独立,寒气彻骨,寒星伤目,愁思满怀,无可告语。及至读完全篇,随着“我”的心灵世界的逐渐坦露,才对前六句所写的一切恍然大悟,才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操,对她产生无限同情。
  此诗借美人遭嫉,埋没胡沙,丑女受宠,立为后妃媸妍颠倒的现象,喻有才之士遭嫉贬斥,无能之辈反被重用。

创作背景

  根据唐代范摅《云溪友议》和《旧唐书·吕渭传》等书的记载,大致可推定这组诗为李绅于唐德宗贞元十五年(799年)所作。

  

何士循( 清代 )

收录诗词 (9975)
简 介

何士循 何士循,字勉之,息县人。光绪庚寅进士,官乐清知县。有《

奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 乌孙胜换

"玉女贵妃生,嫛婗始发声。金盆浴未了,绷子绣初成。
天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。
云岭同昏黑,观望悸心魂。舟人空敛棹,风波正自奔。"
更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。"
贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"
"望君舟已远,落日潮未退。目送沧海帆,人行白云外。
楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。
睿藻兰英秀,仙杯菊蕊薰。愿将今日乐,长奉圣明君。"


忆昔 / 罕伶韵

江月随人影,山花趁马蹄。离魂将别梦,先已到关西。"
草树云山如锦绣,秦川得及此间无。
九卿领徐方,七步继陈思。伊昔全盛日,雄豪动京师。
上宰无为化,明时太古同。灵芝三秀紫,陈粟万箱红。
吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。
"我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。
"生理无不尽,念君在中年。游道虽未深,举世莫能贤。
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。


咏史 / 申屠育诚

桂华澄远近,璧彩散池塘。鸿雁飞难度,关山曲易长。
竹溪道明水,杉谷古崇岑。差池将不合,缭绕复相寻。
"闻君为汉将,虏骑罢南侵。出塞清沙漠,还家拜羽林。
知己伤愆素,他人自好丹。乡春连楚越,旅宿寄风湍。
汉皇修雅乐,乘舆临太学。三老与五更,天王亲割牲。
候火起中夜,馨香满南轩。斋居感众灵,药术启妙门。
海气如秋雨,边峰似夏云。二庭无岁月,百战有功勋。
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。


过五丈原 / 经五丈原 / 冼微熹

云间听弄鸟,烟上摘初英。地僻方无闷,逾知道思精。"
平原三千客,谈笑尽豪英。毛君能颖脱,二国且同盟。
"苏君年几许,状貌如玉童。采药傍梁宋,共言随日翁。
章台帝城称贵里,青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄,
"养德为众许,森然此丈夫。放情白云外,爽气连虬须。
买田楚山下,妻子自耕凿。群动心有营,孤云本无着。
潮水定可信,天风难与期。清晨西北转,薄暮东南吹。以此难挂席,佳期益相思。海月破圆景,菰蒋生绿池。昨日北湖梅,初开未满枝。今朝白门柳,夹道垂青丝。岁物忽如此,我来定几时。纷纷江上雪,草草客中悲。明发新林浦,空吟谢脁诗。
顿教正月满春林。蓬莱北上旌门暗,花萼南归马迹深。


客中行 / 客中作 / 度如双

"南望缑氏岭,山居共涧阴。东西十数里,缅邈方寸心。
似雪飘阊阖,从风点近臣。南宫有芳树,不并禁垣春。"
江伯方翱翔,天吴亟往来。桑榆惨无色,伫立暮霏霏。
"番禺万里路,远客片帆过。盛府依横海,荒祠拜伏波。
"播迁悲远道,摇落感衰容。今日犹多难,何年更此逢。
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
兆梦唯颜色,悬情乃文史。涤耳贵清言,披欢迟玉趾。
黄旗一扫荡,割壤开吴京。六代更霸王,遗迹见都城。


蓝桥驿见元九诗 / 夷香凡

懿此贞色。人之侮我,混于薪棘。诗人有言,好是正直。"
人生不自省,营欲无终已。孰能同一酌,陶然冥斯理。"
白玉为毛衣,黄金不肯博。背风振六翮,对舞临山阁。
奈何离居夜,巢鸟悲空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
奋衣野田中,今日嗟无负。兀傲迷东西,蓑笠不能守。
亭亭独立青莲下,忍草禅枝绕精舍。自用黄金买地居,
不道姓名应不识。"


金陵三迁有感 / 司空爱飞

万里看一鸟,旷然烟霞收。晚花对古戍,春雪含边州。
"山北饶朽木,山南多枯枝。枯枝作采薪,爨室私自知。
寄身烟波里,颇得湖山趣。江气和楚云,秋声乱枫树。
水闲明镜转,云绕画屏移。千古风流事,名贤共此时。"
潮来杂风雨,梅落成霜霰。一从方外游,顿觉尘心变。"
驾言忽徂征,云路邈且深。朝游尚同啄,夕息当异林。
"二纪尚雌伏,徒然忝先进。英英尔众贤,名实郁双振。
吾亦从此去,扁舟何所之。迢迢江上帆,千里东风吹。"


对雪二首 / 左丘新利

"东平刘公干,南国秀馀芳。一鸣即朱绂,五十佩银章。
"圣主重兵权,分符属大贤。中军仍执政,丞相复巡边。
"泊舟伊川右,正见野人归。日暮春山绿,我心清且微。
新知行宋远,相望隔淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
天仗森森练雪凝,身骑铁骢自臂鹰。"
"洛城春雨霁,相送下江乡。树绿天津道,山明伊水阳。
有地先开阁,何人不扫门。江湖难自退,明主托元元。"
乡关千里暮,岁序四时阑。函塞云间别,旋门雾里看。


燕歌行二首·其一 / 费莫一

"忘兹适越意,爱我郡斋幽。野情岂好谒,诗兴一相留。
苍芜宜春苑,片碧昆明池。谁道天汉高,逍遥方在兹。
淮水问君来早晚,老人偏畏过芳菲。"
"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
惟贤美无度,海内依扬声。河间旧相许,车骑日逢迎。
"海内昔凋瘵,天网斯浡潏。龟灵启圣图,龙马负书出。
密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。
西塞当中路,南风欲进船。云峰出远海,帆影挂清川。


霜天晓角·晚次东阿 / 勾初灵

归时日尚早,更欲向芳洲。渡口水流急,回船不自由。
日入牛渚晦,苍然夕烟迷。相思定何许,杳在洛阳西。"
南陌青丝骑,东邻红粉妆。管弦遥辨曲,罗绮暗闻香。
"南北与山邻,蓬庵庇一身。繁霜疑有雪,荒草似无人。
君子外簪缨,埃尘良不啻。所乐衡门中,陶然忘其贵。
顾白曾无变,听鸡不复疑。讵劳才子赏,为入国人诗。"
沉沉众香积,眇眇诸天空。独往应未遂,苍生思谢公。"
既失大军援,遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩,何堪坐思此。