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村居书喜

五代 / 范兆芝

来者殊未已,去者不知还。我今悟已晚,六十方退闲。
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐,一日风光三处心。"
谁能正婚礼,待君张国维。庶使孝子心,皆无风树悲。"
初日满阶前,轻风动帘影。旬时得休浣,高卧阅清景。
厩马骄初跨,天厨味始尝。朝晡颁饼饵,寒暑赐衣裳。
取兴或寄酒,放情不过诗。何必苦修道,此即是无为。
受露色低迷,向人娇婀娜。酡颜醉后泣,小女妆成坐。
仍对墙南满山树,野花撩乱月胧明。
其心如肺石,动必达穷民。东川八十家,冤愤一言伸。
几案随宜设,诗书逐便拈。灌园多抱瓮,刈藿乍腰镰。
景象春加丽,威容晓助严。枪森赤豹尾,纛咤黑龙髯。
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。


村居书喜拼音解释:

lai zhe shu wei yi .qu zhe bu zhi huan .wo jin wu yi wan .liu shi fang tui xian .
wei zhang ji he chun sou yin .ci shi wo yi bi men zuo .yi ri feng guang san chu xin ..
shui neng zheng hun li .dai jun zhang guo wei .shu shi xiao zi xin .jie wu feng shu bei ..
chu ri man jie qian .qing feng dong lian ying .xun shi de xiu huan .gao wo yue qing jing .
jiu ma jiao chu kua .tian chu wei shi chang .chao bu ban bing er .han shu ci yi shang .
qu xing huo ji jiu .fang qing bu guo shi .he bi ku xiu dao .ci ji shi wu wei .
shou lu se di mi .xiang ren jiao e na .tuo yan zui hou qi .xiao nv zhuang cheng zuo .
reng dui qiang nan man shan shu .ye hua liao luan yue long ming .
qi xin ru fei shi .dong bi da qiong min .dong chuan ba shi jia .yuan fen yi yan shen .
ji an sui yi she .shi shu zhu bian nian .guan yuan duo bao weng .yi huo zha yao lian .
jing xiang chun jia li .wei rong xiao zhu yan .qiang sen chi bao wei .dao zha hei long ran .
chang wen tao qian yu .xin yuan di zi pian .jun zhu an yi li .zuo you che tu xuan .

译文及注释

译文
当中有一人字太真,肌肤如雪貌似花,好像就是君王要找的杨贵妃。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在(zai)思念。
如果不早立功名,史籍怎能写上您的名字?
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情,才搏得郎君一宵欢畅。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它(ta)是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现(xian),就必然有圣人在世谋政,麟是因(yin)为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
  屈原已被罢免。后来秦(qin)国准备攻打齐国,齐国和楚国结成(cheng)合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去(qu)报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
美人虞姬自尽在乌江岸边,战火也曾焚烧赤壁万条战船,将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火,让百万生民涂炭,读书人只能一声长叹。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两个儿子很笨,儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持家呢?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”

注释
⑺氛氲:浓厚茂盛的样子。交河:地名,在今新疆境内。戍:戍楼。
3.问,问遗,即带着礼物去慰问人,以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫,所以说“问我”。
束脩(修):本指十条干肉,后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。
⑷鹤巢:巢为动词,作栖宿解,不是名词“窝”的意思。
7.欣然:高兴的样子。
③春闺:这里指战死者的妻子。
⑺高举:高出世俗的行为。在文中与"深思"都是《渔父》佚名 古诗对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自命清高。举,举动。

