首页 古诗词 湘月·五湖旧约

湘月·五湖旧约

唐代 / 刘仪恕

一朝凤诏重征入,鹏化那教尺鷃知。"
绿窗绣幌天将晓,残烛依依香袅袅。离肠却恨苦多情,
"至宝看怀袖,明珠出后收。向人光不定,离掌势难留。
"牛女相期七夕秋,相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂,
司空定有匡尧术,九载之前何处来。"
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
两度还家还未有,别论光彩向冠裳。"
夭夭邻家子,百花装首饰。日月淇上游,笑人不逾阈。
拂户初疑粉蝶飞,看山又讶白鸥归。孙康冻死读书闱,
节候潜相应,星辰自合期。寸阴宁越度,长历信无欺。


湘月·五湖旧约拼音解释:

yi chao feng zhao zhong zheng ru .peng hua na jiao chi yan zhi ..
lv chuang xiu huang tian jiang xiao .can zhu yi yi xiang niao niao .li chang que hen ku duo qing .
.zhi bao kan huai xiu .ming zhu chu hou shou .xiang ren guang bu ding .li zhang shi nan liu .
.niu nv xiang qi qi xi qiu .xiang feng ju xi que heng liu .tong yun piao miao hui jin lu .
si kong ding you kuang yao shu .jiu zai zhi qian he chu lai ..
.luo ting yi zhao ku piao peng .bai lang qi chuan zi xiang dong .chu guo hui lan zeng chang wang .
dou cao dang chun jing .zheng qiu chu wan tian .liu bang yong du zuo .hua di kun heng mian .
yin yue ke yi meng .piao miao yu qian ling .ming li you suo yi .zhou ji wu zan ting .
liang du huan jia huan wei you .bie lun guang cai xiang guan shang ..
yao yao lin jia zi .bai hua zhuang shou shi .ri yue qi shang you .xiao ren bu yu yu .
fu hu chu yi fen die fei .kan shan you ya bai ou gui .sun kang dong si du shu wei .
jie hou qian xiang ying .xing chen zi he qi .cun yin ning yue du .chang li xin wu qi .

译文及注释

译文
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的(de)方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改(gai)它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家(jia)没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
柳树萌芽,像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪,参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫,茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外,一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时,大概是赞叹我这个行路之人,坐在马上吟哦诗篇。
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都(du)一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱(bao)饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
被千万层山水阻隔使书信来往间断,今日忽接到你寄来的诗,难得你爱怜我在梦中还打听我。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。

注释
亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。 亭亭:耸立的样子。
241.臣:小臣。挚:伊尹。
②奔踶(dì):奔驰,踢人。意谓不驯服。
①泥莲句:泥莲,指荷塘中的莲花。倩,请、恳请。此处谓莲花被藕丝缠绕。
112、异道:不同的道路。

