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宿府

隋代 / 蔡廷秀

昨夜大梁城下宿,不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺,
"朝问此心何所思,暮问此心何所为。不入公门慵敛手,
飞动应由格,功夫过却奇。麟台添集卷,乐府换歌词。
"古称天柱连九天,峨嵋道士栖其巅。
"性同相见易,紫府共闲行。阴径红桃落,秋坛白石生。
愧君相忆东篱下,拟废重阳一日斋。"
只愁明日送春去,落日满园啼竹鸡。"
倘更数年逢此日,还应惆怅羡他人。"
夜夜学织连枝锦,织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨,
"花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人。
"十日广陵城里住,听君花下抚金徽。
每过渡头应问法,无妨菩萨是船师。"
"一生爱竹自未有,每到此房归不能。
"劝君买取东邻宅,与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖,
无奈一声天外绝,百年已死断肠刀。"


宿府拼音解释:

zuo ye da liang cheng xia su .bu jie eZdie guang yan kan .ren bian sa sa chen sha que .
.chao wen ci xin he suo si .mu wen ci xin he suo wei .bu ru gong men yong lian shou .
fei dong ying you ge .gong fu guo que qi .lin tai tian ji juan .le fu huan ge ci .
.gu cheng tian zhu lian jiu tian .e mei dao shi qi qi dian .
.xing tong xiang jian yi .zi fu gong xian xing .yin jing hong tao luo .qiu tan bai shi sheng .
kui jun xiang yi dong li xia .ni fei zhong yang yi ri zhai ..
zhi chou ming ri song chun qu .luo ri man yuan ti zhu ji ..
tang geng shu nian feng ci ri .huan ying chou chang xian ta ren ..
ye ye xue zhi lian zhi jin .zhi zuo yuan yang ren gong lian .you you xiang shui bin .
.hua luo ying fei shen yuan jing .man tang bin ke jin shi ren .
.shi ri guang ling cheng li zhu .ting jun hua xia fu jin hui .
mei guo du tou ying wen fa .wu fang pu sa shi chuan shi ..
.yi sheng ai zhu zi wei you .mei dao ci fang gui bu neng .
.quan jun mai qu dong lin zhai .yu wo heng men xiang bing kai .yun ying song feng dang hu you .
wu nai yi sheng tian wai jue .bai nian yi si duan chang dao ..

译文及注释

译文
偶失足落入了仕途(tu)罗网(wang),转眼间离田园已十余年。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
直到家(jia)家户户都生活得富足,
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
停下船吧暂且借问一声,听口音恐怕咱们是同乡。
大将军威严地屹立发号施令,千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊,将军夜中搭箭拉弓显神勇。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。文侯要出去赴约,随从的侍臣说:“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢?”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就(jiu)既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名(ming)利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危(wei)险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”

注释
愠:生气,发怒。
21.南中:中国南部。
⒂行:走啦!
(83)地节:汉宣帝年号。“地节二年”指前68年。
⑦柏梁:台名,公元前115年(汉武帝元鼎二年)建,在长安。铜雀:台名,曹操于公元210年(建安十五年)建,在邺城(今河南省临漳县)西北。柏梁台和铜雀台都是歌咏宴游的场所。宁:岂、何。清吹:悠扬的管乐。这二句是说如今在柏梁和铜雀台上,哪还能听到古时悠扬的乐声呢。
①吴苑:宫阙名
⑥更:副词,又,再。著(zhuó):同“着”,遭受,承受。更著:又遭到。
客将军:原籍不在某国而任该国将军。间入:潜入。

