唐尧真自圣，野老复何知。晒药能无妇，应门幸有儿。
行在诸军阙，来朝大将稀。贤多隐屠钓，王肯载同归。
不能救人患，不合食天粟。何况假一官，而苟求其禄。
山川同昔日，荆棘是今时。征战何年定，家家有画旗。"
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。
"昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。萤飞木落何淅沥，
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒，一官羁绊实藏身。
绝境胜无倪，归途兴不尽。沮溺时返顾，牛羊自相引。
牧此凋弊甿，属当赋敛秋。夙兴谅无补，旬暇焉敢休。
公时呵猰貐，首唱却鲸鱼。势惬宗萧相，材非一范睢。
要求阳冈暖，苦陟阴岭沍.惆怅老大藤，沈吟屈蟠树。
峡开四千里，水合数百源。人虎相半居，相伤终两存。
tang yao zhen zi sheng .ye lao fu he zhi .shai yao neng wu fu .ying men xing you er .
xing zai zhu jun que .lai chao da jiang xi .xian duo yin tu diao .wang ken zai tong gui .
bu neng jiu ren huan .bu he shi tian su .he kuang jia yi guan .er gou qiu qi lu .
shan chuan tong xi ri .jing ji shi jin shi .zheng zhan he nian ding .jia jia you hua qi ..
yi xing xie zi zao hong lai .shui jia dao lian gu cheng mu .he chu ti yi yuan xin hui .
.zuo ye li xin zheng yu tao .san geng bai lu xi feng gao .ying fei mu luo he xi li .
hai he jie qian ming xiang ren .wan shi jiu fen you jue li .yi guan ji ban shi cang shen .
jue jing sheng wu ni .gui tu xing bu jin .ju ni shi fan gu .niu yang zi xiang yin .
mu ci diao bi meng .shu dang fu lian qiu .su xing liang wu bu .xun xia yan gan xiu .
gong shi he ya yu .shou chang que jing yu .shi qie zong xiao xiang .cai fei yi fan sui .
yao qiu yang gang nuan .ku zhi yin ling hu .chou chang lao da teng .shen yin qu pan shu .
xia kai si qian li .shui he shu bai yuan .ren hu xiang ban ju .xiang shang zhong liang cun .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国(guo)君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起(qi)责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话(hua)，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧(mei)无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤(tang)、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死(si)之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水，不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣，此时千万不要下霜。
忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
列国诸侯的淑美女子，人数众多真不同凡响。
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
注释
（34）哺（bū埠）：吃，食。糟：酒渣。啜（chuò辍）：喝。醨（lí离）：薄酒。
310、吕望：指吕尚。
天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
（03）“目断”，元本作“来送”。
⑦三叠阳关：即《阳关曲》，以王维《送元二使安西》诗为辞，送别时唱。
43莅事者：管理政事的人，指地方官。莅事：视事 ，处理公务。
此诗是杜甫在唐肃宗至德元载（756年）冬陷居长安时所作。杜甫在写这首诗之前不久，泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开大战，大败，死伤几万人。长安失陷时，诗人逃到半路就被叛军抓住，解回长安。诗人也设法隐蔽自己，得以保存气节；但是痛苦的心情，艰难的生活，仍然折磨着诗人。
薛唐 薛唐，鄞县（今浙江宁波东南）人。隐居不出，以子朋龟赠朝议大夫（《絜斋集》卷一八《刑部郎中薛公墓志铭》）。有《田间集》一卷（清干隆《鄞县志》卷二二），已佚。今录诗三首。
"野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。
赋得黄金赐，言皆白璧酬。着鞭驱驷马，操刃解全牛。
五马何时到，双鱼会早传。老思筇竹杖，冬要锦衾眠。
"一官知所傲，本意在云泉。濡翰生新兴，群峰忽眼前。
泉声冷尊俎，荷气香童仆。往往仙犬鸣，樵人度深竹。
余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。"
竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时，初筵哀丝动豪竹。
苍生今日困，天子向时忧。井屋有烟起，疮痍无血流。
少年早归来，梅花已飞翻。努力慎风水，岂惟数盘飧。
"南去秋江远，孤舟兴自多。能将流水引，更入洞庭波。
训练强兵动鬼神。湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。
旧里情难尽，前山赏未迷。引藤看古木，尝酒咒春鸡。
"入谷逢雨花，香绿引幽步。招提饶泉石，万转同一趣。
野人矜险绝，水竹会平分。采药吾将老，儿童未遣闻。
河汉不改色，关山空自寒。庭前有白露，暗满菊花团。"
"吾师晋阳宝，杰出山河最。途经世谛间，心到空王外。
浮海焉用说，忆乡难久违。纵为鲁连子，山路有柴扉。"
佳期来客梦，幽思缓王程。佐牧无劳问，心和政自平。"
生混茫际，唿吸群籁。万人挥斤，坎坎有厉。陆迁水济，
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
"苍生未苏息，胡马半干坤。议在云台上，谁扶黄屋尊。
一顾承英达，多荣及子孙。家贫仍受赐，身老未酬恩。
山色一径尽，崖绝两壁对。削成根虚无，倒影垂澹瀩.
扬镳随日驭，折槛出云台。罪戾宽犹活，干戈塞未开。
永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。
"今日登高阁，三休忽自悲。因知筋力减，不及往年时。
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。
"忠州三峡内，井邑聚云根。小市常争米，孤城早闭门。
君子道未长，深藏青云器。巨鳞有纵时，今日不足议。
迹忝朝廷旧，情依节制尊。还思长者辙，恐避席为门。"
带月乘渔艇，迎寒绽鹿裘。已于人事少，多被挂冠留。
遭乱意不归，窜身迹非隐。细人尚姑息，吾子色愈谨。
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
"下泊降茅仙，萧闲隐洞天。杨君闲上法，司命驻流年。
乃继幽人静，能令学者尊。江山归谢客，神鬼下刘根。
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖，霞影高低傍玉山。
"不见秘书心若失，及见秘书失心疾。安为动主理信然，
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
"近闻韦氏妹，迎在汉钟离。郎伯殊方镇，京华旧国移。
碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
"郑侯应凄惶，五十头尽白。昔为南昌尉，今作东郡客。
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天，上天雨露何其偏。
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。
回船对酒三生渚，系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠，
寇盗尚凭陵，当君减膳时。汝病是天意，吾谂罪有司。
雨雪凄凄；我行自南，烈火满林，日中无禽，雾雨淫淫；
白马将军若雷电。千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。
"龙剑昔藏影，送雄留其雌。人生阻欢会，神物亦别离。
暗滴花茎露，斜晖月过城。那知横吹笛，江外作边声。"
"朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
古来聚散地，宿昔长荆棘。相看俱衰年，出处各努力。"
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时，不免向君求此物。"
"爱远登高尘眼开，为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰，
信矣草创时，泰阶速贤良。一言顿遭逢，片善蒙恩光。
"高义唯良牧，深仁自下车。宁知凿井处，还是饮冰馀。
日夕得相从，转觉和乐全。愚爱凉风来，明月正满天。
何人居此处，云是鲁女冠。不知几百岁，燕坐饵金丹。
别恨随流水，交情脱宝刀。有才无不适，行矣莫徒劳。"
石笋街中却归去，果园坊里为求来。"
"灌田东山下，取乐在尔休。清兴相引行，日日三四周。
东瓯传旧俗，风日江边好。何处乐神声，夷歌出烟岛。
秋来回首君门阻，马上应歌行路难。"
上古全经皆在口，秦人如见济南生。"
九城弦管声遥发，一夜关山雪满飞。"
挂壁移筐果，唿儿问煮鱼。时闻系舟楫，及此问吾庐。"
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。
山风犹满把，野露及新尝。欲寄江湖客，提携日月长。"
"胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
"南徐风日好，怅望毗陵道。毗陵有故人，一见恨无因。
"凉夜褰帘好，轻云过月初。碧空河色浅，红叶露声虚。
欲问投人否，先论按剑无。傥怜希代价，敢对此冰壶。"
"朝野欢娱后，干坤震荡中。相随万里日，总作白头翁。
昨夜邀欢乐更无，多才依旧能潦倒。"
"我年四十馀，已叹前路短。羁离洞庭上，安得不引满。
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
暑雨留蒸湿，江风借夕凉。行云星隐见，叠浪月光芒。
几杖将衰齿，茅茨寄短椽。灌园曾取适，游寺可终焉。
玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。
乍见还州里，全非隐姓名。枉帆临海峤，贳酒秣陵城。