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国风·周南·麟之趾

元代 / 觉罗崇恩

闻道令人好颜色,神农本草自应知。"
九天开出一成都,万户千门入画图。
"常爱南山游,因而尽原隰。数朝至林岭,百仞登嵬岌。
每有南浦信,仍期后月游。方春转摇荡,孤兴时淹留。
众草同雨露,新苗独翳如。直以春窘迫,过时不得锄。
丹彩泻沧溟,精辉凌白虹。青蝇一相点,流落此时同。
观空静室掩,行道众香焚。且驻西来驾,人天日未曛。"
"郎官出宰赴伊瀍,征传骎骎灞水前。
"东城别故人,腊月迟芳辰。不惜孤舟去,其如两地春。
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
"悠悠涉伊水,伊水清见石。是时春向深,两岸草如积。
松门风自扫,瀑布雪难消。秋夜闻清梵,馀音逐海潮。"
"古来有弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君遣何去。
三叹承汤鼎,千欢接舜壶。微躯不可答,空欲咏依蒲。"
邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。
百战残兵功未论。阵云泱漭屯塞北,羽书纷纷来不息。
潭壑随星使,轩车绕春色。傥寻琪树人,为报长相忆。"
手舞石上月,膝横花间琴。过此一壶外,悠悠非我心。"
玉旗萦桂叶,金杯泛菊英。九晨陪圣膳,万岁奉承明。"
"留君夜饮对潇湘,从此归舟客梦长。


国风·周南·麟之趾拼音解释:

wen dao ling ren hao yan se .shen nong ben cao zi ying zhi ..
jiu tian kai chu yi cheng du .wan hu qian men ru hua tu .
.chang ai nan shan you .yin er jin yuan xi .shu chao zhi lin ling .bai ren deng wei ji .
mei you nan pu xin .reng qi hou yue you .fang chun zhuan yao dang .gu xing shi yan liu .
zhong cao tong yu lu .xin miao du yi ru .zhi yi chun jiong po .guo shi bu de chu .
dan cai xie cang ming .jing hui ling bai hong .qing ying yi xiang dian .liu luo ci shi tong .
guan kong jing shi yan .xing dao zhong xiang fen .qie zhu xi lai jia .ren tian ri wei xun ..
.lang guan chu zai fu yi chan .zheng chuan qin qin ba shui qian .
.dong cheng bie gu ren .la yue chi fang chen .bu xi gu zhou qu .qi ru liang di chun .
.xing ge ru gu kou .lu jin wu ren ji .pan ya du jue he .nong shui xun hui xi .
.you you she yi shui .yi shui qing jian shi .shi shi chun xiang shen .liang an cao ru ji .
song men feng zi sao .pu bu xue nan xiao .qiu ye wen qing fan .yu yin zhu hai chao ..
.gu lai you qi fu .qi fu you gui chu .jin ri qie ci jun .ci jun qian he qu .
san tan cheng tang ding .qian huan jie shun hu .wei qu bu ke da .kong yu yong yi pu ..
zou sheng nai hou lai .ying jun yi han lun .wei wen po gui li .bing du zi zhen chun .
bai zhan can bing gong wei lun .zhen yun yang mang tun sai bei .yu shu fen fen lai bu xi .
tan he sui xing shi .xuan che rao chun se .tang xun qi shu ren .wei bao chang xiang yi ..
shou wu shi shang yue .xi heng hua jian qin .guo ci yi hu wai .you you fei wo xin ..
yu qi ying gui ye .jin bei fan ju ying .jiu chen pei sheng shan .wan sui feng cheng ming ..
.liu jun ye yin dui xiao xiang .cong ci gui zhou ke meng chang .

译文及注释

译文
离愁萦绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心(xin)上人(ren)同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中(zhong)人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
(晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”
山农陪伴我参观焙茶,深表歉意地说,不要嗔怪被烟熏了;到打谷场上,山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝(chao)建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平(ping)均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
转瞬间,岁月消逝,可是青春的美貌是难以永远存在的。
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。

注释
方舟泝大江:方舟,方形的小船。泝(sù),通“溯”:逆流而上。
①汴京:汴京:今河南开封市。五代的梁、晋、汉、周及北宋皆定都于此,故称汴京。
孰:谁。
(35)失其所与,不知:失掉自己的同盟者,这是不明智的。与,结交,亲附。知:通“智”。
⑸风沙,此句的意思是水虽不至于有滔天之祸,仍有风沙之害。
④洲渚(zhǔ):水中小块的陆地。

