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苏秀道中

金朝 / 王崇拯

旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
二十九人及第,五十七眼看花。
将为数日已一月,主人于我特地切。
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。


苏秀道中拼音解释:

kuang da ji he you .shen shen qi mo liang .shi ying deng gu si .jia qu zai chun gang .
xiang de dao jia chun yi mu .hai tang qian shu yi diao ling ..
de gao qun yan biao .shan zhi ji sheng qian .xiu bu wu pi ji .shen cang zi jing zhan .
an qu ye mei yu .ming lai ye mei yun .ri tou he chi chu .di shang lv yin yun .
.he shi neng xiao lv guan chou .hong jian kai chu jian yin gou .peng shan yu sa qian feng xiao .
hui yang zhi yan .yu ji yu zhen ren .da ji da qi shen .yi wan er qian jia zi .
.feng juan ping sha ri yu xun .lang yan yao ren quan yang qun .
.ban fu gu chan yan .kan lai xin yi xian .he xu xun niao dao .ji ci chu ren jian .
er shi jiu ren ji di .wu shi qi yan kan hua .
jiang wei shu ri yi yi yue .zhu ren yu wo te di qie .
po kui tong zhu su .he chang yi chu jia .san yi ru liang yi .zhen zhong ru han ya ..
.wang shen qiu zhi jiao .qiu de que dong gui .li an cheng kong qu .zhong nian wu suo yi .
wu fu shui lian yu hu jiang .gan kun fan fu long shou wu .mao you xiang tun hu fang guang .
che lin fang cao xia .li ta luo hua ying .mu guo shan yao jian .chun zhou niao bu jing .
lou zhuan han geng ji .deng can leng yan wei .tai xu tong wan xiang .xiang wei hua xuan wei .

译文及注释

译文
唉!我本是穷人(ren)家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
阿房宫内罗袖翻飞,歌舞升平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮(mu)春时候一片凄清。
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
边边相交隅角众多,有谁能统(tong)(tong)计周全?
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
  想留住春色却留不住,黄莺儿费尽唇 也说不服。满地里落花凋残像彩锦染了法污,原来是昨夜南园遭到风雨凌侮。小怜她初抱琵到始弄 ,晓来情思绕游天涯。不肯委身画堂朱户,只愿像春风里综放(fang)的自在梨花。
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
长出苗(miao)儿好漂亮。
想来惭(can)愧,因为只有我一人蒙受皇恩,皇上亲自下令允许我回家探亲。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?

注释
29.乐饮:畅饮。《史记·高祖本纪》:“沛父兄诸母故人日乐饮极驩,道旧故为笑乐。”
⑷冠盖:里名,据《襄阳耆旧传》载,冠盖里得名于汉宣帝时。因为当时襄阳的卿士、刺史等多至数十人。冠和盖都是官宦的标志。
(13)师箴(zhēn):少师进献规劝的文辞。箴规谏的文辞。
猗(yǐ):《说文》《广雅》作“掎”,牵引。“掎桑”是用手拉着桑枝来采叶。南朝乐府诗《采桑度》云:“系条采春桑,采叶何纷纷”,似先用绳系桑然后拉着绳子采。女桑:小桑。
③幄:帐。
⑸钓秋水:到秋水潭垂钓。

