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清江引·清明日出游

元代 / 区龙贞

浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"


清江引·清明日出游拼音解释:

qian cai you qie zhuo .xu yu xi huan yi .you yi pi sha jian .chang ge xiang zi qi ..
xiu lian jiao e si yu yan .han xiao man jiao qing mian hou .duo chou huan shi bin mao ban .
.zhe ju peng dao bie yao chi .chun mei yan hua you suo si .
lian que xin chang ji .hui xuan ri bu xian .fang chen yi men dao .you de ji chun huan ..
zu bian zhu fang li .jing zeng ji chu kan .ying huai chu jia yuan .zi ge jin chang an ..
jiu yue shi yue zheng po yan .jin shi li li se yin yin .yi ye tian qing xiang man shan .
xing yan zhen tui gang .jiang yi you suo wei .jun chen zi yin huo .feng su ri diao shuai .
xian yuan fo ku you tian tai .jin gu jia ming bian jiu gai .shi deng qian kong shen jiang chu .
.yu chuang gen bi xu .ci nai zhen ren ju .pei hui reng wei jin .xie sheng you nan chu .
gu shen zhong jian ri .ya you xiao fei dan .wen zi sheng you ao .feng liu zu ci han .
yin yuan qiu guo shu .cang he xiao yun shen .yi xing geng ming shu .nan jiao di zi xun ..

译文及注释

译文
清静使我恬淡难以言说,悟出佛理内心畅快满足。
我的(de)脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
唱到商音听者无不流泪,奏到羽音荆轲格外惊心。
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
谢(xie)灵运先(xian)生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始(shi)(shi)振兴。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲(hui)说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废(fei)弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。

注释
闲愁:为国家之愁。作者在很多场合里,把国家之愁,都说作闲愁。
(4)褚(chǔ)遂良:字登善,曾做过吏部尚书、同中书门下三品、尚书右仆射等官。唐太宗临终时命他与长孙无忌一同辅助高宗。后因劝阻高宗改立武后,遭贬忧病而死。韩瑗(yuàn):字伯玉,官至侍中,为救褚遂良,也被贬黜。
4、皇:美。
元稹于是还写了一首诗《陪韦尚书丈归履信宅,因赠韦氏兄弟》:紫垣驺骑入华居,公子文衣护锦舆。眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。
51.昆吾:汉武帝上林苑地名,在今陕西蓝田县西。《汉书·扬雄传》:“武帝广开上林,东南至宜春、鼎湖、昆吾。”御宿:即御宿川,又称樊川,在今陕西西安市长安区杜曲至韦曲一带。《三辅黄图》卷四:“御宿苑,在长安城南御宿川中。汉武帝为离宫别院,禁御人不得入。往来游观,止宿其中,故曰御宿。”逶迤:道路曲折的样子。
⑹酹(lèi)酒:把酒洒在地上的祭祀仪式。