赏析

  可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面,作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外,偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中,作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”,却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”,把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游,他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上,仍坚持抗金,并且付诸行动,表达于诗文,终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”,在《十一月四日风雨大作》中,发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
  这首诗,是反映张义潮收复凉州、吐蕃内乱史实的唯一的一篇作品。
  这两首诗写宴席场面,罗列边地物产以渲染边地情调;同时,把酒席场景的描绘与座上客人的感情交织起来,使诗歌情景交融。第二首诗最后两句直写乡思,显得十分深沉。这两首诗格调慷慨悲凉,从中可以看到戍边将士日常生活的一个侧面。
  “罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的,“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展,自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色,“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接,而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去,从诗意上紧紧地扣住了“怀古”的诗题,结句“青青向楚人”,又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”,春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地,它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地,所以诗人把这里的人称为“楚人”,这自(zhe zi)然是从“怀古”的角度,把笔锋扩展得很远,伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人,自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化,是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然,而惟不见当年的隋炀帝,结句不仅补足了句首之意,而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  客游他乡,忽遇友人,本当(ben dang)使人高兴,但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感,故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天,更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”,是化用《楚辞》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗句,描绘南方萧索的秋色,借以渲染“客恨”,并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样,都是借意。
  全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”,于“楼”前着一“高”字,立身愈高,所见愈远。作者长途跋涉,好容易才到柳州,却急不可耐地登上高处,为的是要遥望战友们的贬所,抒发难于(nan yu)明言的积愫。“接大荒”之“接”字,是说城上高楼与大荒相接,乃楼上人眼中所见。于是感物起兴,“海天愁思正茫茫”一句,即由此喷涌而出,展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间,望到极处,海天相连。而自己的茫茫“愁思”,也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意,作者却似乎毫不费力地写入了这第一联,摄诗题之魂,并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  一、二句,叙写作者乘着小船进《入若耶溪》崔颢 古诗。“轻”、“去何疾”和“已到”这几个字,传达出诗人由于舟行迅疾、将入佳境而激起的欢快、惊喜之情。三、四句,描写诗人到达云门山下,在清澈如镜的溪水上轻轻荡桨,畅游山水风光的情景。但诗人并没有正面描写溪两岸的青山、绿树、溪花、幽草,甚至也没有写云门山和云门寺;而是着意抒写自己同美妙大自然的感应与融合。“起坐鱼鸟间”一句,是写自己在船上欣喜地忽起忽坐,时而仰望碧空翔鸟,时而俯视清溪游鱼;“动摇山水影”一句,则描写自己天真地用船桨拍击溪水,看青山的倒影在水中动摇、变幻。这两句诗,表现了诗人的身心无拘无羁,与鱼鸟游翔,与山水嬉戏,完全与美妙的大自然契合无间。这两句着重写动态,从鱼鸟、山水和诗人自己的活动中表现一种“空灵”的境界,既清澈、空明,又灵动、有情趣。
  “冬至《至后》杜甫 古诗日初长,远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点:一年中日最短,影最长的日子,冬至之后,日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时,正在成都(剑南),在朋友严武那里做幕僚,而且与严武发生了一些不愉快,心情十分低落,所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的,而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
  作者在赞美河北时有意识地埋伏了一个“古”字。为什么这样说呢?因为作者特意在“古”字后面用了一个“称”,使“古”隐藏其中,不那么引人注目。“古称”云云,即历史上如何如何。历史上说,“燕赵多感慨悲歌之士”,那呢?还是那样,或许已不是那样了。后文用一个“然”突转,将笔锋从“古称”移向现实,现实怎样,不言而喻了。由此可见,文章写“古”正是为了衬“今”,为下文写“今”蓄势。
  “不知墙外是谁家”,对笙乐虽以天上曲相比拟,但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐,所以说“墙外”。这悬揣语气,不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人,还见出听者“寻声暗问”的专注情态,也间接表现出那音乐的吸引力。于是,诗人动了心,由“寻声暗问‘吹’者谁”,进而起身追随那声音,欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”,一墙之隔竟无法逾越,不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬,由此激发了一个更为绚丽的幻想。
  这是一首田园诗,描写农家恬静闲适的生活情景,也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光,写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去,自然流畅。语言朴实无华,意境清新隽永。作者以亲切省净的语言,如话家常的形式,写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静,写朋友情谊真挚深厚,写田家生活简朴亲切。
  这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下,溶溶月色,灿灿星光能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵,美对他起不了什么作用,有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀,倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情,孤独、怅惘之情更显突出,更含蓄,更深邃。
  颔联“斫却月中桂,清光应更多”两句是诗人的想象,写的是自己思念妻子却不能与之相聚时所产生的奇特想象,表达了诗人渴望与妻儿团聚的期望。

创作背景

  还有一种观点认为,《《桧风·羔裘》佚名 古诗》是写一位女子思念她心仪的男子,这位男子是位官员。此诗为表现相思的痛苦而作。

  

范兆芝( 五代 )

收录诗词 (3337)
简 介

范兆芝 (1624—1658)清浙江定海人,字秀谷,又字我躬子。负才不羁,以好义着。顺治间卒于广东。有《复旦堂集》。

石钟山记 / 头北晶

今日闻君除水部,喜于身得省郎时。"
自嗟还自哂,又向杭州去。"
每岁秋夏时,浩大吞七泽。水族窟穴多,农人土地窄。
荆人爱羊祜,户曹改为辞。一字不忍道,况兼姓唿之。
气嗽因寒发,风痰欲雨生。病身无所用,唯解卜阴晴。"
"昨日闻甲死,今朝闻乙死。知识三分中,二分化为鬼。
又闻贞观之初道欲昌,文皇仰天吞一蝗。
白雪歌诗落笔头。笑看儿童骑竹马,醉携宾客上仙舟。


一叶落·一叶落 / 召甲

笑罢仍命酒,掩镜捋白髭。尔辈且安坐,从容听我词。
到时想得君拈得,枕上开看眼暂明。"
今日江风好暄暖,可怜春尽古湘州。"
世间大有虚荣贵,百岁无君一日欢。"
既寤知是梦,悯然情未终。追想当时事,何殊昨夜中。
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
五字枪鏦动珮环。玉韵乍听堪醒酒,银钩细读当披颜。
上得篮舆未能去,春风敷水店门前。"


自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友 / 淳于慧芳

并床三宿话平生。紫微北畔辞宫阙,沧海西头对郡城。
言者志之苗,行者文之根。所以读君诗,亦知君为人。
命酒树下饮,停杯拾馀葩。因桃忽自感,悲咤成狂歌。"
"山斋方独往,尘事莫相仍。蓝舆辞鞍马,缁徒换友朋。
强持文玉佩,求结麝香缡。阿母怜金重,亲兄要马骑。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
乡路音信断,山城日月迟。欲知州近远,阶前摘荔枝。
"三月江水阔,悠悠桃花波。年芳与心事,此地共蹉跎。


马诗二十三首·其一 / 爱梦桃

便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
松笠新偏翠,山峰远更尖。箫声吟茂竹,虹影逗虚檐。
门严九重静,窗幽一室闲。好是修心处,何必在深山。
心头卯酒未消时。临风朗咏从人听,看雪闲行任马迟。
作客诚已难,为臣尤不易。况余方且介,举动多忤累。
悬劫偏深勐,回征特险巇.旁攻百道进,死战万般为。
应被众疑公事慢,承前府尹不吟诗。"


娇女诗 / 呼延香利

移他到此须为主,不别花人莫使看。"
闭门足病非高士,劳作云心鹤眼看。"
年长身且健,官贫心甚安。幸无急病痛,不至苦饥寒。
照书灯未灭,暖酒火重生。理曲弦歌动,先闻唱渭城。"
"一年秋半月偏深,况就烟霄极赏心。金凤台前波漾漾,
"忆远曲,郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙,
"冬旦寒惨澹,云日无晶辉。当此岁暮感,见君晨兴诗。
来者殊未已,去者不知还。我今悟已晚,六十方退闲。


青霞先生文集序 / 司寇明明

鸿虽脱罗弋,鹤尚居禄位。唯此未忘怀,有时犹内愧。"
强年过犹近,衰相来何速。应是烦恼多,心焦血不足。
有鸟有鸟群纸鸢,因风假势童子牵。去地渐高人眼乱,
老大那能更争竞,任君投募醉乡人。"
"贤侯辟士礼从容,莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏,
临风杪秋树,对酒长年人。醉貌如霜叶,虽红不是春。
"卧在漳滨满十旬,起为商皓伴三人。
山苗与涧松,地势随高卑。古来无奈何,非君独伤悲。"


有南篇 / 太史佳宜

"平甃白石渠,静扫青苔院。池上好风来,新荷大如扇。
"何处堪避暑,林间背日楼。何处好追凉,池上随风舟。
"小松未盈尺,心爱手自移。苍然涧底色,云湿烟霏霏。
"炎瘴抛身远,泥涂索脚难。网初鳞拨剌,笼久翅摧残。
外宠信非薄,中怀何不摅。恩光未报答,日月空居诸。
枝弱不胜雪,势高常惧风。雪压低还举,风吹西复东。
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑,啼眼加昏不是尘。
但喜今年饱饭吃,洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲,


四块玉·浔阳江 / 廖巧云

油云忽东起,凉雨凄相续。似面洗垢尘,如头得膏沐。
"风飘雨洒帘帷故,竹映松遮灯火深。
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上,吟作新诗寄浙东。
故乡元约一年回。马辞辕下头高举,鹤出笼中翅大开。
萧洒秋临水,沉吟晚下山。长闲犹未得,逐日且偷闲。"
槐花新雨后,柳影欲秋天。听罢无他计,相思又一篇。"
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间,灯光那有天明在。
闺房犹复尔,邦国当如何。


梓人传 / 宇文珍珍

浮生转经历,道性尤坚固。近作梦仙诗,亦知劳肺腑。
蚊蚋与利觜,枳棘与锋铓。赖得人道有拣别,
芳岁忽已晚,离抱怅未平。岂不思命驾,吏职坐相萦。
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"
唯要主人青眼待,琴诗谈笑自将来。"
妻孥与婢仆,亦免愁衣食。所以吾一家,面无忧喜色。"
亭亭自抬举,鼎鼎难藏擫.不学着水荃,一生长怗怗."
何事遣君还似我,髭须早白亦无儿。"


雪中偶题 / 益癸巳

清泠由木性,恬澹随人心。心积和平气,木应正始音。
"怪石千年应自结,灵泉一带是谁开。蹙为宛转青蛇项,
"奔走朝行内,栖迟林墅间。多因病后退,少及健时还。
感念夙昔意,华尚簪与裾。簪裾讵几许,累创吞钩鱼。
圣明驭英雄,其术亦如斯。鄙语不可弃,吾闻诸猎师。"
"水一塘,fq一只。fq头漾漾知风起,fq背萧萧闻雨滴。
不如归山下,如法种春田。
何由得似周从事,醉入人家醒始还。"