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臧僖伯谏观鱼

五代 / 薛道衡

"寸心杳与马蹄随,如蜕形容在锦帷。江上月明船发后,
"因将岁月离三岛,闲贮风烟在一壶。
族大逾开魏,神高本降嵩。世家惟蹇谔,官业即清通。
一曲铃关怅望心。苑路暗迷香辇绝,缭垣秋断草烟深。
"嫖姚何日破重围,秋草深来战马肥。已有孔明传将略,
"凌晨晓鼓奏嘉音,雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙,
独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大,嫠妇之忧史尚存。
苜蓿穷诗味,芭蕉醉墨痕。端知弃城市,经席许频温。"
新春阙下应相见,红杏花中觅酒仙。"
"家隔西秦无远信,身随东洛度流年。
紫蜡融花蒂,红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜,妆懒厌凌晨。
我自与人无旧分,非干人与我无情。"
鱼子封笺短,蝇头学字真。易判期已远,难讳事还新。
雨露涵濡三百载,不知谁拟杀身酬。"
自我夜来霜月下,到头吟魄始终身。"
夫君才大官何小,堪恨人间事不平。"
玉肌香腻透红纱。多情不住神仙界,薄命曾嫌富贵家。
"一春春事好,病酒起常迟。流水绿萦砌,落花红堕枝。


臧僖伯谏观鱼拼音解释:

.cun xin yao yu ma ti sui .ru tui xing rong zai jin wei .jiang shang yue ming chuan fa hou .
.yin jiang sui yue li san dao .xian zhu feng yan zai yi hu .
zu da yu kai wei .shen gao ben jiang song .shi jia wei jian e .guan ye ji qing tong .
yi qu ling guan chang wang xin .yuan lu an mi xiang nian jue .liao yuan qiu duan cao yan shen .
.piao yao he ri po zhong wei .qiu cao shen lai zhan ma fei .yi you kong ming chuan jiang lue .
.ling chen xiao gu zou jia yin .lei yong long ying chu lu shen .jin bang gao xuan dang yu que .
du ci min min he qi fan .sui ran xiao huo ke mou da .li fu zhi you shi shang cun .
mu xu qiong shi wei .ba jiao zui mo hen .duan zhi qi cheng shi .jing xi xu pin wen ..
xin chun que xia ying xiang jian .hong xing hua zhong mi jiu xian ..
.jia ge xi qin wu yuan xin .shen sui dong luo du liu nian .
zi la rong hua di .hong mian shi jing chen .meng kuang fan xi ye .zhuang lan yan ling chen .
wo zi yu ren wu jiu fen .fei gan ren yu wo wu qing ..
yu zi feng jian duan .ying tou xue zi zhen .yi pan qi yi yuan .nan hui shi huan xin .
yu lu han ru san bai zai .bu zhi shui ni sha shen chou ..
zi wo ye lai shuang yue xia .dao tou yin po shi zhong shen ..
fu jun cai da guan he xiao .kan hen ren jian shi bu ping ..
yu ji xiang ni tou hong sha .duo qing bu zhu shen xian jie .bao ming zeng xian fu gui jia .
.yi chun chun shi hao .bing jiu qi chang chi .liu shui lv ying qi .luo hua hong duo zhi .

