便有杯觞兴，可据羁旅愁。凫鹥亦相狎，尽日戏清流。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
"鹤信虽然到五湖，烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼，
"去年今夜江南别，鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边，
"数朵欲倾城，安同桃李荣。未尝贫处见，不似地中生。
"敲金扣石声相凌，遥空冷静天正澄。宝瓶下井辘轳急，
最恨鸣珂晓鼓催。应笑楚襄仙分薄，日中长是独裴回。"
六里江山天下笑，张仪容易去还来。"
"一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。
谢庭漫芳草，楚畹多绿莎。于焉忽相见，岁晏将如何。"
未脱白衣头半白，叨陪属和倍为荣。"
"心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。
bian you bei shang xing .ke ju ji lv chou .fu yi yi xiang xia .jin ri xi qing liu .
quan xia a man ying you yu .zhe hui xiu geng yuan yang fei ..
.he xin sui ran dao wu hu .yan bo tiao di lu qi qu .yu shu fen bao hua sheng yan .
.qu nian jin ye jiang nan bie .yuan yang chi leng fei peng ruo .jin nian jin ye jiang bei bian .
.shu duo yu qing cheng .an tong tao li rong .wei chang pin chu jian .bu si di zhong sheng .
.qiao jin kou shi sheng xiang ling .yao kong leng jing tian zheng cheng .bao ping xia jing lu lu ji .
zui hen ming ke xiao gu cui .ying xiao chu xiang xian fen bao .ri zhong chang shi du pei hui ..
liu li jiang shan tian xia xiao .zhang yi rong yi qu huan lai ..
.yi zhi xian gui yi pan yuan .gui qu yan tao pu kou cun .
xie ting man fang cao .chu wan duo lv sha .yu yan hu xiang jian .sui yan jiang ru he ..
wei tuo bai yi tou ban bai .dao pei shu he bei wei rong ..
.xin cui mu duan ku jiang pen .kui lang wu zong ri you hun .
译文
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌(ji)肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造(zao)成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
朱亥是持刀宰杀牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏国都城大梁东门锁匙的守门人。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
旷野里的飞禽与枯黄的野草，将处处伴随着你的悲苦愁颜。
他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
我在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
注释
欹（qī）：歪斜，倾斜。
⑽海，瀚海，即沙漠。辟易，倒退，这里指观者惊奇，不由自主地后退。《史记·项羽本纪》：项王瞋目叱之，赤全侯人马俱惊，辟易数里。正义：言人马俱惊开张易旧处，乃至数里。
③安：舒适。吉：美，善。
①濡迹：留下踪迹。濡，沾湿的意思。
199.逢：迎。雉：野鸡。史载交趾之南，有越裳国，周公居摄，越裳国来献白雉。昭王德衰，不能使越裳国复献白雉，故欲亲往迎取之。
10.治：治理，管理。
10、薋葹（cí shī）：苍耳和蒺藜，泛指恶草。臭（xiù）：气味，这里指香气。
危浅：活不长，指生命垂危。危：微弱 浅：指不长
李适之从天宝元年（742年）至五载（746年）担任左相。为相五年中，他与权奸李林甫“争权不协”，而与清流名臣韩朝宗、韦坚等交好，所以“时誉美之”。当他的友好韦坚等先后被李林甫诬陷构罪，他就“俱自不安，求为散职”。而在天宝五载，当他获准免去左相职务，改任清要的太子少保时，感到异常高兴而庆幸，“遽命亲故欢会”，并写了这首诗。
周文 周文（？－前209），秦末农民起义军将领。即周章，陈县人。战国末年，曾为项燕军视日，推算时辰吉凶。侍奉过春申君黄歇，自称懂得兵法。陈胜称王后，授予将军印，西向攻秦。
"旅寓在江郊，秋风正寂寥。紫泥虚宠奖，白发已渔樵。
"黄牛来势泻巴川，叠日孤舟逐峡前。雷电夜惊猿落树，
"曾游方外见麻姑，说道君山此本无。
"封章频得帝咨嗟，报国唯将直破邪。身到西山书几达，
"泽国寻知己，南浮不偶游。湓城分楚塞，庐岳对江州。