赏析

  桂花是我国传统名花,自古以来深受人们的喜爱。据文字记载,桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期,《山海经》中就提到:“招摇之山,其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道:“援北斗兮酌桂浆,辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒,桂旗是用桂花做成的旗帜,以装饰车辆;《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇,这说明,当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面,已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏,称之为“物为美者,招摇之桂”。
  诗人把笔锋一转,从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂,而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句,表面上是诗人对现实的歌颂,实则是诗人对国家的期望:他希望从此铸甲兵,为农器,卖宝刀,买耕牛,真正与民休息,让老百姓在和平的环境中愉快地生活着;他希望从此四海一家,再不要凭险割据,南北对峙,让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境(xin jing)是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气,又有沉郁顿挫之致。
  通过以上三个层次描写,得出一个审美结论:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。”春在郊田之外,而居住在城里的人还不知道。辜负春光,岂不可惜!这几句与开头“局促一室之内,欲出不得”对照,可以感到作者由衷的欣慰之情。他在郊田之外,呼吸领略到初春的气息和大自然的蓬勃生机,心头的郁闷荒寒到这时便为之一扫。另外这与前面的“冻风时作,作则飞沙走砾”的景象,也恰好形成鲜明的对比。“始知郊田之外,未始无春”,这是作者郊游满井的结论。“始知”二字,得之于目接神遇的深切感受,也就是说,当他站立在郊田之外,沐浴着大好春光的时候,对于那些长期蛰居城内,感受不到早春气息的人,很有几分感慨。辛弃疾《鹧鸪天》词中说“城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。”袁中郎的感慨在这一点上颇有共同之处,因而其寓意似乎也不局限在感知春色上,而含有引发人们摆脱尘俗,向往大自然的美好情怀。
细化赏析  “月色入户”:寒夜寂寥,“解衣欲睡”,这当儿,月光悄悄地进了门。“入户”二字,把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞,主动来与他做伴。  “欣然起行”:是作者的反应;写出他睡意顿消,披衣而起,见月光如见久违的知心朋友,欣然相迎。一个被朝廷所贬谪的“罪人”,我们可以想见他这时交游断绝、门庭冷落的境况;只有月光毫无势利之情,在寂寥的寒夜里,依然来拜访他。四字写出了作者的喜悦和兴奋。  “念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。”:作者与张怀民同是被贬之人,于是作者便想到了张怀民。  “怀民亦未寝,相与步于中庭。”:作者与张怀民心有灵犀,及其友情之深厚。  “何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”:一是感慨世人忙于名利而辜负了良辰美景,二是表现了作者安闲自适的心境,三是透露出自己不能为朝廷尽忠的抱怨  “庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。”:“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”。此句运用了比喻的修辞,将澄澈的月光比成积水,用交错相生的水草比喻竹柏的影子,虚实相生,相映成趣,化无形为有形。“积水空明”写出了月光的皎洁,空灵,“藻荇交横”写出了竹柏倒影的清丽淡雅。前者给人以一池春水的静谧之感,后者则具有水草摇曳的动态之美,整个意境静中有动,动中愈见其静,一正写,一侧写,从而创造出一个冰清玉洁的透明世界,也折射出作者光明磊落、胸无尘俗的襟怀。作者以高度凝练的笔墨,点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
  第二句的“千里”和“一日”,以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里,巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”,归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快,也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡,而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字,暗处传神,值得读者细细玩味。
  这篇记有明显的出世思想。文章指出,好鹤与纵酒这两种嗜好,君主可以因之败乱亡国,隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明:南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
  《《木瓜》佚名 古诗》一诗,从章句结构上看,很有特色。首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句,变成“投我《木瓜》佚名 古诗(桃,李),报以琼琚(瑶、玖);匪以为报,永以为好”,一样可以),而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次,语句具有极高的重(de zhong)叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同,而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样,三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  “戍客望边邑,思归多苦颜。高楼当此夜,叹息未应闲。”战士们望着边地的景象,思念家乡,脸上多现出愁苦的颜色,他们推想自家高楼上的妻子,在此苍茫月夜,叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出,但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象,跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此,所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息,在那样一个广阔背景的衬托下,也就显得格外深沉了。
  看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人,是以于他们只是虚晃一(huang yi)枪,接着就用非常细腻的笔触,写下了歌姬舞妓的姿容:“鸾咽奼唱圆无节,眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣,古时用来形容声音的美妙。奼,是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字,使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联(lian)系在一起,美容和愁联系在一起,使美而生愁,正如人们见着了西子捧心,那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联,艺术效果是非常强烈的。当然,如果和白居易的新乐府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举,回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲,千匝万周无已时”比起来,那以秾丽著称的温八叉,确实不及香山居士之风流酣畅。当她“曲终再拜谢天子,天子为之微启齿”时,他这里的舞者和欣赏舞者,在感情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”,但对那可怜旋转得“人间物类无可比,奔车轮缓旋风迟”的舞女,诗人只是欣赏,却全无半点怜悯与同情。他的眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先生说的,意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗(de shi),看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导,是以他看到的不是舞女们的“斗妙争能”,不是“曲终再拜”,而是歌女因哽咽而跑了调,舞女在疾旋时微皱着双眉。温庭筠是精通音律的,正如“曲有误,周郎顾”那样,她们细微的失误,都难逃他那敏锐的神经。然而,这里与音乐的悟性无关,他是用良心在感觉,他是出于伟大的同情,这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态,尤为淫靡”的时候,温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。
  “载歌春兴曲,情竭为知音。”大意是:心情激动,吟咏一支颂扬春和景明的乐曲;竭尽才智来依韵赋诗,以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体,浑然无间。
  这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。
  若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句,实在叫人无从下手。但是,《琵琶行》作者的这一首《《夜筝》白居易 古诗》诗,无疑提供了一个很精妙的缩本。
  明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作,杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边,用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨,叙述了五人的动人事迹,歌颂了平民英雄的高尚品质。
  这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡,深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景,渲染诗人落寞情怀。五、六两句写远离亲人,连僮仆也感到亲切,更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年,飘泊之感更烈,自然真切。全诗用语朴实,抒情细腻。离愁乡思,发泄无余。其中“渐与骨肉远,转于僮仆亲”一句,从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣,孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘,更加悲恻感人。 
  题作“《安贫》韩偓 古诗”,实质是不甘《安贫》韩偓 古诗,希望有所作为;但由于无可作为,又不能不归结为自甘《安贫》韩偓 古诗。贯串于诗人晚年生活中的这一基本思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化,都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映,显示了高度的艺术概括力。诗歌风貌上,外形颓放而内蕴苍劲,律对整切而用笔浑洒,也体现了诗人后期创作格调的日趋老成。前人评为“七纵八横,头头是道,最能动人心脾”(邵祖平《韩偓诗旨表微》),殆非虚誉。

创作背景

  关于此诗所悼念的对象,论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情,不入编年。其曰:“前有《荷花》、《赠荷花》二诗,盖意中人也,此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年(856),其曰:“此亦追悼之作,与《赠荷花》等篇不同,作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者,诗有怜香惜玉之意,而此篇语浅情深,庄重沉痛,情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近,诗当为王氏所赋。

  

区龙贞( 元代 )

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简 介

区龙贞 区龙贞,一作龙祯,字象先。顺德人。明神宗万历三十八年(一六一〇)进士。初授漳浦令,历任福建漳浦、河北魏县知县,户部郎中、广西左江兵备道,升滇南屯道左参政。为忌者所中,以年老例致仕,卒年八十四。有《辽阳全书》、《沧浪洞诗稿》等集。清康熙《顺德县志》卷八有传。

忆江南词三首 / 沈濂

"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
日日双眸滴清血。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
何哉愍此流,念彼尘中苦。


随师东 / 丁曰健

"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
紫髯之伴有丹砂。
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"


喜春来·携将玉友寻花寨 / 向敏中

晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。


载驰 / 杨契

却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
江桡随月泛,山策逐云行。佳句传零雨,诗流许盛名。"
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。


南乡子·新月上 / 项诜

"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
"朝开暮亦衰,雨打复风吹。古屋无人处,残阳满地时。
见山援葛藟,避世着方袍。早晚云门去,侬应逐尔曹。"
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"


赠别前蔚州契苾使君 / 施元长

"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"


金谷园 / 图尔宸

酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,


鹭鸶 / 释今足

□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"


长相思·山驿 / 钱氏女

四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。


灵隐寺月夜 / 柯崇朴

不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。