浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁，本州从事知名久。
"西楼迥起寒原上，霁日遥分万井间。小苑城隅连渭水，
拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。
寂静求无相，淳和睹太初。一峰绵岁月，万性任盈虚。
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
示我百篇文，诗家一标准。羁离交屈宋，牢落值颜闵。
骥病思偏秣，鹰愁怕苦笼。看君用高义，耻与万人同。"
"孤棹闽中客，双旌海上军。路人从北少，海水向南分。
公才群吏感，葬事他人助。余亦未识君，深悲哭君去。"
"商丘试一望，隐隐带秋天。地与辰星在，城将大路迁。
达生岂是足，默识盖不早。有子贤与愚，何其挂怀抱。
开筵上日思芳草。安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊。
huan hua cao tang yi he you .zi zhong hao jun da zhe shui .ben zhou cong shi zhi ming jiu .
.xi lou jiong qi han yuan shang .ji ri yao fen wan jing jian .xiao yuan cheng yu lian wei shui .
yong bing xiang xue gan ge rui .shi zhe tu lao bai wan hui .
ji jing qiu wu xiang .chun he du tai chu .yi feng mian sui yue .wan xing ren ying xu .
jing yan bu xiu lang .er wu che ma xuan .ye lan jie ruan yu .luo yue ru jin pen .
shi wo bai pian wen .shi jia yi biao zhun .ji li jiao qu song .lao luo zhi yan min .
ji bing si pian mo .ying chou pa ku long .kan jun yong gao yi .chi yu wan ren tong ..
.gu zhao min zhong ke .shuang jing hai shang jun .lu ren cong bei shao .hai shui xiang nan fen .
gong cai qun li gan .zang shi ta ren zhu .yu yi wei shi jun .shen bei ku jun qu ..
.shang qiu shi yi wang .yin yin dai qiu tian .di yu chen xing zai .cheng jiang da lu qian .
da sheng qi shi zu .mo shi gai bu zao .you zi xian yu yu .he qi gua huai bao .
kai yan shang ri si fang cao .an de jian bu yi yuan mei .luan cha fan hua xiang qing hao .
译文
幸好的是，他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书，飘飘落在山岩间。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
人生一代代地无穷无尽，只有江上的月亮一年年地总是相像。
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
多希望能追随那无处不在的月影，将光辉照射到你的军营。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让(rang)人浮想联翩。
生活在今世，记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己，可不一定今天就与古代完全一样。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法，主要还是以成就功业为原则，岂能完全一样？观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱，也是当今政治得失的经验教训，何必非得古代的传闻！在此，我考察了功臣侯们的始末，把关于他们的文献改列成下表，其中有有些没能完全弄清本末之处。不过，以后如果有人想继续推究和说明其中的道理，这个表还是可以参阅的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二(er)月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征(zheng)调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
白搭钱：玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
岁阴：岁暮，年底。
13.衣食所安，弗敢专也：衣食这类养生的东西，不敢独自享用。安：有“养”的意思。弗：不。专：独自专有，个人专有。
2.信音：音信，消息。
吴山： 在杭州。
⑻射钩：射钩者的省语，指管仲。管初事齐公子纠，公子纠和齐桓公小白争立为君，管仲射中小白的带钓，后来小白用管仲为相。
唐宪宗元和六年（811）至八年，白居易因母亲逝世，离开官场，回家居丧，退居于下邽渭村（今陕西渭南县境）老家。退居期间，他身体多病，生活困窘，曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗，就作于这一期间的元和“八年十二月”。
"有瘴非全歇，为冬亦不难。夜郎溪日暖，白帝峡风寒。
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
支离委绝同死灰。"
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思，昭州词翰与招魂。"
虚思黄金贵，自笑青云期。长卿久病渴，武帝元同时。
朝栉杉下风，夕饮石上月。懿尔青云士，垂缨朝凤阙。
莫负平生国士恩。"
九秋惊雁序，万里狎渔翁。更是无人处，诛茅任薄躬。"
愿闻开士说，庶以心相应。"
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。"
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
"建业控京口，金陵款沧溟。君家临秦淮，傍对石头城。
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流。
我行洞庭野，欻得文翁肆。侁侁胄子行，若舞风雩至。
茗饮暂调气，梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾，深愿驻韶华。"
何意寇盗间，独称名义偕。辛酸陈侯诔，叹息季鹰杯。
谁能守缨佩，日与灾患并。请君诵此意，令彼惑者听。"
草色催归棹，莺声为送人。龙沙多道里，流水自相亲。"
"春雨暗重城，讼庭深更寂。终朝人吏少，满院烟云集。
曷月还朝天，及时开智囊。前期傥犹阔，加饭勉自强。"
总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
"离堂徒宴语，行子但悲辛。虽是还家路，终为陇上人。
"至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识，
即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
出处未易料，且歌缓愁容。愿君崇明德，岁暮如青松。"
孤石隐如马，高萝垂饮猿。归心异波浪，何事即飞翻。
向来映当时，岂独劝后世。丰屋珊瑚钩，骐驎织成罽.