赏析

  此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台,归思临高不易裁”,从广州的著名古迹越王台落笔,但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法,独出心裁地写成“忆归休上”,以免归思泛滥,不易裁断。如此翻新的写法,脱出窠臼,把归思表现得十分婉曲深沉。
  这组诗描述了这样的情景:皑皑雪中,寒风凛冽,行人稀少,只见一位衣服褴褛的卖菜老人,伛偻着身子,挑着箩筐,踏着冰雪,走门串户,嘶哑的叫卖声,颤颤悠悠,回荡在大街小巷。这是一幅“雪中叫卖图”。
  黄庭坚是著名的书法家,对《中兴颂》素有研究,且上文已明陈“半世看墨本”,于是下文不再具体写碑,不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹,也不评颜真卿字体如何苍劲有力,却一连用十六句,倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱,唐肃宗收拾残局,使唐中兴事,所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政,宠用安禄山,终于酿成国变,自己逃入西蜀,大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事,说他匆忙即位,徼天之幸,得以战胜,明皇成了太上皇,局促不安地回到京城。又次四句,写唐明皇在南内苟活,内被张后欺负,外受李辅国颐指,日子十分难过,自高力士被赶走后,处境更加困难。末四句,写臣子元结、杜甫等忠君报国,但世人都不理解,只欣赏他们优美的文辞。这十六句,是本诗的主体,写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看,黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判,又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗,黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论,说他急于登上皇帝的宝座,逾越了本分;又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定,人民仍然生活在水深火热之中,肃宗也不是个好皇帝。言下之意,对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法,在当时及后世都引起过争论,元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好,全诗“精深有议论,严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴,但以诋骂肃宗为谈柄”,使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
  “能消几日春”二句,是双承上面两句的曲意,即不但思妇禁受不起几番风雨,就是那天涯游子也同样受不了离愁的折磨了。这句话也是从辛弃疾的“要能消几番风雨,匆匆春又归去”《摸鱼儿·更能消几番风雨》的词意中点化出来,借春意阑珊来衬托自己的哀怨的怅然无限的相思,令人憔悴,令人瘦损,长此下去,如何是好呢?这里着一“又”字,说明这样的两地相思,已经不是破题儿第一遭了。这跟作者的“总是伤春,不似年时镜中人,瘦损!瘦损!”《庆宣和·春思》乃同一机杼。这支小曲之所以自然而不雕琢,典雅而不堆垛,正是作者博搜精粹,蓄之胸中,自然吐属不凡,下笔如有神助。
  这样的小人物,是社会旋涡中真正的边缘人,边缘得不能再边缘。
  这篇文章的优美,还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句,作者在组合语句时,采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木,分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句,使句式与景物的动态动势极为吻合,增强了画面的生动性。
  诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”;而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流,经过自己的家乡秦川一带,对于远离家乡的诗人来说,自然要触动对家乡的思念,故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡,而是(er shi)通过流水来写,不直说自己何时归故乡,而说渭水“何时到雍州”,语意极委婉。而且,这里不用直陈语气,却用反问语气,与白居易《亿江南》词中“何时更重游”,与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样,都表现出一种痴情的期待和盼望,从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪,寄向故园流”两句承接上文,以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡,却将两行热泪洒向河水,让河水带回故乡。寄去的是热泪,寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”,仅仅是水流,是诗人之所见,是触起乡思的一个外界因素,那么,“寄向故园流”的“流”就不只是水流,它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情,因而就已不只是所“见”,而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案,即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
  下面四句,又可以分作两段。“黄尘清水三山下,更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”,换句常见的话就是“沧海桑田”:“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说,人间的沧海桑田,变化很快。“山中方七日,世上已千年”,古人往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
  这首诗,对刘(dui liu)禹锡二十三年的坎坷遭遇,表示了无限感慨和不平。诗人说:你远在边远之地,过着寂寞的生活,满朝那么多官员,唯独你多次被贬外任;我深知你才高名重,却偏偏遭逢不公的对待,这二十三年,你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表,见其直率与坦诚,亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此,刘禹锡作了一首酬答诗,即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
  这首诀别故乡之作,表达的不是对生命苦短的感慨,而是对山河沦丧的极度悲愤,对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:
  “寄书长不达,况乃未休兵”,紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散,平时寄书尚且常常不达,更何况战事频仍,生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉,一结无限深情。读了这首诗,我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月,家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。
  “出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!”尾联亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。千载而下,无人可与相提并论。很明显,诗人用典意在贬斥那朝野上下主降的碌碌小人,表明自己恢复中原之志亦将“名世”。诗人在现实里找不到安慰,便只好将渴求慰藉的灵魂放(hun fang)到未来,这自然是无奈之举。而诗人一腔郁愤也就只好倾泄于这无奈了。 通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展抱负。回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。

创作背景

  周邦彦于元祐八年(1093)三十八岁时遭到流放,被调知溧水县。词人滞留金陵时,因为郁郁不得志感慨之下作下此词。

  

觉罗崇恩( 元代 )