译文及注释

译文
  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起(qi)来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
  枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。花开(kai)花落已两载,看着盛开的花,想到两年未曾回家,就不免伤心落泪。小船还系在岸边,虽然我不能东归,飘零在外的我,心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。  夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候,我就按照它的方向来寻找长安的所在。听到巫峡的猿啼,我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡,但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候,晚上熬夜写些明朝的封事,点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地,傍晚时分听到城楼上吹起悲笳,心中升起一股隐然的悲痛。你看,山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候,月光是照在藤萝上的,而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠,一直在怀念长安。  白帝城里千家万户静静地沐浴在秋日的朝晖中,我天天去江边的楼上,坐着看对面青翠的山峰。连续两夜在船上过夜的渔人,仍泛着小舟在江中漂流。虽已是清秋季节,燕子仍然展翅飞来飞去。汉朝的匡衡向皇帝直谏,他把功名看得很淡薄;刘向传授经学,怎奈事不遂心。古人尚且如此,我更是不必说了。年少时一起求学的同学大都已飞黄腾达了,他们(men)在长安附近的五陵,穿轻裘,乘肥马,过着富贵的生活,我却注定要为一个信念苦渡人间。  听说长安的政坛就像一盘未下完的棋局,彼争此夺。反复不定,反思国家和个人所经历的动乱与流亡,有说不尽(jin)的悲哀。世道的变迁,时局的动荡,国运今非昔比,王侯们的家宅更换主人,无奈宦官当道,贤臣良相更成泡影。中央的典章、文物、制度都已废弃,在政治上我已经是一个被遗忘的人了。回纥内侵,关山号角雷动、兵戈挥舞;吐蕃入寇,传递情报的战马正急速奔驰。在这国家残破、秋江清冷、身世凄苦、暮年潦倒的情况下,昔日在长安的生活常常呈现在怀想之中。  日复一日,大明宫遥望着终南山,却望不到。那些深居的隐士,天露和玉屑,都已被他们吸光饮尽,青鸟报信,西王母自瑶池驾临,紫气弥漫,老子骑牛西去。记得当年朝上,雉尾扇开合如同祥云移回,日光沐浴着圣殿,让我看清玄宗的容貌。记得当年位列朝班,青琐门下意气风发,而现在,疾病无情地消磨着时光……秋已渐深。  谙练一种时空的分身术,瞿塘峡、曲江头,距离被心灵无限地缩短。十五年前我写《乐游园歌》,花萼楼、芙蓉园历历在目。安禄山的铁蹄已使一切烟消云散。那时,黄鹄还在亭院内高飞,成群的白鸥被游人的舟楫惊起。——而今,一切都消逝了,消逝了……没有任何留恋的事物。  遥想汉武帝曾在昆明池上练习水兵,一面面战旗迎风击鼓。池中石刻的织女辜负了美好的夜色,只有那巨大的鲸鱼还会在雷雨天与秋风共舞。波浪中的菰米丛犹如黑云聚拢,莲子结蓬,红花坠陨。多想像飞鸟一般自由滑翔于秦中的天空,现实却困我在冷江上无言垂钓。  从长安到渼陂,途径昆吾和御宿,紫阁峰在终南山上闪耀。我想念一路的香稻和碧梧,在丰收的季节 吸引着鹦鹉与凤凰……等到春天,曼妙的仕女们还会采摘花草相互赠送,伙伴们在暮晚时分仍要移棹出发,不愿归返。昔日,我可以凭借词语凿穿时代的黑井,痛饮山河甘洌,而今却只能在回忆中围拢水源,抚摸它岑寂的微光。
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭(mie)亡?
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
可是贼心难料,致使官军溃败。
有空闲就步竹石径吟(yin)诗,细研精义而忘却早晚的时间。
我喜欢雪花不在于其轻盈的形态,更在于其在寒处生长。雪花,虽与牡丹、海棠等人间富贵花不同,而是另具高洁品性。谢道韫是咏雪的著名才女,在她死后已无人怜惜雪花了,只落得漂泊天涯,在寒冷的月光和悲笳声中任西风吹向无际的大漠。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
  钱塘江的潮水,是天下雄伟的景观。从(农历)八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候,(远看)几乎像一条银白色的线;不久(潮水)越来越近,玉城雪岭一般的潮水连天涌来,声音大得像雷霆万钧,震撼天地,激扬喷射 ,吞没天空,冲荡太阳,气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭,江横玉系腰”就是指这样的景象。  每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军,几百艘战船分列两岸;不久水军的战船演习五阵的阵势,忽而疾驶,忽而腾起,忽而分,忽而合,极尽种种变化,同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人,好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起,人和物彼此一点儿也看不见,只听得水爆的轰鸣声,声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散,水波平静,就一条船的踪影也没有了,只剩下被火烧毁的“敌船”,随波而去。  几百个善于泅水的吴地健儿,披散着头发,身上画着文彩,手里拿着十幅大彩旗,争先恐后,鼓足勇气,逆流迎着潮水而上,在万仞高的巨浪中忽隐忽现,翻腾着身子变换各种姿态,但是旗尾却一点也不被水沾湿,凭借这种表演来显示他们高超的技能。  江岸上下游十多里的地方,满眼都是穿着华丽的服饰的观众,车马堵塞道路,吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多),中间即使是一席之地也不容有。
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?

注释
⑦看剑:一作“煎茗”。引杯:举杯。指喝酒。
(3)渚:水中的小洲。
110.孅:同“纤”。缴(zhuó):系在射鸟的箭上的绳线。施:射出。
87. 以:介词,后省宾语(之)。
③《述异记》:萱草,一名紫萱,又呼为忘忧草。吴中书生呼为疗愁草,嵇中散《养生论》云:萱草忘忧。
2.传道:传说。

赏析

  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境(jing)。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不(shu bu)清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受,是对历史故事的一种艺术的评判。所以,诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩,深深地隐藏、浸润在诗的形象当中,用艺术形象来说话,来作为自己的代言人。谢朓的这首诗,也正具有这样的特点:叙写平白,而蕴含丰富、深刻;辞章短小,却韵味渺远、悠长。
  第一首,通篇写景,不见人物。而景中之情,浮现纸上;画外之人,呼之欲出。
  全诗四句,贯穿着两个对比。用人对比,从而显示不平;用地对比,从而显示伤感。从写法上看,“闻说梅花早”是纵笔,是一扬,从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅,固然逗人喜爱,但洛阳春日的旖旎风光,更使人留恋,因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句,使得作者的真意更加鲜明,语气更加有力,伤感的情绪也更加浓厚。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以(ke yi)影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇,细品则觉别有滋味。
  文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德,对别人的讥笑不以为然,并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉,乃顺应自己的性情;又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事,慨叹近日愈趋侈靡的风气;接着以本朝有识之士的俭朴美德为例,说明“由俭入奢易,由奢入俭难”;再引述古人的遗训,分析“俭”与“侈”的得失利弊;最后以古人俭、奢的历史事实,阐明俭能列名得福,奢必招祸自败,勉励子孙行俭戒奢,保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想,但于后世颇具教益。全文平实自然,明白如话,广征博引,说理透彻。虽是告诫后人,却不板着严肃面孔正面训诫,而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来,未经心组织而自然成理。
  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  第二句描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协调。否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有“两相和”可言了。
  这是一首排律(俗称长律),中间四联全是对仗。全诗可分三层,“骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。”前两联回忆过去,写骥子两三岁时颖悟过人,就能问知来客的姓名及能背诵杜甫的诗句;杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态,极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来,激起读者的同情,催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。”写骥子当前的遭遇,因逢“世乱”,居无定所,又值父亲外出,音信全无,只能仰赖母亲的爱抚,更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难,以致如今分隔两地,不知何时才能互通音信;最后两联“天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景,到处都是举着军旗的军队,号角声声激起诗人心中无限悲凉,于是诗人感叹曰,如果能有举家团圆的机会,必定不敢迟慢,表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯(ji ken)定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样,都是寄怀之作,通过登临所见,触景伤情,抒发怀念友人和故乡之情,只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律,诗中托景抒怀,曲折传情,意在言外。这首诗是七绝,诗中熔情入景,用浅显的语言来描写内心中隐情,表现得鲜明突出。二诗异曲同工,各臻其妙。
  首片引领全文后,转入具体的写景和抒情的描写。这首词写景虚实结合,虚实相应。实景是作者眼前所见,虚景则是心头所想;所见和所想自然结合。而这虚写之景又可分为两种:一是存在但没见的景物,另一种是纯出乎作者想象的景物。“朱楼”、“青山”,那是作者凭高所见的实景。壮丽的实景仍挡不住作者心中瑟瑟的感觉。写景可以抒情,情随景生,作为客体存在的景物常常被染上浓重的主观色彩。同一物事,在不同心境的主体之中的感受往往是截然相反的。
  此诗由于语言率直,与李白以往的诗风稍有差异,曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
  范云十几岁时,其父范抗在郢府(今湖北武汉附近)任职,范云随侍其侧,年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军,一见如故,遂相友好。八年以后,沈约转至荆州(今湖北江陵附近)为征西记室参军,两人分别。这首诗当作于此时,诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文,“操笔便就”,“下笔辄成”(《梁书·范云传》),这首诗就是他早期的代表作之一。

创作背景

  今存最早的杜集(如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等)版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品,但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。

  

薛道衡( 五代 )

收录诗词 (9132)
简 介

薛道衡 薛道衡(540~609) 隋代诗人。字玄卿。汉族,河东汾阴(今山西万荣)人。历仕北齐、北周。隋朝建立后,任内史侍郎,加开府仪同三司。炀帝时,出为番州刺史,改任司隶大夫。他和卢思道齐名,在隋代诗人中艺术成就最高。有集30卷已佚。今存《薛司隶集》1卷。《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首,《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文 8篇。事迹见《隋书》、《北史》本传。

池州翠微亭 / 欧阳修

"才喜新春已暮春,夕阳吟杀倚楼人。锦江风散霏霏雨,
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂,便被君侯换白衣。
"抵鹊山前云掩扉,更甘终老脱朝衣。晓窥青镜千峰入,
"李白虽然成异物,逸名犹与万方传。昔朝曾侍玄宗侧,
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
七盘岭上一长号,将谓青天鉴郁陶。
京洛园林归未得,天涯相顾一含情。"
此物疑无价,当春独有名。游蜂与蝴蝶,来往自多情。"


国风·唐风·山有枢 / 申甫

怪来马上诗情好,印破青山白鹭飞。"
未信潘名岳,应疑史姓萧。漏因歌暂断,灯为雨频挑。
"雨中妆点望中黄,句引蝉声送夕阳。
"披霞戴鹿胎,岁月不能催。饭把琪花煮,衣将藕叶裁。
饰装无雨备,着述减春眠。旦夕应弥入,银台晓候宣。"
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。
"每忆家山即涕零,定须归老旧云扃。银河水到人间浊,
"白下同归路,乌衣枉作邻。珮声犹隔箔,香气已迎人。