相思江楼夕，愁见月澄霁。"
"丹地偏相逐，清江若有期。腰金才子贵，剖竹老人迟。
十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚，世事方看木槿荣。
"吾闻近南海，乃是魑魅乡。忽见孟夫子，欢然游此方。
"晨策趣无涯，名山深转秀。三休变覆景，万转迷宇宙。
盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门，
大军载草草，凋瘵满膏肓。备员窃补衮，忧愤心飞扬。
委输资外府，诹谋寄贤良。有才当陈力，安得遂翱翔。
"关内昔分袂，天边今转蓬。驱驰不可说，谈笑偶然同。
不见戴逵心莫展，赖将新赠比琅玕."
延州秦北户，关防犹可倚。焉得一万人，疾驱塞芦子。
恐惧禄位高，怅望王土窄。不得见清时，呜唿就窀穸。
草市多樵客，渔家足水禽。幽居虽可羡，无那子牟心。"
"淮南频送别，临水惜残春。攀折隋宫柳，淹留秦地人。
"启庭户，列芳鲜；目眇眇，心绵绵，因风托雨降琼筵。
公才征郡邑，诏使出郊垧.标格谁当犯，风谣信可听。
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
白马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。
穷途愧知己，暮齿借前筹。已费清晨谒，那成长者谋。
卷帘苔点净，下箸药苗新。记取无生理，归来问此身。"
佳人成古石，藓驳覆花黄。犹有春山杏，枝枝似薄妆。
流水生涯尽，浮云世事空。唯馀旧台柏，萧瑟九原中。"
早晚卢家兰室在，珊瑚玉佩彻青霄。"
穷冬时短晷，日尽西南天。"
弱冠负高节，十年思自强。终然不得意，去去任行藏。"
与子俱白头，役役常苦辛。虽为尚书郎，不及村野人。
自古以为患，诗人厌薄伐。修德使其来，羁縻固不绝。
宋公旧池馆，零落首阳阿。枉道祗从入，吟诗许更过。淹留问耆老，寂寞向山河。更识将军树，悲风日暮多。
茅檐燕去后，樵路菊黄时。平子游都久，知君坐见嗤。"
"返照开巫峡，寒空半有无。已低鱼复暗，不尽白盐孤。
陵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。"
功业悲后时，光阴叹虚掷。却为文章累，幸有开济策。
他日一杯难强进，重嗟筋力故山违。"
"一片仙云入帝乡，数声秋雁至衡阳。
"回风度雨渭城西，细草新花踏作泥。秦女峰头雪未尽，
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海，愁中明月度阳关。
玉关西望堪肠断，况复明朝是岁除。"
"火旗还锦缆，白马出江城。嘹唳吟笳发，萧条别浦清。
山色一径尽，崖绝两壁对。削成根虚无，倒影垂澹瀩.
"一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。
明旦之官去，他辰良会稀。惜别冬夜短，务欢杯行迟。
黔阳信使应稀少，莫怪频频劝酒杯。"
岭雁随毫末，川蜺饮练光。霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。
月净鸳鸯水，春生豆蔻枝。赏称佳丽地，君去莫应知。"
"盛名天下挹馀芳，弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋，
"九日明朝是，相要旧俗非。老翁难早出，贤客幸知归。
"苍山入百里，崖断如杵臼。曾宫凭风回，岌嶪土囊口。
"出守求人瘼，推贤动圣情。紫台初下诏，皂盖始专城。
"东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。
十年犹塌翼，绝倒为惊吁。消渴今如在，提携愧老夫。
"古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。
幅巾鞶带不挂身，头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦，