寿阳曲·江天暮雪
手攀桥柱立，滴泪天河满。
相思坐溪石，□□□山风。
明月照，白云笼。独自坐，一老翁。
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
"玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
"大厦资多士，抡材得豫章。清门推问望，早岁骋康庄。
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
静息深依竹，惊移瞥过楼。分明晴渡口，凄切暮关头。
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
寿阳曲·江天暮雪拼音解释:
shou pan qiao zhu li .di lei tian he man .
xiang si zuo xi shi ....shan feng .
ming yue zhao .bai yun long .du zi zuo .yi lao weng .
he chu jiang cun you di sheng .sheng sheng jin shi ying lang qu ..
.yu lei shan qian feng xue ye .jin guan cheng wai bie li hun .
ben zai cang jiang kuo .yi lai bi zhao yuan .que si xiang she li .ye ye lou sheng lian ..
.da xia zi duo shi .lun cai de yu zhang .qing men tui wen wang .zao sui cheng kang zhuang .
dan zao he che xiu ku ku .bang tai gui xi qie mian mian .yu jing bi neng qu ri yu .
jing xi shen yi zhu .jing yi pie guo lou .fen ming qing du kou .qi qie mu guan tou .
xiao dian she geng hei .kong shan xiang fen ku .san lv yi miao zai .wei wo yi wu hu ..
译文及注释
译文
它得到扶(fu)持自然是神明伟力，它正直伟岸原于造物者之功。
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等(deng)愿意隐居江边做渔翁。
略识几个字，气(qi)焰冲霄汉。
传说在北国寒门这(zhe)个地方，住着一条烛龙，它以目(mu)光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
西风送来万里(li)之外的家(jia)书，问我何时归家？
侧目见到了两只华丽的翠鸟，在华美的三珠树上栖息。
想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。
登上燕台眺(tiao)望不禁感到震惊，笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
注释
⑹酹（lèi）酒：把酒洒在地上的祭祀仪式。
⑨休觅彩衣轻：这句是说不必像老菜子身穿彩衣在双亲身边嬉戏。《列女传》载，老菜子行年七十，著五色彩衣，以娱双亲。
⒂“零落”句：据《晋书·张华传》载，晋张华见天上有紫气，使雷焕察释。雷焕曰：“宝剑之精上彻于天”。张华使雷焕寻剑，雷焕于丰城县狱屋基下掘得一石函，中有双剑，上刻文字，一名龙泉，一名太阿。漂：一作“飘”。
枯桑：落了叶的桑树。这两句是说枯桑虽然没有叶，仍然感到风吹，海水虽然不结冰，仍然感到天冷。比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。
(22)《说文》：“篠，小竹也。”谢灵运诗：“绿篠媚清涟。”
赏析
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上，无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”，劳苦的样子。前面加一“何”字，更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望，沿着起伏的山势而筑的大小城墙，既高峻又牢固，显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
就艺术形式来看，这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌，且诗语质朴无华，在遣词造句上也并无推陈出新之处，算不上是上乘之作，但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外，悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷，此诗只选择他的栖遑不(huang bu)遇的一面，简单几言，就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜，三、四句是叹美，五、六句是再(shi zai)叹惜，后两句再叹美。全诗命意构思，严正得体。比及一般的咏叹之诗，颇显境界之大，立意之深。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。
二章六句，包含两层意思。前三句承上而来，言文王孝敬祖先，故祖神无怨无痛，保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子，使妻子也像自己那样为德所化；然后又作表率于兄弟，使兄弟也为德所化；最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”，郑玄笺曰：“文王以礼法接待其妻，至于宗族。”除此诗外，“刑”在《诗经》中还出现五次，共有两种解释：一为名词的“法”，一为动词(dong ci)的“效法”。此诗的“刑”是动词，所以还是解释“效法”为好，况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念，恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”，也就是“被寡妻所效法”，所以“刑”逐渐又引申为“型”，即典型、模范，此诗用的就是这个意思。
最后，简洁的小文，正不妨如唐人绝句，将文章结得缦回有致，委宛含蓄，以不尽尽之，给人以思索的余地；这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
诗的前四句为第一层，主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝，五月粜(tiao)新谷”，写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕，五月稻子尚处青苗期，然而，贫苦的农民迫于生计，为济燃眉之急，竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押，借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早，这么早就背上阎王债，足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入，深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮，剜却心头肉”两句，运用比喻的手法，形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮，是迫不得已，其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤，穷困伴着死亡行，这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。