赏析

  这是一篇直诉胸臆,径陈感受,风格质朴的显示注意作品,“隐忧”为诗眼、主线,逐层深入地抒写爱国忧己之情,倾诉个人受群小倾陷,而主上不明,无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字,接着写不得“兄弟”的同情,深忧在胸,屋脊排遣;然后再写自己坚持节操,不随人转移;后边又写(you xie)群小倾陷,而主上不明,只得捶胸自伤;最后抒发无法摆脱困境之愤懑,向最高统治者发出呼喊,从而将爱国感情表达得十分强烈。
  文章记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话,表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度,而子皮则虚怀若谷、从善如流,二人互相信任、互相理解,堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话,人物形象鲜明突出,语言简练畅达,叙述线索清晰,善用比喻,层层论证,令人信服。
  这一首辛诗的风格和辛词一样,悲壮而苍凉,沉郁而雄健,但艺术水准明显不如词。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩,光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以(ke yi)执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟”近似,幽静而有生气,乡村生活气息颇浓,与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
  小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色,说明野外的扑朔迷离,依稀难辨,远景的衬托,同时透视出作(chu zuo)者赞叹之情,境界开阔,层次分明。后三句,精心摄取几个近景:“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然,同时层次清楚:岸上、岸边、水中,三层由高及低,层次清晰,形色鲜明。前四句朦胧,后三句明晰,把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合,使得整个画面的空间层次鲜明,而近景中又分三层,富有空间层次感和画面的立体感;白中有寒鸦,一分荒凉;黄芦掩映,色彩富有质量感,给人温馨;渔舟斜缆,安详静谧,给人以想象:雪过天霁,照样下江捕鱼,表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感,正是件雅俗共赏的好作品。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须(bi xu)在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  全诗十二句,形象鲜明,感情激扬,气势豪放,音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行,一气呵成。而从全诗的结构组织来看,它绵密工巧,独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写,把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联,属对精整,而诗意则正反相生,扩大了诗的容量,诗笔跌宕多姿。结尾四句,极意强调夸张,感情更加激昂,酣畅恣肆,显出不尽的力量。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
  不仅(bu jin)如此,"倚晚晴"三字,还为下句的描写,作了铺垫渲染,使诗人顺势迸出了"落木千山天远大,澄江一道月分明"的绝唱。远望无数秋山,山上的落叶飘零了,浩渺的天空此时显得更加辽远阔大,澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过,一弯新月,映照在江水中,显得更加空明澄澈。这是诗人初《登快阁》黄庭坚 古诗亭时所览胜景的描绘,也是诗人胸襟怀抱的写照。读这样的诗句,不禁使人想起杜甫"无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来"和谢眺"余霞散成绮,澄江净如练"的名句。但黄山谷之句,既汲取了前辈的养料加以锻炼熔造,又是新的境界再现。所以前人曾评此二句道:"其意境天开,则实能劈古今未泄之奥妙。"(张宗泰《鲁斋所学集》)
  接下来,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”本来,花是不具备人格的,但在作者眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,似乎是逃避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。一般清意味,不上美人头。”与这篇小品参照,情趣相得益彰。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  “眈眈九虎护秦关,懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状,诗人痛苦地反思过去,回顾历史,希望从中找出重振国家的良方妙策。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  碧落银河之畔,正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所,何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢(ne)?大约正是由于仙家之好别离吧?疑而不解,正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态,语意感伤,心境难堪。
  这首诗是一首讽喻诗,作于大中二年五月由桂林北返途中。

创作背景

  此诗是至德二载(公元757)二月以前在永王璘水军中所作。

  

蔡廷秀( 隋代 )

收录诗词 (9817)
简 介

蔡廷秀 廷秀字君美,松江人。官袁州推官。蕲寇起,被执,死之。

巽公院五咏·苦竹桥 / 峰轩

有酒回头还自倾。醉对数丛红芍药,渴尝一碗绿昌明。
飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘,须去人间罗网远。
"宛转龙歌节,参差燕羽高。风光摇禁柳,霁色暖宫桃。
乱林不可留,寸茎不可轻。风暖斗出地,仰齐故年茎。
河中得上龙门去,不叹江湖岁月深。"
"世间生老病相随,此事心中久自知。
殷勤十指蚕吐丝,当窗袅袅声高机。织成一尺无一两,
"牙簪不可忘,来处隔炎荒。截得半环月,磨成四寸霜。


云中至日 / 己乙亥

此际昏梦清,斜月满轩房。屣履步前楹,剑戟森在行。
昨夜梦何在,明朝身不知。百忧非我所,三乐是吾师。
出路船为脚,供官本是奴。(《赠盐官主人》)
鸡树花惊笑,龙池絮欲猜。劳歌会稽守,遥祝永康哉。"
"天将南北分寒燠,北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄,
"长洲苑外草萧萧,却算游城岁月遥。
纤手自整理,剪刀断其根。柔情托侍儿,为我遗所欢。
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿,半林残叶带霜红。