赏析

  “去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。
  这是一则千古佳话,表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
  第三、四句诗人呼唤创新意识,希望诗歌写作要有时代精神和个性特点,大胆创新,反对演习守旧。
  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
  “会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载:朱买臣,会稽人,早年家贫,以卖柴为生,常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱,离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识,做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”,就是(jiu shi)指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”,而自比朱买臣,以为像朱买臣一样,西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”,这里用“会稽愚妇”之典故,是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
  《《暮江吟》白居易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处,在于摄取了两幅幽美的自然界的画面,加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象,一幅是弯月初升,露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景,合起来读更显妙境,诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法,使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩,因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
  第二句“愧负荆山入座隅”,与首句成一鲜明对比,以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山,并写了一首《荆山》诗,诗云:“压河连华势孱颜,鸟没云归一望间。杨仆移关三百里,可能全是为荆山。”对荆山极力赞美,因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
  这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  末段针对各方先示之以大义:前四句呼吁在朝诸君,皆厚(jie hou)蒙国恩重托,不论宗室异姓,讨逆义不容辞;接以“一抔之未干,六尺之孤安在”诘问,激发故君之思和新君之危,是动之以深情。再以“凡诸爵赏,同指山河”正面饵之以赏赐:以不察征兆,“后至之诛”怀之以刑罚。末句“请看今日之域中,竟是谁家之天下”,气势磅礴,充满必胜信心(xin xin),成为后世经常引用的警句。
  第一,二句“秋空明月悬,光彩露沾湿”,极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图,此时的明月很是寂静,甘心悬于秋空,也不霸道,只是将光彩照到晶莹的露水上,这不是一种炫耀,而是一种淡如水的关怀,就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  从“乳鹅新鸭”可以看出诗人对江南水乡的欣赏与赞美。作为足迹踏遍大江南北又博览群书的查慎行来说,对于国家的现况他是知道的,人民生活刚刚稳定他也是了解的。一个“乳”字和“新”字就足已表达了他对战乱后的社会重建充满了信心和希望,也才有了诗人面对这江南美好风光,借物寓情,赋诗吟唱的这份闲情逸致。
  全诗结构分上下两阕,词意可分三层。
  该文是以记游为辅,以议论为主的特点,所以作者在记游中写什么,不写什么,以及怎样写,也是经过周密考虑,严加取舍的。文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,由于都不是所写重点,所以都一笔带过。而它们的出现,又都是为写华山后洞,特别是写游华山后洞作铺垫过渡的。详其所详,略其所略,对所写重点游华山后洞,则刻意作了较为细致地记叙。作者先写华山后洞幽深昏暗,寒气袭人,虽好游者不能穷;次写入之愈深,进之愈难,见之愈奇;次写怠而欲出者声张出洞,同游者遂与之俱出;次写入之愈深,记游者愈少;次写既出之后,有人责备怠而欲出者;次写作者悔恨(hui hen)随怠者而出,不能极尽游览之余,层层深入地写出了游览华山后洞的全过程。这之中有环境气氛的渲染,有游人的活动,有意志不坚强者的退缩,有责怨之辞,有悔恨之语。记游详尽曲折,思想斗争波澜起伏,这就为下文抒写心得体会,发表议论,作了自然而然地铺垫过渡,使记游与议论紧密地融合起来。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  “户多输翠羽,家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来,翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”,更叫宦游者“不辞长作岭南人”了,这二句分别以“户”、“家”起,是同义复词拆用,意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产,对于来自京华的人却是感到新异的。

创作背景

  此词写作背景有两说,一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫;一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为,当以后者说为胜。理由是:一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词,题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考,归入无名氏;其实,在此之前,也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里,已标明此词为李易安作;曾氏生活年代与作者同时,其说当较可信,正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代,殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断,萧萧微雨闻孤馆”句,与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合,以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气,和寄宿孤馆中的心境。因此,断此词为作者寄姊妹之作,当较近是。

  

刘仪恕( 唐代 )

收录诗词 (3352)
简 介

刘仪恕 刘仪恕,字推庵,泾阳人。顺治乙酉举人,历官平阳知府。

回乡偶书二首·其一 / 宋景年

须信孤云似孤宦,莫将乡思附归艎。"
平地塔千尺,半空灯一笼。祝尧谈几句,旋泻海涛东。"
清谈如水玉,逸韵贯珠玑。高位当金铉,虚怀似布衣。 ——刘禹锡
吟坐倦垂钓,闲行多倚筇。闻名来已久,未得一相逢。"
千树又黄叶,几人新白头。洞庭今夜客,一半却登舟。"
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。
东西竞角逐,远近施矰缴。人怨童聚谣,天殃鬼行疟。 ——韩愈
接下不勤徒好士,叶公何异鲁哀公。"


秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外 / 释云知

药酝留宾待月开。数片石从青嶂得,一条泉自白云来。
粉汗沾巡盏,花钿逐舞茵。明朝绮窗下,离恨两殷勤。"
许睿禅心彻,汤休诗思长。朗吟疏磬断,久语贯珠妨。 ——段成式
药为依时采,松宜绕舍栽。林泉自多兴,不是效刘雷。"
雨助滩声出,云连野色深。鹡鸰今在远,年酒共谁斟。"
黑池流研水,径石涩苔钱。 ——耿湋
"马毙厩人欲就刑,百年临尽一言生。
"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。


扫花游·秋声 / 周芬斗

"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
"掩关苔满地,终日坐腾腾。暑气冷衣葛,暮云催烛灯。
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃,威振金楼燕雀飞。
扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)
"天竺胡僧踏云立,红精素贯鲛人泣。细影疑随焰火销,
相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树,素翎遗雪落渔台。


戏题湖上 / 岑文本

上下一行如骨肉,几人身死掩风沙。"
"微雨微风隔画帘,金炉檀炷冷慵添。桃花满地春牢落,
携朋出远郊,酌酒藉平沙。云收远天静,江阔片帆斜。
备历艰难遍,因期造化容。泥沙宁不阻,钓饵莫相逢。
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"
满腹诗书究九流。金海珠韬乘月读,肉芝牙茗拨云收。
梦里却成山色雨,沈山不敢斗青华。"
"人不扰,政已和。世虑寡,山情多。 ——皎然


夜泊牛渚怀古 / 释如珙

往行前言如不见,暗中无烛若为行。"
"曾嫌胜己害贤人,钻火明知速自焚。
"金吾持戟护轩檐,天乐传教万姓瞻。
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
禁漏声稀蟾魄冷,纱厨筠簟波光净。
刑神咤牦旄,阴焰飐犀札。翻霓纷偃蹇,塞野澒坱圠. ——韩愈
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹,河桥勃窣柳垂堤。
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。


昭君怨·深禁好春谁惜 / 方伯成

拂户初疑粉蝶飞,看山又讶白鸥归。孙康冻死读书闱,
万里思寥廓,千山望郁陶。香凝光不见,风积韵弥高。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。
迟回向遗迹,离别益伤魂。 ——韦介
"邹律暖燕谷,青史徒编录。人心不变迁,空吹闲草木。
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"
堪怜彩笔似东风,一朵一枝随手发。燕支乍湿如含露,


晏子答梁丘据 / 陈庆槐

"燕来巢我檐,我屋非高大。所贵儿童善,保尔无殃祸。
"仙乡会应远,王事知何极。征传莫辞劳,玉峰聊一息。
莫使蹉跎恋疏野,男儿酬志在当年。"
睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"
乐观鱼踊跃,闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛,波萍绿拨醅。 ——白居易
"入谷先生一阵香,异花奇木簇禅堂。
恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯。"
步月,寻溪。 ——严维


南歌子·再用前韵 / 周利用

早闻群黄鹤,飘举此江岫。陵谷空霭然,人樵已雏鷇.
苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
同称昆岫宝,共握桂林枝。郑鼠今奚别,齐竽或滥吹。
波涛所击触,背面生隟隙。质状朴且丑,令人作不得。"
"忘忧何必在庭萱,是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里,
最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。
尽日会稽山色里,蓬莱清浅水仙家。"


栀子花诗 / 李瑞徵

雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪,窗外禽多杜宇魂。
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。
翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
"宣帝骄奢恣所为,后宫升降略无时。
万片香魂不可招。长乐梦回春寂寂,武陵人去水迢迢。
倚柱寻思倍惆怅,一场春梦不分明。"
"尘埃归去五湖东,还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失,


送兄 / 陈彦敏

"越城吴国结良姻,交发芙蓉幕内宾。自顾幽沈槐省迹,
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
吟里落秋叶,望中生暮云。孤怀谁慰我,夕鸟自成群。"
以兹翻溢愆,实负任使诚。 ——刘师服
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
晚来惆怅无人会,云雨能飞傍玉楼。"
濛濛堤畔柳含烟,疑是阳和二月天。