这首怀古诗表面上咏的是古人古事，实际上还是着眼于今人今事，字里行间处处有诗(you shi)人的自我在，但这些又写得不那么露，而是很讲究含蓄蕴藉的，诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去，于曲折处微露讽世之意，给人以警醒的感觉。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
“晋武轻后事，惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭，遭逢大难，感到痛惜。
此诗以“扬之水”开篇，是一种起兴，并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌，流经水底的白石，清澈见底，映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下，有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领，准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为，非常高兴。跟随未来之主，必将成为有功之臣。所以，很多造反起家的人，历来是有所图、有所为、有所得的。
这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明：上句是自我宽慰之(wei zhi)辞，为“宾”；下句是哀叹之辞，为“主”。以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上，无数的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”，劳苦的样子。前面加一“何”字，更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望，沿着起伏的山势而筑的大小城墙，既高峻又牢固，显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
就艺术形式来看，这首诗句句用典颇有堆砌典故之嫌，且诗语质朴无华，在遣词造句上也并无推陈出新之处，算不上是上乘之作，但此诗所反映出的思想和胸襟在历代帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外，悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生生活复杂坎坷，此诗只选择他的栖遑不(huang bu)遇的一面，简单几言，就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜，三、四句是叹美，五、六句是再(shi zai)叹惜，后两句再叹美。全诗命意构思，严正得体。比及一般的咏叹之诗，颇显境界之大，立意之深。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。
杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。
二章六句，包含两层意思。前三句承上而来，言文王孝敬祖先，故祖神无怨无痛，保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子，使妻子也像自己那样为德所化；然后又作表率于兄弟，使兄弟也为德所化；最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”，郑玄笺曰：“文王以礼法接待其妻，至于宗族。”除此诗外，“刑”在《诗经》中还出现五次，共有两种解释：一为名词的“法”，一为动词(dong ci)的“效法”。此诗的“刑”是动词，所以还是解释“效法”为好，况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念，恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”，也就是“被寡妻所效法”，所以“刑”逐渐又引申为“型”，即典型、模范，此诗用的就是这个意思。
最后，简洁的小文，正不妨如唐人绝句，将文章结得缦回有致，委宛含蓄，以不尽尽之，给人以思索的余地；这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
诗的前四句为第一层，主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝，五月粜(tiao)新谷”，写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕，五月稻子尚处青苗期，然而，贫苦的农民迫于生计，为济燃眉之急，竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押，借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早，这么早就背上阎王债，足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入，深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮，剜却心头肉”两句，运用比喻的手法，形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮，是迫不得已，其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤，穷困伴着死亡行，这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。
这首怀古诗表面上咏的是古人古事，实际上还是着眼于今人今事，字里行间处处有诗(you shi)人的自我在，但这些又写得不那么露，而是很讲究含蓄蕴藉的，诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴，巧妙地结合到诗歌的形象中去，于曲折处微露讽世之意，给人以警醒的感觉。
这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在（唐德宗建中元年）旧历五月至次年春曾任东阳令，苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇，与浙江省东阳市不远，这首诗大约是他在这段期间所作的。
这是对前两句“或从十五北防河，便至四十西营田”所作的形象说明，读罢使人心酸不已。古代孩子留长发，15岁开始用头巾束发。如今，一个刚到束发年龄还不怎么会束发的孩子就被征入伍，而且要到远离父母的北方去“防河”，这是何等可怜啊!所以，连里正也动了心，替他束发。人过40，头发渐白，又刚从前线回来，理当休息了，不料又被派到前线去。从这两件事可以看出统治者的残酷简直到了无以复加的地步。
“晋武轻后事，惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭，遭逢大难，感到痛惜。
