首页 古诗词 昌谷北园新笋四首

昌谷北园新笋四首

清代 / 黄照

"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
(王氏赠别李章武)
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
"外事休关念,灰心独闭门。无人来问我,白日又黄昏。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
多情公子能相访,应解回风暂借春。


昌谷北园新笋四首拼音解释:

.fa di cai guo xi .pan gen yi you ling .yan shuang bai cao bai .shen yuan yi lin qing .
she yi qin ling xue .yao yue han jiang chuan .yi guo chun jian xia .hui qi xin you chan ..
ji neng jie pei tou jiao fu .geng you ming zhu qi yi shuang .
ju ren jin yi jin .qi ge ming huan lai .bu dao wu sheng li .ying kan fu qi ai ..
shen hun tang yu wu e ban .you zhu chao yun mu yu gui ..
he you qing chui bu xiu ming .shu yu wan chong lian ye xiang .luan chan liang bao hui shao ming .
lu shui hong xia ying .quan lin bai shi men .yi yu xin geng ku .he ri gong shen lun ..
zuo jue shi si gao .fu zhi wu yi xiu .xu ji ou chan zi .xiao yao qin dao liu .
zhai jie xing gong cheng jiu zhuan .ding ying ru kou gui shen jing .
cai qu feng sheng yuan .xun lai die lu chang .wang sun gui wei wan .you de fan jin shang ..
.wang shi zeng bie li zhang wu .
shen xian bu ke xue .xing hua kong you hun .bai ri fei wo chao .qing song wei wo men .
.jun zi cheng yi shan .xin xiang bian jiu gai .xiao ren du yi shan .chu chu sheng xian cai .
.wai shi xiu guan nian .hui xin du bi men .wu ren lai wen wo .bai ri you huang hun .
zhi jin zhu ji chang jiang pan .kong you qing shan hao zhu luo ..
.bi yu shuang chuang bai yu lang .chu ci tian di xia fu sang .
duo qing gong zi neng xiang fang .ying jie hui feng zan jie chun .

译文及注释

译文
这和对坐海棠花阴之下,完全是(shi)两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪(lei)两行,遥望海西头把(ba)愁思寄去扬州。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
不由人缅怀那诸葛(ge)孔明, 出师表真可谓名不虚传,有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁, 率三军复汉室北定中原!
老妇虽然年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征,还能够为部队准备早餐。”
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何(he)况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
少小时就没有随俗气韵,自己的天性是热爱自然。
恐怕自身遭受荼毒!
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊(a)。
鸟在村里飞翔,人们便感觉到天亮了;鱼在水中嬉戏,人们便知道春天来了。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
狂风吹飞我的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪(pei)伴你。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴(shuan)着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。

注释
⑨‘数年”二句:杜甫《赠韦左丞》诗:“骑驴十三载,旅食京华春。残杯与冷炙,到处潜悲辛。”漫:枉,徒然。
(11)陇阪:山坡为“阪”。天水有大阪,名陇阪。
⑹尽:都。
(3)不道:岂不知道。
③相思树:千宝《搜神记·韩凭妻》载,战国宋康王舍人韩凭妻何氏貌美,康王夺之,罚韩凭筑长城,不久,夫妻相继自杀。康王怒,使二人坟墓相望。隔夜间,两坟头皆长出梓木,旬日间粗可合抱,根交错,枝接杂宋人哀怜,称其木为相思树。
⑧将摇举:将奋翅高飞。