八声甘州·摘青梅荐酒 / 恽夏山

鸳鸯怕捉竟难亲,鹦鹉虽笼不着人。
"吏事日纷然,无因到佛前。劳师相借问,知我亦通禅。
以之资嗜欲,又望延甲子。天人阴骘间,亦恐无此理。
青山不厌三杯酒,长日惟消一局棋。(《唐语林》)。"
二婢扶盥栉,双童舁簟床。庭东有茂树,其下多阴凉。
"能□得从军,清嬴□□□。绮罗徒满目,山水不离心。
"白须虏将话边事,自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧,
不知谁与名孤屿,其实中川是一双。"


送客之江宁 / 磨思楠

若比争名求利处,寻思此路却安宁。"
几席延尧舜,轩墀接禹汤。雷霆驰号令,星斗焕文章。
"春溪几回葛花黄,黄麝引子山山香。蛮女不惜手足损,
风月不知人世变,奉君直似奉吴王。"
况闻暗忆前朝事,知是修行第几身。"
"华发离披卧满头,暗虫衰草入乡愁。
诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。
竹斋晚起多无事,唯到龙门寺里频。"


六丑·落花 / 普曼衍

谢屐缘危磴,戎装逗远村。慢游登竹径,高步入山根。
新墓松三尺,空阶月二更。从今旧诗卷,人觅写应争。"
至今留得新声在,却为中原人不知。
宽裁夹乌帽,厚絮长白裘。裘温裹我足,帽暖覆我头。
城中听得新经论,却过关东说向人。
君到嵩阳吟此句,与教二十六峰知。"
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴,久共名场踏崄巇.
"迟景临遥水,晴空似不高。清明开晓镜,昭晰辨秋毫。


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 宇文含槐

"一步一愁新,轻轻恐陷人。薄光全透日,残影半销春。
"病起陵阳思翠微,秋风动后着行衣。月生石齿人同见,
"萧萧行李上征鞍,满目离情欲去难。客里故人尊酒别,
风雨几年侵不灭,分明纤指印苔痕。"
"尚平方毕娶,疏广念归期。涧底松成盖,檐前桂长枝。
灯下此心谁共说,傍松幽径已多栽。"
从马唯提酒,防身不要兵。从来皆作使,君去是时平。"
独醉还须得歌舞,自娱何必要亲宾。


代白头吟 / 拜媪

"杖策人扶废病身,晴和强起一迎春。
今虽未即死,饿冻几欲僵。参军与县尉,尘土惊劻勷。
"玉座尘消砚水清,龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀,
偷拟白头瞻画戟,四神俱散发毛寒。"
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和,扣至顺,
以下并见《云溪友议》)
女伴能来看新bE,鸳鸯正欲上花枝。"
青衫脱下便狂歌,种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病,


山居秋暝 / 农田哨岗

遥爱翩翩双紫凤,入同官署出同游。"
"穷节弥惨栗,我讵自云乐。伊人婴疾恙,所对唯苦药。
冥搜既窈窕,回望何萧散。川晴岚气收,江春杂英乱。
"已作绿丝笼晓日,又成飞絮扑晴波。
晴日移虹影,空山出鹤声。老郎闲未得,无计此中行。"
举酒属吴门,今朝为君起。悬弓三百斤,囊书数万纸。
时伴庾公看海月,好吟诗断望潮楼。"
"煎茶水里花千片,候客亭中酒一樽。


南涧 / 太叔娟

世治则麟,世乱则麇。出非其时,麋鹿同群。
僧炉风雪夜,相对眠一褐。暖灰重拥瓶,晓粥还分钵。
香炉一峰绝,顶在寺门前。尽是玲珑石,时生旦暮烟。
千载鹤翎归碧落,五湖空镇万重山。"
珪璋分辨状,沙砾共怀柔。愿赴朝宗日,萦回入御沟。"
永夜长相忆,逢君各共伤。殷勤万里意,并写赠萧郎。"
"识君春未半,意欲住经秋。见酒连诗句,逢花跋马头。
"离心一起泪双流,春浪无情也白头。


行香子·秋入鸣皋 / 图门启峰

一一鹤声飞上天。(见《纪事》)"
乐与师徒共,欢从井邑盈。教通因渐染,人悦尚和平。
"云髻已收金凤凰,巧匀轻黛约残妆。
"风光烟火清明日,歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水,
失尽白头伴,长成红粉娃。停杯两相顾,堪喜亦堪嗟。"
渐老病难理,久贫吟益空。赖君时访宿,不避北斋风。"
蕃落多晴尘扰扰,天军猎到鸊鹈泉。"
"每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,