双井茶送子瞻
"何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒，
未必明时胜蚌蛤，一生长共月亏盈。"
无端有寄闲消息，背插金钗笑向人。"
当时纵使双成在，不得如伊是小时。"
必拟和残漏，宁无晦暝鼙。半将花漠漠，全共草萋萋。
如今还向城边住，御水东流意不通。"
花开叶落何推迁，屈指数当三十年。眉头薤叶同枯叶，
中原遂多故，除授非至尊。或出幸臣辈，或由帝戚恩。
"沿溪又涉巅，始喜入前轩。钟度鸟沈壑，殿扃云湿幡。
幡长回远吹，窗虚含晓风。游骑迷青锁，归鸟思华钟。
双井茶送子瞻拼音解释:
.he shi jing tai bai wan jia .wei jiao song yu shan cai hua .chu ci yi bu rao tang le .
wei bi ming shi sheng bang ge .yi sheng chang gong yue kui ying ..
wu duan you ji xian xiao xi .bei cha jin cha xiao xiang ren ..
dang shi zong shi shuang cheng zai .bu de ru yi shi xiao shi ..
bi ni he can lou .ning wu hui ming pi .ban jiang hua mo mo .quan gong cao qi qi .
ru jin huan xiang cheng bian zhu .yu shui dong liu yi bu tong ..
hua kai ye luo he tui qian .qu zhi shu dang san shi nian .mei tou xie ye tong ku ye .
zhong yuan sui duo gu .chu shou fei zhi zun .huo chu xing chen bei .huo you di qi en .
.yan xi you she dian .shi xi ru qian xuan .zhong du niao shen he .dian jiong yun shi fan .
fan chang hui yuan chui .chuang xu han xiao feng .you qi mi qing suo .gui niao si hua zhong .
译文及注释
译文
在即将(jiang)离别的时刻，我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂，月光撒满了大地，我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后，我就像月光普照天南地北一样，对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
何必考虑把尸体运回家乡。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
今日送你归山(shan)，我的心和江水一起陪你逆(ni)流万里，来年有机会一定去终南山看望你。
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫(gong)(gong)。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
一同去采药，
你穿过的衣裳已经快施舍完了，你的针线盒我珍存着不忍打开。
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新(xin)登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
花落花又开，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。
注释
⑷相思：此处指友人间的彼此想念。
⑼雷公：传说中的雷神。砰訇：形容声音宏大。
⑸白登：山名，在山西省大同县东。汉高祖刘邦曾在此被匈奴所围，用陈平的奇计脱险。陈平封曲逆侯。
⑶萧疏：清冷疏散，稀稀落落。堪：可以。
③凭仗飞魂招楚些：语出《楚辞·招魂》“魂兮归来，反故居些”。此处意思是像《楚辞·招魂》召唤屈原那样，召唤离去的友人。
⑾武：赵武自称。
赏析
从开头至“一二老寡妻”共十四句，总写乱后回乡所见(suo jian)，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”两句插在中间，将这一大段隔成两个小段。前一小段，以追叙发端，写那个自称“贱子”的军人回乡之后，看见自己的家乡面目全非，一片荒凉，于是抚今忆昔，概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”，这两句正面写今，但背后已藏着昔。“天宝后”如此，那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”，应是园庐相望，鸡犬相闻，当然并不寂寞：“天宝后”则遭逢世乱，居人各自东西，园庐荒废，蒿藜（野草）丛生，自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字，渲染满目萧条的景象，表现出主人公触目伤怀的悲凉心情，为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应，写出了今昔变化的原因，也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息，死者为尘泥”两句，紧承“世乱各东西”而来，如闻“我”的叹息之声，强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
