"洞口仙岩类削成，泉香石冷昼含清。龙旗画月中天下，
"神交尚投漆，虚室罢游兰。网积窗文乱，苔深履迹残。
"征骖入云壑，始忆步金门。通籍微躯幸，归途明主恩。
艳粉芳脂映宝钿。窈窕玉堂褰翠幕，参差绣户悬珠箔。
"凤苑先吹晚，龙楼夕照披。陈遵已投辖，山公正坐池。
祥氛已入函关中。不从紫气台端候，何得青华观里逢。
"良人犹远戍，耿耿夜闺空。绣户流宵月，罗帷坐晓风。
人生结交在终始，莫为升沉中路分。"
剩结茱萸枝，多擘秋莲的。独自有波光，彩囊盛不得。
去时留下霓裳曲，总是离宫别馆声。"
金精何日闭，玉匣此时开。东望连吾子，南瞻近帝台。
"秋来风瑟瑟，群马胡行疾。严城昼不开，伏兵暗相失。
"昭潭深无底，橘洲浅而浮。本欲凌波去，翻为目成留。
凛凛边风急，萧萧征马烦。雪暗天山道，冰塞交河源。
祖宗隆之，子孙履之。配天明祀，永永孝思。"
九州四海常无事，万岁千秋乐未央。
抱琴开野室，携酒对情人。林塘花月下，别似一家春。
.dong kou xian yan lei xiao cheng .quan xiang shi leng zhou han qing .long qi hua yue zhong tian xia .
.shen jiao shang tou qi .xu shi ba you lan .wang ji chuang wen luan .tai shen lv ji can .
.zheng can ru yun he .shi yi bu jin men .tong ji wei qu xing .gui tu ming zhu en .
yan fen fang zhi ying bao dian .yao tiao yu tang qian cui mu .can cha xiu hu xuan zhu bo .
.feng yuan xian chui wan .long lou xi zhao pi .chen zun yi tou xia .shan gong zheng zuo chi .
xiang fen yi ru han guan zhong .bu cong zi qi tai duan hou .he de qing hua guan li feng .
.liang ren you yuan shu .geng geng ye gui kong .xiu hu liu xiao yue .luo wei zuo xiao feng .
ren sheng jie jiao zai zhong shi .mo wei sheng chen zhong lu fen ..
sheng jie zhu yu zhi .duo bo qiu lian de .du zi you bo guang .cai nang sheng bu de .
qu shi liu xia ni shang qu .zong shi li gong bie guan sheng ..
jin jing he ri bi .yu xia ci shi kai .dong wang lian wu zi .nan zhan jin di tai .
.qiu lai feng se se .qun ma hu xing ji .yan cheng zhou bu kai .fu bing an xiang shi .
.zhao tan shen wu di .ju zhou qian er fu .ben yu ling bo qu .fan wei mu cheng liu .
lin lin bian feng ji .xiao xiao zheng ma fan .xue an tian shan dao .bing sai jiao he yuan .
zu zong long zhi .zi sun lv zhi .pei tian ming si .yong yong xiao si ..
jiu zhou si hai chang wu shi .wan sui qian qiu le wei yang .
bao qin kai ye shi .xie jiu dui qing ren .lin tang hua yue xia .bie si yi jia chun .
译文
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
从那枝叶婆娑的树影间，听到了断续的蝉鸣声，往日的那些燕子都哪里去了？原来是此时已是燕子南归的时节。
金石可镂（lòu)
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
黄昏的时候，我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花，未央宫前的明月高高地挂在天上。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
愿我们化作心心相(xiang)印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
我家正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树，来宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救(jiu)缺失，已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，平白地被人告发，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中，快乐得忘记忧愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼(yan)泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。
注释
③绛蜡：指红蜡烛。
（1）遂：便，就。
3.虚氏村：地名。
⑷朝：凌晨。庭树：庭园的树木。
卓鲁：卓茂、鲁恭。两人都是东汉的循吏。箓簿籍。
248、次：住宿。
⑽冷翠烛：磷火，俗称鬼火，有光无焰，所以说“冷翠烛”。
三国时期，孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。
阊阖春风起，蓬莱雪水消。相将折杨柳，争取最长条。"
莫辞九折邛关道。假令白里似长安，须使青牛学剑端。
谁复遨游不复归，闲庭莫畏不芳菲。会待城南春色至，
故人怜别日，旅雁逐归时。岁晏无芳草，将何寄所思。"
虚室狎招寻，敬爱混浮沉。一诺黄金信，三复白珪心。
中有乔松树，使我长叹息。百尺无寸枝，一生自孤直。"
"紫陌金堤映绮罗，游人处处动离歌。阴移古戍迷荒草，
朽老江边代不闻。"
九泉寂寞葬秋虫，湿云荒草啼秋思。"
皇猷被寰宇，端扆属元辰。九重丽天邑，千门临上春。
忧喜尝同域，飞鸣忽异林。青山西北望，堪作白头吟。"
"玉楼银榜枕严城，翠盖红旂列禁营。日映层岩图画色，
茨山有薇兮颍水有漪，夷为柏兮秋有实。
玉鹄当变莱芜釜。愿君弄影凤凰池，时忆笼中摧折羽。"
"一作江南守，江林三四春。相鸣不及鸟，相乐喜关人。
船头祭神各浇酒。停杯共说远行期，入蜀经蛮远别离。
饮冰朝受命，衣锦昼还乡。为问东山桂，无人何自芳。"
"亭亭孤月照行舟，寂寂长江万里流。
愿以醍醐参圣酒，还将祇苑当秋汾。"
苔石衔仙洞，莲舟泊钓矶。山云浮栋起，江雨入庭飞。
衣薄狼山雪，妆成虏塞春。回看父母国，生死毕胡尘。"
意气雄豪非分理，骄矜势力横相干。辞君去君终不忍，
秦川少妇生离别。
神灯佛火百轮张，刻像图形七宝装。
莫言贫贱即可欺，人生富贵自有时。一朝天子赐颜色，
憩棠疑勿剪，曳葛似攀樛。至今王化美，非独在隆周。"
"拂露金舆丹旆转，凌晨黼帐碧池开。南山倒影从云落，
如花更绕落梅前。影随明月团纨扇，声将流水杂鸣弦。
"二八泉扉掩，帷屏宠爱空。泪痕消夜烛，愁绪乱春风。
春及但生思，时哉无与言。不才叨过举，唯力酬明恩。
"请君膝上琴，弹我白头吟。忆昔君前娇笑语，
绛服龙雩寝，玄冠马使旋。作霖期傅说，为旱听周宣。
奋疾合威容，定利舒皦绎。方崇庙貌礼，永被君恩锡。"
新城安乐宫，宫如凤凰翅。歌回蜡版鸣，大绾提壶使。
"古人谩歌西飞燕，十年不见狂夫面。三更风作切梦刀，
"闻有三元客，祈仙九转成。人间白云返，天上赤龙迎。
曾是安疵拙，诚非议卷舒。林园事益简，烟月赏恒馀。
鸟坠炎洲气，花飞洛水春。平生歌舞席，谁忆不归人。"
地隐东岩室，天回北斗车。旌门临窈窕，辇道属扶疏。
光敌白日下，气拥绿烟垂。婉转盘跚殊未已，
"山城丰日暇，闭户见天心。东旷迎朝色，西楼引夕阴。
至爱孰能舍，名义来相迫。负德良不赀，输诚靡所惜。
"久客逢馀闰，他乡别故人。自然堪下泪，谁忍望征尘。
谁言贫士叹，不为身无衣。"
"与君尝此志，因物复知心。遗我龙钟节，非无玳瑁簪。
从来战斗不求勋，杀身为君君不闻。凤凰楼上吹急管，
北走非通赵，西之似化胡。锦车朝促候，刁斗夜传唿。
明主阍难叫，孤臣逐未堪。遥思故园陌，桃李正酣酣。"
高映龙门迥，双依玉井深。不因将入爨，谁谓作鸣琴。"
谁知仙舟上，寂寂无四邻。
"闻道长岑令，奋翼宰旅门。长安东陌上，送客满朱轩。
喜得廊庙举，嗟为台阁分。故林怀柏悦，新幄阻兰薰。
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，
花影飞莺去，歌声度鸟来。倩看飘飖雪，何如舞袖回。
"秋风凛凛月依依，飞过高梧影里时。
暗啼罗帐空自怜，梦度阳关向谁说。每怜容貌宛如神，
"桂影承宵月，虹辉接曙云。纵横齐八阵，舒卷引三军。
"路喜到江尽，江上又通舟。舟车两无阻，何处不得游。
不为六郡良家子，百战始取边城功。"
"陇坂长无极，苍山望不穷。石径萦疑断，回流映似空。
分形妆薄鬓，镂影饰危冠。自怜疏影断，寒林夕吹寒。"
月涧横千丈，云崖列万重。树红山果熟，崖绿水苔浓。
"坎坎击鼓，渔山之下。吹洞箫，望极浦。
"东汉兴唐历，南河复禹谋。宁知瘴疠地，生入帝皇州。
流水君恩共不回，杏花争忍扫成堆。
武德舒宸眷，文思饯乐章。感恩身既许，激节胆犹尝。
剩结茱萸枝，多擘秋莲的。独自有波光，彩囊盛不得。
捧玩烦袂涤，啸歌美风生。迟君佐元气，调使四序平。
明慎全无枉，哀矜在好生。五疵过亦察，二辟理弥精。
"南山开宝历，北渚对芳蹊。的历风梅度，参差露草低。
何须更待听琴声。
旋闻季子佩刀回。晴花处处因风起，御柳条条向日开。
那胜妃子朝元阁，玉手和烟弄一枝。"
"高斋复晴景，延眺属清秋。风物动归思，烟林生远愁。
昔闻九代有馀名，今日百兽先来舞。钩陈周卫俨旌旄，
昔我含香日，联尔缙云司。朝携兰省步，夕退竹林期。
池文敛束水，竹影漏寒丛。园兔承行月，川禽避断风。
渔为江上曲，雪作郢中词。忽枉兼金讯，长怀伐木诗。"
"香岫悬金刹，飞泉届石门。空山唯习静，中夜寂无喧。
尔形未衰老，尔息犹童稚。骨肉不可离，皇天若容易。