"不学世所惜，是何无了公。灵匡虚院外，虎迹乱山中。
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆，今日难忘昨日忧。
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事，欲咏无才是所悲。
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
立塞吟霞石，敲鼙看雪楼。扶亲何处隐，惊梦入嵩丘。"
"书墙暗记移花日，洗瓮先知酝酒期。
"一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
"火轮迸焰烧长空，浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进，
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
朝廷看处主司夸。飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。
幽深冻馁皆推分，静者还应为讨论。"
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
闻莺才觉晓，闭户已知晴。一带窗间月，斜穿枕上生。
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
难忘嵩室下，不负蜀江滨。属思看山眼，冥搜倚树身。
黄旗紫气今仍旧，免使老臣攀画轮。
还似妖姬长年后，酒酣双脸却微红。"
零落亡珠缀，殷勤谢玉钩。凉宵何必卷，月自入轩流。"
回笔挑灯烬，悬图见海潮。因论三国志，空载几英豪。"
一境别无唯此有，忍教醒坐对支公。"
窗纱迎拥砌，簪玉姑成茵。天借新晴色，云饶落日春。
豪强顿息蛙唇吻，爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗，
"落日停桡古渡边，古今踪迹一苍然。平沙尽处云藏树，
唯有广都庞令在，白头樽酒忆交亲。"
"细雨满江春水涨，好风留客野梅香。
至今长乐坡前水，不啻秦人怨陇头。"
日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶，地多词客自风流。
波平楚泽浸星辰，台上君王宴早春。
莫道如今时较晚，也应留得到明年。"
秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏，半局闲棋万虑空。
"妄动远抛山，其如馁与寒。投人言去易，开口说贫难。
"四海兵戈无静处，人家废业望烽烟。
上中良策知非用，南取长沙是死乡。"
晚翠笼桑坞，斜晖挂竹堂。路愁千里月，田爱万斯箱。
舟人敢停棹，陆者亦疾趋。南北百馀里，畏之如虎貙。
勉汝言须记，闻人善即师。旅中无废业，时作一篇诗。"
营中不用栽杨柳，愿戴儒冠为控弦。"
"寂寂白云门，寻真不遇真。只应松上鹤，便是洞中人。
"无着复无求，平生不解愁。鬻蔬贫洁净，中酒病风流。
"太武南征似卷蓬，徐阳兖蔡杀皆空。
燕台汉阁王侯事，青史千年播耿光。"
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
"还乡夫子遇贤侯，抚字情知不自由。莫把一名专懊恼，
只见当年火至今。晓似红莲开沼面，夜如寒月镇潭心。
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海，夜禅阴火吐当楼。
谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。
寒灯孤对拥青毡，牢落何如似客边。
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
"退闲何事不忘机，况限溪云静掩扉。马颊浪高鱼去少，
"曾抛钓渚入秦关，今却持竿傍碧滩。
"无奈离肠日九回，强摅离抱立高台。中华地向城边尽，
晚岫无云蔽，春帆有燕随。男儿两行泪，不欲等闲垂。"
"凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
不知天泽答何人。秋登岳寺云随步，夜宴江楼月满身。
碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。
供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。只如伊州与梁州，
看取不成投笔后，谢安功业复何如。
涩滞轻桡去采苹.比物何名腰下剑，无根堪并镜中身。
却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少，雨后花容淡处多。
"悠悠循涧行，磊磊据石坐。林垂短长云，山缀丹碧颗。
百年身后一丘土，贫富高低争几多。"
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
仙人恩重何由报，焚尽星坛午夜香。"
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。
"释褐从仙尉，之官兴若何。去程唯水石，公署在云萝。
劳生愿学长生术，餐尽红桃上汉飞。"
"进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。
百辟寻知度，三阶正有程。鲁儒规蕴藉，周诰美和平。
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
"群盗方为梗，分符奏未宁。黄巾攻郡邑，白梃掠生灵。
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落，帽前搜景岳云生。
贤人知止足，中岁便归休。云鹤深相待，公卿不易留。