此诗以“扬之水”开篇，是一种起兴，并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌，流经水底的白石，清澈见底，映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下，有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领，准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为，非常高兴。跟随未来之主，必将成为有功之臣。所以，很多造反起家的人，历来是有所图、有所为、有所得的。
这两句写社会心理的变化。在封建社会里，人们重男轻女，生男则喜，生女则悲；可是现在不同了，反以生男为“恶”，生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的，反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明：上句是自我宽慰之(wei zhi)辞，为“宾”；下句是哀叹之辞，为“主”。以自我宽慰烘托哀叹，更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
创作背景
关于《菩萨蛮》创作时间，宋黄庭坚《菩萨蛮》（半烟半雨溪桥畔）小序记曰：“王荆公新筑草堂于半山，引八功德水作小港，其上垒石作桥，为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚，所记当有据，可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁（今南京）钟山半山园时。
曹秀先( 魏晋 )
收录诗词 (8965) 首
简 介
曹秀先 （1708—1784）清江西新建人，字恒所，一字冰持，号地山。干隆元年举鸿博，未试，成进士，授编修，官至礼部尚书、上书房行走，为总师傅。在官勤慎廉俭，故屡次以事遭吏议，高宗均予宽免。卒谥文恪。有《赐书堂稿》、《依光集》、《使星集》、《地山初稿》等。
江宿
"妖烽昨日静，故里近嵩丘。楚月摇归梦，江枫见早秋。
江僧归海寺，楚路接吴烟。老病何堪说，扶羸寄此篇。"
兹道我所适，感君齐素襟。勖哉龚夫子，勿使嚣尘侵。"
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
艰难嗟远客，栖托赖深情。贫病吾将有，精修许少卿。"
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
声声慢·秋声
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
药转红金鼎，茶开紫阁封。圭峰争去得，卿相日憧憧。"
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。 ——水桶
他必来相讨。
旰食宫莺啭，宵衣禁漏迟。多于汤土地，还有禹胼胝。
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
离思五首·其四
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
应知黎庶心，只恐征书至。"
心闲怜水石，身老怯霜风。为报参玄者，山山月色同。
秋云轻比絮， ——梁璟
"孟子终焉处，游人得得过。dz深黄狖小，地暖白云多。
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。
国风·卫风·淇奥
不是将军勇，胡兵岂易当。雨曾淋火阵，箭又中金疮。
童收庭树果，风曳案头笺。仲虺专为诰，何充雅爱禅。
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
自疑飞到蓬莱顶，琼艳三枝半夜春。"
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。"
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
一剪梅·舟过吴江
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
世论随时变，禅怀历劫同。良宵正冥目，海日上窗红。"
好山好水那相容。"
四海皆忙几个闲，时人口内说尘缘。知君有道来山上，
青门玉露滴，紫阁锦霞新。莫话三峰去，浇风正荡淳。"
"庾信哀何极，仲宣悲苦多。因思学文赋，不胜弄干戈。
"两岸山青映，中流一棹声。远无风浪动，正向夕阳横。
蝉急野萧萧，山中信屡招。树香烹菌术，诗□□琼瑶。
咏怀古迹五首·其一
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
"万事皆可了，有诗门最深。古人难得志，吾子苦留心。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
背上骊龙蟠不睡，张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道，
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
虞美人·秋感
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
蛱蝶空飞过，鹡鸰时下来。南邻折芳子，到此寂寥回。"
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
"杜叟学仙轻蕙质，韦公事佛畏青娥。
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
花马池咏
莫将闲世界，拟敌好时光。须看南山下，无名冢满冈。"
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
"烟霄已遂明经第，江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远，
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
"新构茅斋野涧东，松楸交影足悲风。
新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。"
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
九辩
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟，客乞书题谒郡侯。
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。
何止乎居九流五常兮理家理国。
紫宸同御寝，玄象验客星。禄位终不屈，云山乐躬耕。"
"雨信清残暑，萧条古县西。早凉生浦溆，秋意满高低。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律，幽步犹疑损绿苔。
"颜冉德无邻，分忧浙水滨。爱山成大癖，求瘼似诸身。
山雨
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
宗社运微衰，山摧甘井枯。不知千载后，更有此人无。
恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。
何以蔽踝，霞袂云袽.哀尔浮生，栉比荒墟。
玄元明知止，大雅尚保躬。茂先洽闻者，幽赜咸该通。
绿影竞扶疏，红姿相照灼。不学桃李花，乱向春风落。
雨添一夜秋涛阔，极目茫茫似接天。
"大名贤所尚，宝位圣所珍。皎皎许仲武，遗之若纤尘。