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 李晔

"百雉摧残连野青,庙门犹见昔朝廷。一生虽抱楚王恨,
"别墅萧条海上村,偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近,
唯应鬼眼兼天眼,窥见行藏信此翁。"
自古进身者,本非陷物致。当时文德修,不到三世地。"
似束腰支细,如描发彩匀。黄鹂裁帽贵,紫燕刻钗珍。
"闲坐细思量,唯吟不可忘。食无三亩地,衣绝一株桑。
土蚀钗无凤,尘生镜少菱。有时还影响,花叶曳香缯。"
波浪不知深几许,南湖今与北湖平。"


清商怨·葭萌驿作 / 戴翼

江月渐明汀露湿,静驱吟魄入玄微。"
"休说人间有陆沈,一樽闲待月明斟。时来不怕沧溟阔,
云薄月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香。"
右省三年老拾遗。坐看群贤争得路,退量孤分且吟诗。
"楚甸秦原万里平,谁教根向路傍生。
"扶持一疏满遗编,汉陛前头正少年。
"有国由来在得贤,莫言兴废是循环。
"诸孟憎吾似犬狞,贤臧哭孟倍伤情。


山中与裴秀才迪书 / 黄典

好编高隐传,多貌上升真。近日居清近,求人在此人。"
"莫道颜色如渥丹,莫道馨香过vK兰。
御香闻气不知名。愁来自觉歌喉咽,瘦去谁怜舞掌轻。
平乐旧欢收不得,更凭飞梦到瀛洲。"
采药霞衣湿,煎芝古鼎焦。念予无俗骨,频与鹤书招。"
蓬岛侍臣今放逐,羡君回去逼龙墀。"
若教生在西湖上,也是须供使宅鱼。"
多谢青云好知己,莫教归去重沾巾。"


石碏谏宠州吁 / 善住

浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"
"戍旗青草接榆关,雨里并州四月寒。
侍臣摛藻许高踪。宁亲久别街西寺,待诏初离海上峰。
捻玉搓琼软复圆,绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字,
特立珪无玷,相思草有兰。二年春怅望,不似在长安。"
求理头空白,离京债未还。仍闻猿与鹤,都在一船间。"
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树,海岛灵童寿等龟。
得侍丹墀官异宠,此身何幸沐恩频。"


梅花岭记 / 茅维

重来应共今来别,风堕香残衬绿莎。"
吟蜂绕树去不来,别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头,
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵,锋铦还学历山耕。
"安西门外彻安西,一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱,
寂寂古城道,马嘶芳岸草。岸草接长堤,长堤人解携。
昔时霜鬓今如漆,疑是年光却倒流。"
腊高兴故疾,炉暖发馀香。自说匡庐侧,杉阴半石床。"
"无路能酬国士恩,短亭寂寂到黄昏。


书韩干牧马图 / 弘晋

古来名节士,敢望彭城龚。有叟诮其后,更恨道不通。
明朝窗下照,应有鬓如丝。"
未识重溟远,先愁一叶飞。衔泥在他日,两两占春晖。"
"直应归谏署,方肯别山村。勤苦常同业,孤单共感恩。
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪,栋梁相庇愿相依。
神仙得似红儿貌,应免刘郎忆世间。
"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。
"三衢正对福星时,喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩,


赠项斯 / 龚准

宿片攀檐取,凝花就砌窥。气凌禽翅束,冻入马蹄危。
"三月伤心仍晦日,一春多病更阴天。
云近衔江色,雕高背磬声。僧居上方久,端坐见营营。"
生草不生药,无以彰士德。生药不生草,无以彰奇特。
一恸旁人莫相笑,知音衰尽路行难。"
"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
"周室衰微不共匡,干戈终日互争强。
"吴台越峤两分津,万万樯乌簇夜云。


南乡子·寒玉细凝肤 / 释皓

氤氲帐里香,薄薄睡时妆。长吁解罗带,怯见上空床。"
"嫩如新竹管初齐,粉腻红轻样可携。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命,富贵来时自逼身。
鸟径盘春霭,龙湫发夜雷。临邛无久恋,高桂待君回。"
可叹吴城城中人,无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻,
"五更残月省墙边,绛旆蜺旌卓晓烟。千炬火中莺出谷,
"杖藜时复过荒郊,来到君家不忍抛。每见苦心修好事,
偃卧虽非晚,艰难亦备尝。舜庭招谏鼓,汉殿上书囊。