谢家兴咏日，汉将出师年。闻有招寻兴，随君访戴船。"
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。"
雪暗还须浴，风生一任飘。几群沧海上，清影日萧萧。"
忽然逢知己，数月领官符。犹是尚书郎，收赋来江湖。
"佣赁难堪一老身，皤皤力役在青春。
"二仪积风雨，百谷漏波涛。闻道洪河坼，遥连沧海高。
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
帝乡那可忘，旅馆日堪愁。谁念无知己，年年睢水流。"
昭成太后生圣人。开元九年燕公说，奉诏听置千秋节。
"漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。
xie jia xing yong ri .han jiang chu shi nian .wen you zhao xun xing .sui jun fang dai chuan ..
mo guai kuang ren you chu guo .lian hua zhi zai yu ni sheng ..
xue an huan xu yu .feng sheng yi ren piao .ji qun cang hai shang .qing ying ri xiao xiao ..
hu ran feng zhi ji .shu yue ling guan fu .you shi shang shu lang .shou fu lai jiang hu .
.yong lin nan kan yi lao shen .po po li yi zai qing chun .
.er yi ji feng yu .bai gu lou bo tao .wen dao hong he che .yao lian cang hai gao .
gu lai shi fan fu .xiang jian heng ti si .xiang zhe yu ke ren .shui shi qing yun qi .
di xiang na ke wang .lv guan ri kan chou .shui nian wu zhi ji .nian nian sui shui liu ..
zhao cheng tai hou sheng sheng ren .kai yuan jiu nian yan gong shuo .feng zhao ting zhi qian qiu jie .
.mo mo jiu jing yuan .chi chi gui lu she .can nian bang shui guo .luo ri dui chun hua .
译文
哪能有蛟龙为(wei)失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
从井底用丝绳向上拉起银瓶，银瓶快上来了丝绳却断掉了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦(huan)官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
天天吟颂，心有所得，感觉众神拱卫在我身边。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞；田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
注释
①杜陵：长安东南的 县城。秦置杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵，杜陵北指长安。汉中在汉水东北，故名汉川东。
⑴凌歊(xiāo)：即凌歊台。南朝宋孝武帝曾登此台，并筑离宫于此，遗址在今当涂县西。
②“杏花村馆”：即杏花村驿馆。据说位于湖北麻城岐亭镇。“酒旗风”──使酒旗摆动的和风。
（19）灵境：指仙境。
玉京：按，元君注：玉京者，无为之天也。东南西北，各有八天，凡三十二天，盖三十二帝之都。玉京之下，乃昆仑之都。
⑸徂（cú）徕（ái）：山名。徂徕山在今山东泰安市东南。
关于此诗的创作时间，主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》，此诗作于唐玄宗天宝十四载（755年）春，时李白在宣城郡。
陈宓 （1171—1230）宋兴化军莆田人，字师复，号复斋。陈定弟。少从朱熹学。历泉州南安盐税，知安溪县。宁宗嘉定七年，入监进奏院，上书言时弊，慷慨尽言。迁军器监簿，又上言指陈三弊。出知南康军，改南剑州，救灾济民，多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
"荆衡气偏秀，江汉流不歇。此地多精灵，有时生才杰。
得意在乘兴，忘怀非外求。良辰自多暇，欣与数子游。"
"甫也诸侯老宾客，罢酒酣歌拓金戟。骑马忽忆少年时，
"赤县官曹拥材杰，软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲，
北斗司喉舌，东方领搢绅。持衡留藻鉴，听履上星辰。
星落黄姑渚，秋辞白帝城。老人因酒病，坚坐看君倾。
"金羁映骕骦，后骑佩干将。把酒春城晚，鸣鞭晓路长。
急急能鸣雁，轻轻不下鸥。彝陵春色起，渐拟放扁舟。"
"北庭送壮士，貔虎数尤多。精锐旧无敌，边隅今若何。
四时何倏忽，六月鸣秋蜩。万象归白帝，平川横赤霄。
"汉家仍用武，才子晚成名。惆怅江陵去，谁知魏阙情。
乃知四海中，遗事谁谓无。及观茅阁成，始觉形胜殊。
温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。"
人生倏忽间，旅衬飘若遗。稚子新学拜，枯杨生一枝。
"长杨杀气连云飞，汉主秋畋正掩围。
落日孤云还，边愁迷楚关。如何溆花发，复对游子颜。
勿改安卑节，聊闲理剧心。多君有知己，一和郢中吟。"
"兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
留欢惜别离，毕景驻行镳。言及沙漠事，益令胡马骄。
萧萧半死叶，未忍别故枝。玄冬霜雪积，况乃回风吹。
"谁能听欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。
"边城多远别，此去莫徒然。问礼知才子，登科及少年。
何当翼明庭，草木生春融。"
"楚隔干坤远，难招病客魂。诗名惟我共，世事与谁论。
"池馆蟪蛄声，梧桐秋露晴。月临朱戟静，河近画楼明。
秋苔经古径，萚叶满疏丛。方便如开诱，南宗与北宗。"
"漫向江头把钓竿，懒眠沙草爱风湍。莫倚善题鹦鹉赋，
"立身荣贵复何如，龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑，
"郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士，久客多忧今愈疾。
"常恨相知晚，朝来枉数行。卧云惊圣代，拂石候仙郎。
荒服何所有，山花雪中然。寒泉得日景，吐霤鸣湔湔。
"寒日征西将，萧萧万马丛。吹笳覆楼雪，祝纛满旗风。
权门慎勿干，平人争路相摧残。春秋四气更回换，
"晓随樵客到青冥，因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
子好谢公迹，常吟孤屿诗。果乘扁舟去，若与白鸥期。
"水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林垧.
画师不是无心学。此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。
帐殿罗玄冕，辕门照白袍。秦山当警跸，汉苑入旌旄。
应令尉陀俗，还作上皇人。支离交俊哲，弱冠至华发。
野色春冬树，鸡声远近邻。郄公即吾友，合与尔相亲。"
侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。"
时望挹侍郎，公才标缙绅。亭亭昆山玉，皎皎无缁磷。
挥翰绮绣扬，篇什若有神。川广不可溯，墓久狐兔邻。
"客从西北来，遗我翠织成。开缄风涛涌，中有掉尾鲸。
继远家声在此身。屈指待为青琐客，回头莫羡白亭人。"
善知应触类，各藉颖脱手。古来经济才，何事独罕有。
绝径人稀到，芳荪我独寻。厨烟住峭壁，酒气出重林。
风景今还好，如何与世违。"
朝饮杖悬沽酒钱，暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧，
暮春鸳鹭立洲渚，挟子翻飞还一丛。"
空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。"
怀策望君门，岁晏空迟回。秦城多车马，日夕飞尘埃。
"楚草经寒碧，逢春入眼浓。旧低收叶举，新掩卷牙重。
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。"
君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。"
诸侯旧上计，厥贡倾千林。邦人不足重，所迫豪吏侵。
"忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游，
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟，此事恍惚难明论。
浮生果何慕，老去羡介推。陶令何足录，彭泽归已迟。
欹石为水涯，半山在湖里。谷口更何好，绝壑流寒泉。
不必陪玄圃，超然待具茨。凶兵铸农器，讲殿辟书帷。
"祗役匪遑息，经时客三秦。还家问节候，知到上巳辰。
离别十年外，飘飖千里来。安知罢官后，惟见柴门开。
"初第华严会，王家少长行。到宫龙节驻，礼塔雁行成。
歌声随绿水，怨色起青阳。日暮还家望，云波横洞房。"
赠言岂终极，慎勿滞沧洲。"
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。
郑履下天去，蘧轮满路声。出关秋树直，对阙远山明。
旧好肠堪断，新愁眼欲穿。翠干危栈竹，红腻小湖莲。
"伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，
焦原不足险，梁壑未成艰。我行自春仲，夏鸟忽绵蛮。
老夫已七十，不作多时别。"
"叔父朱门贵，郎君玉树高。山居精典籍，文雅涉风骚。
"安排常任性，偃卧晚开户。樵客荷蓑归，向来春山雨。
此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君书读。
"黄雀饱野粟，群飞动荆榛。今君抱何恨，寂寞向时人。