译文
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在(zai)碧云间沉吟。
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩(hai)在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了(liao)他的身影。
而我(wo)如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
在山上建一座小房(fang)子,下面可以看到(dao)宛溪。
又见一位贫苦农妇(fu),抱着孩子跟在人旁。
从军应该选谁呢?击响宝剑(jian)高声歌唱正在这个时候。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它(ta)是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才(cai)现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
注释
65、员径八尺:员径:圆的直径。员,通“圆”。
⑶路车:即辂车,古时天子或诸侯所乘。
(37)惛:不明。
(7)植杖翁:指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语·微子》:“子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧(diào吊,一种竹器,古代芸田所用)。子路问曰:‘子见夫子乎?’丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’植其杖而芸。”植:同“置”,放置。杖:木杖。悠然:闲适的样子。不复返:不再回到世俗社会。
把示君:拿给您看。