赏析

  这首诗是杨继盛临刑前所作,原诗没有题目,诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死,诗中表现了(liao)忠心报国,至死不变的决心。全诗一气呵成,如吐肝胆,如露心胸,如闻忠诚之灵魂在呼喊,感人肺腑。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  这首诗,虽是白居易写给元稹的,却通篇都道双方的思念之情,别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处,主要是情与景的高度融合,看起来全诗句句抒情,实际上景已寓于情中,每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色,而且产生联想。当读者读了前四句,会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景,这较之实写景色更丰富、更动人。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归(ye gui)还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了出来。
  诗的后两句,“春风来不远,只在屋东头“,指明前途,加强信心。和前两句有同样的鼓舞作用。在诗人眼中,尽管风寒冰坚,但除夜一过,新年即已开始,春天随之来临。温暖的春天,正孕育在残冬的严寒之中,和煦的春风很快就要吹遍大地。春风是那么逼近,似乎就在屋子的东头,只要侧耳倾听,即可捕捉到它那令人欢欣的声音。随着春风的来临,大地回暖,万木复苏,新的一年开始了。诗人迫不及待地盼望着春天的到来,期待着在新的一年里进一步舒展自己的抱负,建立新的功业。
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳(ru er)”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。
  《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴,立意讽托,崇尚风骨,气势充沛,而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体,对具体讽刺对象,故意闪烁其词,但倾向分明,感情激越,手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看,这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述,首四句是咏历史以寄理想,但手法是似乎直陈史事,不点破用意。次四句是借成语以慨现实,但都属泛指,读者难以猜测。末二句是借故事以写出路,但只以引事交织描叙,用形象点到即止。总起来看,手法是故拟阮籍的隐晦,而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗,表现出李白那种热情追求理想的思想性格,和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
  结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命,时“欲一觇北,归而求救国之策”;再写他被迫北上,本应自杀,因“将以有为”,才“隐忍以行”;然后写他逃出敌营,奔走救国,历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主,富情于叙;随后以抒情为主结合叙事,又间断插入议论,使叙事、抒情、议论浑然一体,表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
  颔联写自然景色,同样是诗人静观所得:“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏,百鸟飞鸣,诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭,联系着它们各自的背景加以描绘:雪白的白鹭,金黄的黄鹂,在视觉上自有色彩浓淡的差异;白鹭飞行,黄鹂鸣啭,一则取动态,一则取声音;漠漠,形容水田广布,视野苍茫;阴阴,描状夏木茂密,境界幽深。两种景象互相映衬,互相配合,把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”,这便是很好的例证。
  第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想:自己目前是处于这样的情境之中,好友们的处境又是如何呢?于是心驰远方,目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句,同写遥望,却一仰一俯,视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目;俯察则江流曲折,有似九回之肠。景中寓情,愁思无限。从字面上看,以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”,铢两悉称,属于“工对”的范围。而从意义上看,上实下虚,前因后果,以骈偶之辞运单行之气,又具有“流水对”的优点。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如(jiu ru)同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实(dan shi)际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  全诗运用叙述的手法,给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论,但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明,表现了劳动人民的饥苦,反映了不同阶层人的生活,揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具(zai ju)体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。

创作背景

  此诗的作者和背景,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,说:“贞女不二心以数变,故有匪石之诗。”(刘向《列女传·贞顺》),《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《毛诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》,言仁而不遇也,卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。

  

王崇拯( 金朝 )

收录诗词 (1659)
简 介

王崇拯 王崇拯,字拯之(《诗话总龟》前集卷四一)。神宗熙宁八年(一○七五),为熙河路都监,移知丰州(《续资治通鉴长编》卷二六一、二六七)。元丰三年(一○八○),提举河东义勇保甲。六年,兼提点刑狱(同上书卷三○七、三三九)。哲宗元祐元年(一○八六),知雄州。四年,为威州团练使。绍圣四年(一○九七),知代州。

渭川田家 / 田特秀

夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。


春怀示邻里 / 储徵甲

二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
"西北黄云暮,声声画角愁。阴山一夜雨,白草四郊秋。
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 许自诚

遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,


秋晚登城北门 / 方逢振

铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
横云点染芙蓉壁,似待诗人宝月来。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。


采桑子·而今才道当时错 / 聂大年

尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道,鬼状魑容若可惧。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"


大麦行 / 谭胜祖

明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
况复清夙心,萧然叶真契。"
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。


读山海经十三首·其八 / 张弼

玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
恣其吞。"
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。


蝶恋花·庭院深深深几许 / 罗素月

幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
半红半黑道中玄,水养真金火养铅。解接往年三寸气,
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"


次石湖书扇韵 / 王爚

衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
罗浮南海外,昔日已闻之。千里来游览,幽情我自知。"
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。


五美吟·西施 / 丰翔

艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
(先是人有嘲陆者云:说事则喙长三寸,判事则手重五斤)"
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"