赏析

  第二首,起句直抒胸臆,由台阶前的落叶引发出作者之悲,一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
  最后八句为第三段,诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”,是说从秦到晋,桃花源中人隐居了五百年(概数,实际是约六百年)。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现,泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”,是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝,也就是《桃花源记》中所说的“遂迷,不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”,那么怎么会再也找不着呢?其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答,那就是“淳薄既异源”,意思是说,世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴,是格格不入,绝然不同的。如果真在那么一个桃花源,而它又果真给刘子骥他们找到了,那么,它就不能独立存在。东晋末期,战乱频繁,徭役繁重,人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐,这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来,不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说,避乱逃难时,确实有许多人跑到深(shen)山野林,穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起(tong qi)来,因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士,焉测尘嚣外”,意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”(桃花源)的生活情景的。“愿言蹑轻风,高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情,具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风,腾飞而起,去追求那些与自己志趣相投的人们(其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人)。
  天津桥下,春水溶溶,绚烂的云霞倒映在水中;天津桥畔,翠柳如烟,枝枝柔条斜拂水面,缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光,不减当年,自然令人心醉。然而,山河依旧,人非昔比。透过茂密的树丛向北望去,尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存,可是,那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面,已不能再见到了。宫殿重门紧闭,画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫,而今一片寂落,只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景,诗人自然是心潮起伏,感叹万千。
  “仰视百鸟飞,大小必双翔。人事多错迕,与君永相望!”这四句是全诗的总结。其中有哀怨,有伤感,但是已经不像最初那样强烈、显著,主要意思还是在鼓励丈夫,所以才说出“人事多错迕”,好像有点人不如鸟,但立即又振作起来,说出了“与君永相望”这样含情无限的话,用生死不渝的爱情来坚定丈夫的斗志。
  “玉喉窱窱排空光,牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”,原指陈后主的狎客陆瑜,在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟,或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说:妓女们轻舒歌喉,歌声美妙,嘹亮入云,她们娇态毕露,拉扯着那班荡子的衣衫,殷勤地挽留他们。
  至于这种发挥是否符合诗人的愿意,那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造,读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味,扩展诗的意境,丰富诗的含意,或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象,诗论家说是:“作者未必然,读者何必不然?”读者的理解,其实有时是比作者还要高明的。
  接着以描写琵琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”,然后“弦弦”“声声思”,诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”,展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
  第八首和第九首,诗人描绘了秋浦的奇特景观:水车岭和江祖石。在艺术处理上,两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外,其余都是如实描绘;第九首也是除”青天扫画屏“一句用比外,纯用白描手法,不以词语惊人而以意境取胜。
  (第二段至第四段),写表演者的精彩表演和听众的反应。这部(zhe bu)分是全文的主体,描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面:一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形;二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
  这首五律首联破题,说自己将作远游,此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪,而“高卧”则不仅点出住宿高山,更有谢安“高卧东山”的意味,表示将“独游”聊作隐游,进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景,生动地表现出“高卧”的情趣,月亮仿佛就在窗前,银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感,纤巧地抒发了“独游”的愁(de chou)思。这里,诗人望着浓绿的银杏树,听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思和惆怅,油然弥漫。末联承“子规啼”,写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了,这七盘岭上不寐的一夜,更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说:“凄凄留子言,眷眷浮客心。……靡靡即长路,戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归,而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境,虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣,但诗人已经入蜀远别关中了。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。
  在一二两联中,“怜”字,“忆”字,都不宜轻易滑过。而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空,月月都能看到。特指“今夜”的“独看”,则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”,留待结句点明。往日的“同看”,则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共(gong)“忆长安”的往事。安史之乱以前,作者困处长安达十年之久,其中有一段时间,是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒,也一同观赏长安的明月,这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷,一家人逃难到了羌村的时候,与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”,已不胜其辛酸。如今自己身陷乱军之中,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,那“忆”就不仅充满了辛酸,而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字,是含意深广,耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”,虽然百感交集,但尚有自己为妻子分忧;如今呢,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,“遥怜”小儿女们天真幼稚,只能增加她的负担,不能为她分忧。这个“怜”字,也是饱含深情,感人肺腑的。孩子还小,并不懂得想念,但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  如果说首二句,把兄弟的相思和思归之心还暗藏于字面之后,那么,次二句的这种感情表现得就更加明显了:“高梧一叶下,空斋归思多。”俗话说“一叶落而知天下秋”这高大的梧桐树上,秋风偶吹黄叶落地,便引起诗人无限的思归之情。“高梧”对“空斋”,虽是衙署中实有之景,却正契合着诗人心境空寂的情愫;“一叶下”对“秋思多”,表面是因果关系的对仗,好像因“叶下”而生“归思”之想,而实则是因“归思多”才更注意了节候的变化,由此衬出诗人思念诸弟之殷切。[4] 念弟思归毕竟是个人小事,从政爱民才是职责大事。作为清正的官吏,诗人在这一点上是看得很清楚的。因而接下去写道“方用忧民瘼,况自抱微痾。”为递进之语,为尾联内容转折作铺垫。“无将别来近,颜鬓已蹉跎。”两句的言下之意是一定要好好从政爱民,切不可因思念诸弟而使岁月蹉跎。劝勉自己不要因念诸弟而变得苍老,正说明思弟情深,难于忘怀。
  笫三层八句,镜头转向一个贫妇人,她被捐税弄得破了产,现时只能以拾麦穗为生,这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象:左手抱着一个孩子,臂弯里挂着一个破竹筐,右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累,而收获又是多么少啊!但有什么办法呢?现在是收麦的时候,还有麦穗可捡,换个别的时候,就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年,也是有地可种、有麦可收的人家呀,只是后来让捐税弄得走投无路,把家产,土地都折变了,至使今天落到了这个地步。第四层六句,写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。

创作背景

  近现代学者一般认为《《周颂·桓》佚名 古诗》是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。这一推测大约是正确的。

  

黄照( 清代 )

收录诗词 (9757)
简 介

黄照 黄照(一○一三~一○六六),字晦甫,长沙益阳(今属湖南)人,后徙江陵。仁宗庆历六年(一○四六)进士。除归州司理参军,移岳州华容令、道州江华令。以秘书丞(《粤西金石略》作屯田员外郎)通判桂州。英宗即位,改福建转运判官。治平三年召为侍御史,行次衢州卒,年五十四。有《漫为集》,已佚。事见《忠肃集》卷一三《侍御史黄君墓志铭》。

界围岩水帘 / 诸戊申

峰前林下东西寺,地角天涯来往僧。泉月净流闲世界,
紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。


生查子·秋社 / 衡宏富

远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"


相逢行 / 马佳亚鑫

将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,


圆圆曲 / 费莫俊蓓

月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
只将葑菲贺阶墀。"
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。


点绛唇·时霎清明 / 洋璠瑜

"端人凿断碧溪浔,善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手,
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。


疏影·咏荷叶 / 孟丁巳

麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。


读孟尝君传 / 御春蕾

"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
访戴情弥切,依刘力不胜。众人忘苦苦,独自愧兢兢。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"


苦雪四首·其一 / 濮阳纪阳

"当时得意气填心,一曲君前直万金。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,


思王逢原三首·其二 / 郑甲午

"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
"父母育我田使君,精神为人上天闻。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"


浣溪沙·桂 / 第五南蕾

石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
清平时节何时是,转觉人心与道违。"
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"