对这样要钱不顾命的人，人们都忍不住喊出“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”的劝诫。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同：“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动，象神魔附体似的，使得她从早到晚激动不已.，欲罢不能。创作灵感来了(lai liao)，她甚至不能静坐于闺房，只好绕过篱笆，来到假山旁边，斜靠在山石上，面对着菊花，专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活，来源于实践，来源于自然，来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此，还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”胸有成竹，于是提起笔来，一泻千里，把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够，还要对着天上的明月反复诵。可见，作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着，笔锋一转，颈联：“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中：借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇，又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢？尾联“一从陶令平章后，千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”，于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后，千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格，一直为人们所仰慕，所传颂，直到今天。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高(zhen gao)官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
尾联再照应首联“哀”字，在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中，以“长剑独归来”的形象描写，将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加，抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照，他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句。其实不必强作“虚”解，作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂寞之感。
首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了《终南山》王维 古诗的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。
“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，不啻天壤云泥。
作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才，表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
首联一二句，写柳色、柳姿，语句对偶：“翠色连荒岸，烟姿入远楼。”“翠色”，是指柳树的颜色。“连”，不是一棵树，是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳，那么“荒岸”这两个字，就有意义了。秋天中柳树的翠色，应该是衰老的颜色，也可以美，但它是一种苍老的美，暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天，岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境，环顾四周，不知哪里是自己的人生归宿。
“塞鸿一字来如线”，写从塞外归来的大雁，排成长长的一字形掠过烟波浩渺的江天，仿佛就像一条细长晶莹的银色丝线。这一句不仅点明了季节时令，也创建了一个令人展开无限遐想的空间。文势至最后本(hou ben)转为徐缓，殊不料末句顿时又异军突起。这“一字”塞鸿，将前时的六幅画面绾联交通，使人感受到雁阵冲寒所蕴涵的苍凉秋意，联想到岁暮、客愁、乡情等人事方面的内容，有题外传神之妙。
这首《怀古绝句·《交趾怀古》曹雪芹 古诗》在小说中的寓意实际上是说贾元春的。头四个字，《红楼梦》脂砚斋版本一律作“铜铸金镛”，这肯定是原文。后人为切合“交趾”、“马援”，改成“铜柱金城”，这样改，以史实说是改对了，从寓意说是改错了，因为作者用“金镛”是为了隐指宫闱。汉代张衡《东京赋》中有“宫悬金镛”的句子；南朝齐武帝则(di ze)置金钟于景阳宫，令宫人闻钟声而起来梳妆。要宫妃黎明即起，就是为了“振纪纲”。总之，首句与贾元春“册子”中所说的“榴花开处照宫闱”用意相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷，震得人恐妖魔惧一样，都比喻贾元春进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中，这也可以说是“喜荣华正好，恨无常又到”，“望家乡，路远山高”。但由于贾元春之死详情莫知，诗末句的隐义也就难以索解了。
颔联“谁怜一片影，相失万重云？”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁，“物我交融”，浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟，还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱，在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，可他无时不渴望骨肉团聚，无日不梦想知友重逢，这孤零零的雁儿，寄寓了诗人自己的影子。
“醉别复几日”，没有几天便要离别了，那就痛快地一醉而别吧！两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被，携手日同行”，鲁郡一带的名胜古迹，亭台楼阁几乎都登临游览遍了，“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会，同游痛饮：“何时石门路，重有金樽开？”石门，山名，在山东曲阜东北，是一座风景秀丽的山峦，山有寺院，泉水潺潺，李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒，重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字，热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情；又说明他们生活中有共同的乐趣，富有浓烈的生活气息，读来令人感到亲切。
这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
对这样要钱不顾命的人，人们都忍不住喊出“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”的劝诫。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
这是一首送别诗。诗在有情无情之间，着笔淡永，但也并不是敷衍应酬。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同：“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动，象神魔附体似的，使得她从早到晚激动不已.，欲罢不能。创作灵感来了(lai liao)，她甚至不能静坐于闺房，只好绕过篱笆，来到假山旁边，斜靠在山石上，面对着菊花，专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活，来源于实践，来源于自然，来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此，还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”胸有成竹，于是提起笔来，一泻千里，把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够，还要对着天上的明月反复诵。可见，作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着，笔锋一转，颈联：“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中：借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇，又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢？尾联“一从陶令平章后，千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”，于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后，千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格，一直为人们所仰慕，所传颂，直到今天。
诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价，也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求，做到了“富贵不能淫”，像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高(zhen gao)官，作者并不想得罪他、让他难堪，因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
尾联再照应首联“哀”字，在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中，以“长剑独归来”的形象描写，将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加，抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照，他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句，不是实句。其实不必强作“虚”解，作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题“即事”者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂寞之感。
首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了《终南山》王维 古诗的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。
“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。”诗人独处空山之中，幽栖松林之下，参木槿而悟人生短暂，采露葵以供清斋素食。这情调，在一般世人看来，未免过分孤寂寡淡了。然而早已厌倦尘世喧嚣的诗人，却从中领略到极大的兴味，比起那纷纷扰扰、尔虞我诈的名利场，不啻天壤云泥。
作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才，表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
首联一二句，写柳色、柳姿，语句对偶：“翠色连荒岸，烟姿入远楼。”“翠色”，是指柳树的颜色。“连”，不是一棵树，是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳，那么“荒岸”这两个字，就有意义了。秋天中柳树的翠色，应该是衰老的颜色，也可以美，但它是一种苍老的美，暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天，岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境，环顾四周，不知哪里是自己的人生归宿。
“塞鸿一字来如线”，写从塞外归来的大雁，排成长长的一字形掠过烟波浩渺的江天，仿佛就像一条细长晶莹的银色丝线。这一句不仅点明了季节时令，也创建了一个令人展开无限遐想的空间。文势至最后本(hou ben)转为徐缓，殊不料末句顿时又异军突起。这“一字”塞鸿，将前时的六幅画面绾联交通，使人感受到雁阵冲寒所蕴涵的苍凉秋意，联想到岁暮、客愁、乡情等人事方面的内容，有题外传神之妙。
这首《怀古绝句·《交趾怀古》曹雪芹 古诗》在小说中的寓意实际上是说贾元春的。头四个字，《红楼梦》脂砚斋版本一律作“铜铸金镛”，这肯定是原文。后人为切合“交趾”、“马援”，改成“铜柱金城”，这样改，以史实说是改对了，从寓意说是改错了，因为作者用“金镛”是为了隐指宫闱。汉代张衡《东京赋》中有“宫悬金镛”的句子；南朝齐武帝则(di ze)置金钟于景阳宫，令宫人闻钟声而起来梳妆。要宫妃黎明即起，就是为了“振纪纲”。总之，首句与贾元春“册子”中所说的“榴花开处照宫闱”用意相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷，震得人恐妖魔惧一样，都比喻贾元春进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中，这也可以说是“喜荣华正好，恨无常又到”，“望家乡，路远山高”。但由于贾元春之死详情莫知，诗末句的隐义也就难以索解了。
颔联“谁怜一片影，相失万重云？”境界忽然开阔。高远浩茫的天空中，这小小的孤雁仅是“一片影”，它与雁群相失在“万重云”间，此时此际显得惶急、焦虑和迷茫。“一片”、“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”。“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。这一联以“谁怜”二字设问诗人与雁，“物我交融”，浑然一体了。诗人所思念的不单是兄弟，还包括他的亲密的朋友。经历了安史之乱，在那动荡不安的年月里，诗人流落他乡，亲朋离散，天各一方，可他无时不渴望骨肉团聚，无日不梦想知友重逢，这孤零零的雁儿，寄寓了诗人自己的影子。
“醉别复几日”，没有几天便要离别了，那就痛快地一醉而别吧！两位大诗人在即将分手的日子里舍不得离开。“醉眠秋共被，携手日同行”，鲁郡一带的名胜古迹，亭台楼阁几乎都登临游览遍了，“登临遍池台”说的就是这个意思。李白多么盼望这次分别后还能再次重会，同游痛饮：“何时石门路，重有金樽开？”石门，山名，在山东曲阜东北，是一座风景秀丽的山峦，山有寺院，泉水潺潺，李杜经常在这幽雅隐逸的胜地游览。这两句诗也就是杜甫所说的“何时一樽酒，重与细论文”的意思。“重有金樽开”这一“重”字，热烈地表达了李白希望重逢欢叙的迫切心情；又说明他们生活中有共同的乐趣，富有浓烈的生活气息，读来令人感到亲切。
这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
创作背景
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
徐月英( 唐代 )
收录诗词 (3865) 首
简 介
徐月英 徐月英，晚唐（五代十国）江淮名妓，生卒年不详，工于诗，有诗集传于当时，今佚，现仅存七言绝句两首，外加断句一联。所谓断句即：枕前泪与阶前雨，隔个窗儿滴到明，后被宋代女词人聂胜琼借去，凑成了一首《鹧鸪天》。
陌上花·有怀
苑边修竹吊梁王。山行露变茱萸色，水宿风披菡萏香。
"十载名兼利，人皆与命争。青春留不住，白发自然生。
只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。"
高咏已劳潘岳思，醉欢惭道自车公。"
问拍拟新令，怜香占彩球。当筵虽一醉，宁复缓离愁。"
市义虚焚券，关讥谩弃繻.至言今信矣，微尚亦悲夫。
"松篁台殿蕙香帏，龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾，
日暮灞陵原上猎，李将军是故将军。"
寒食野望吟
"整整复斜斜，随旗簇晚沙。门外韩擒虎，楼头张丽华。
圃斜人过迹，阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病，谁人代夜舂。"
鱼盐桥上市，灯火雨中船。故老青葭岸，先知i7子贤。"
封来江渺渺，信去雨冥冥。句曲闻仙诀，临川得佛经。
罗绮留春色，笙竽送晚光。何须明月夜，红烛在华堂。"
"故人书信越褒斜，新意虽多旧约赊。皆就一麾先去国，
到时若见东篱菊，为问经霜几度开。"
"偃王灯塔古徐州，二十年来乐事休。
好事近·叶暗乳鸦啼
乡味朔山林果别，北归期挂海帆孤。"
行人本是农桑客，记得春深欲种田。"
绣翎白颈遥相妒。雕尾扇张金缕高，碎铃素拂骊驹豪。
"使君四十四，两佩左铜鱼。为吏非循吏，论书读底书。
紫凤超如电，青襟散似烟。苍生未经济，坟草已芊绵。
晓叱耕牛垦塉土。西家有儿才弱龄，仪容清峭云鹤形。
"杜陵池榭绮城东，孤岛回汀路不穷。高岫乍疑三峡近，
人生只有家园乐，及取春农归去来。"
九日齐山登高 / 九日齐安登高
乳鸽沿苔井，斋猿散雪峰。如何不相见，倚遍寺前松。"
轩静留孤鹤，庭虚到远砧。掩关裁凤诏，开镜理琼簪。
"万草已凉露，开图披古松。青山遍沧海，此树生何峰。
柳重絮微湿，梅繁花未香。兹辰贺丰岁，箫鼓宴梁王。"
"得性见微公，何曾执着空。修心将佛并，吐论与儒通。
"淡云轻雨拂高唐，玉殿秋来夜正长。
徒学仲宣聊四望，且将词赋好依刘。"
"凌澌冲泪眼，重叠自西来。即夜寒应合，非春暖不开。
登瓦官阁
"玉塞功犹阻，金门事已陈。世途皆扰扰，乡党尽循循。
"置观碑已折，看松年不分。洞中谁识药，门外日添坟。
"乏才叨八使，徇禄非三顾。南服颁诏条，东林证迷误。
"萧萧凌雪霜，浓翠异三湘。疏影月移壁，寒声风满堂。
举酒须歌后会难。薄宦未甘霜发改，夹衣犹耐水风寒。
蒨璨玉琳华，翱翔九真君。戏掷万里火，聊召六甲旬。
一望青山便惆怅，西陵无主月空明。"
永水清如此，袁江色可知。到家黄菊坼，亦莫怪归迟。"
还自广陵
凄凉处处渔樵路，鸟去人归山影斜。"
子虚何处堪消渴，试向文园问长卿。"
星月浮波岛，烟萝渡石桥。钟声催野饭，秋色落寒潮。
幸今遇太平，令节称羽觞。谁知曲江曲，岁岁栖鸾凰。"
"莫居暗室中，开目闭目同。莫趋碧霄路，容飞不容步。
捣觉嫦娥药不香。惜恐被分缘利市，尽应难觅为供堂。
"娟娟却月眉，新鬓学鸦飞。暗砌匀檀粉，晴窗画夹衣。
"敛板贺交亲，称觞讵有巡。年光悲掷旧，景色喜呈新。
日人石井君索和即用原韵
焚香起草宦情疏。楚山重叠当归路，溪月分明到直庐。
迥野煤飞乱，遥空爆响闻。地形穿凿势，恐到祝融坟。"
无因相逐朝天帝，空羡烟霞得送迎。"
若逢金马门前客，为说虞卿久着书。"
候吏赍鱼印，迎船载旆旌。渡江春始半，列屿草初生。"
缀草凉天露，吹人古木风。饮茶除假寐，闻磬释尘蒙。
身是龙钟应是分，水曹芸阁枉来篇。"
王子调清管，天人降紫泥。岂无云路分，相望不应迷。"
弹歌
月映西南庭树柯。"
空园兼树废，败港拥花流。书去青枫驿，鸿归杜若洲。
"谢安致理逾三载，黄霸清声彻九重。犹辍珮环归凤阙，
第一莫教娇太过，缘人衣带上人头。"
鱼下深潭翡翠闲。犹阻晚风停桂楫，欲乘春月访松关。
历厅请我相所难。我时憔悴在书阁，卧枕芸香春夜阑。
腊高松叶换，雪尽茗芽新。一自传香后，名山愿卜邻。"
上掌真何有，倾城岂自由。楚妃交荐枕，汉后共藏阄。
宴散
"轻叶独悠悠，天高片影流。随风来此地，何树落先秋。
公堂朝共到，私第夜相留。不觉入关晚，别来林木秋。"
逝川前后水，浮世短长生。独立秋风暮，凝颦隔郢城。"
次第引看行未遍，浮光牵入世间尘。"
复此棹孤舟，云涛浩茫茫。朱门待媒势，短褐谁揄扬。
萧飒疑泉过，萦回有径通。侵庭根出土，隔壁笋成丛。
孤舟梦断行云散，何限离心寄晓猿。"
"人皆闻蟋蟀，我独恨蹉跎。白发无心镊，青山去意多。
易水歌
南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。"
稚榻蓬莱掩，膺舟巩洛停。马群先去害，民籍更添丁。
"海日东南出，应开岭上扉。扫坛花入篲，科竹露沾衣。
"松亚竹珊珊，心知万井欢。山明迷旧径，溪满涨新澜。
四方节制倾附媚，穷奢极侈沽恩私。堂中特设夜明枕，
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
闻说又寻南岳去，无端诗思忽然生。"
空堂半夜孤灯冷，弹着乡心欲白头。"