收录诗词 (8681)
简 介

觉罗崇恩 觉罗崇恩,字仰之,号语铃,晚号敔翁,满洲旗人。官至山东巡抚。有《香南居士集》。

登太白峰 / 赫连艳青

"寒江鸣石濑,归客夜初分。人语空山答,猿声独戍闻。
炎景宁云惮,神谋肃所将。旌摇天月迥,骑入塞云长。
早窥神仙箓,愿结芝朮友。安得羡门方,青囊系吾肘。"
既礼新松塔,还寻旧石筵。平生竹如意,犹挂草堂前。"
晚日归千骑,秋风合五兵。孔璋才素健,早晚檄书成。"
梦来魂尚扰,愁委疾空缠。虚道崩城泪,明心不应天。"
"云雨阳台路,光华驿骑巡。劝农开梦土,恤隐惠荆人。
"冬狩温泉岁欲阑,宫城佳气晚宜看。汤熏仗里千旗暖,


初秋 / 夹谷倩利

夜深宜共醉,时难忍相违。何事随阳雁,汀洲忽背飞。"
"世上皆如梦,狂来止自歌。问年松树老,有地竹林多。
"白鹤青岩半,幽人有隐居。阶庭空水石,林壑罢樵渔。
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
秭归通远徼,巫峡注惊波。州举年年事,还期复几何。"
"方凿不受圆,直木不为轮。揆材各有用,反性生苦辛。
"摇桨曙江流,江清山复重。心惬赏未足,川迥失前峰。


越人歌 / 澹台聪云

美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
作镇当官道,雄都俯大川。莲峰径上处,仿佛有神仙。"
地隔朝宗庆,亭临卜洛新。行看广云雨,二月次东巡。"
慕蔺岂曩古,攀嵇是当年。愧非黄石老,安识子房贤。
闻道邀同舍,相期宿化城。安知不来往,翻得似无生。"
戈鋋映林阙,歌管拂尘埃。保章望瑞气,尚书免火灾。
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。


皇矣 / 翠庚

近传天子尊武臣,强兵直欲静胡尘。安边自合有长策,
几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬,雨花随泪共沾巾。
"睿德在青阳,高居视中县。秦城连凤阙,汉寝疏龙殿。
"南陌去悠悠,东郊不少留。同怀扇枕恋,独念倚门愁。
一水阻佳期,相望空脉脉。那堪岁芳尽,更使春梦积。
总为鹡鸰两个严。"
捧藻千官处,垂戒百王程。复睹开元日,臣愚献颂声。"
鞞鼓鼋鼍振,旌旗鸟兽悬。由来词翰手,今见勒燕然。"


离亭燕·一带江山如画 / 修戌

驻舟春谿里,誓愿拜灵颜。梦寐睹神女,金沙鸣珮环。
"君子每垂眷,江山共流眄。水远林外明,岩近雾中见。
长揖五侯门,拂衣谢中贵。丈夫多别离,各有四方事。
"漕水东去远,送君多暮情。淹留野寺出,向背孤山明。
昧质得全性,世名良自牵。行忻携手归,聊复饮酒眠。"
金炉沉烟酷烈芳。遥闻行佩音锵锵,含娇欲笑出洞房。
"春草生洞渚,春风入上林。春皋有黄鹤,抚翮未扬音。
肯过精舍竹林前。独有仙郎心寂寞,却将宴坐为行乐。


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 机强圉

今年花未落,谁分生别离。代情难重论,人事好乖移。
"山僧候谷口,石路拂莓苔。深入泉源去,遥从树杪回。
久迷空寂理,多为繁华故。永欲投死生,馀生岂能误。"
谬挥紫泥诏,献纳青云际。谗惑英主心,恩疏佞臣计。
饯途予悯默,赴敌子英威。今日杨朱泪,无将洒铁衣。"
累幸忝宾荐,末路逢沙汰。濩落名不成,裴回意空大。
尚甘黄绶屈,未适青云意。洞澈万顷陂,昂藏千里骥。
绿苔日已满,幽寂谁来顾。"


燕归梁·春愁 / 称慕丹

遗挂空留壁,回文日覆尘。金蚕将画柳,何处更知春。
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
"衡山法王子,慧见息诸苦。落发自南州,燕居在西土。
衔恩倾旨酒,鼓舞咏康时。暂觏群书缉,逾昭盛业丕。
"庆门叠华组,盛列钟英彦。贞信发天姿,文明叶邦选。
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,
"吾观天地图,世界亦可小。落落大海中,飘浮数洲岛。


酬彭州萧使君秋中言怀 / 诸葛海东

"岩壑转微径,云林隐法堂。羽人飞奏乐,天女跪焚香。
北海阴风动地来,明君祠上望龙堆。
捣冶入赤色,十二周律历。赫然称大还,与道本无隔。
摇扇及于越,水亭风气凉。与尔期此亭,期在秋月满。
"自笑客行久,我行定几时。绿杨已可折,攀取最长枝。
春看湖水漫,夜入回塘深。往往缆垂葛,出舟望前林。
能令万里近,不觉四时行。气染荀香馥,光含乐镜清。
松风生坐隅,仙禽舞亭湾。曙云林下客,霁月池上颜。


夏夜叹 / 旗小之

废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。"
"纱帽乌皮几,闲居懒赋诗。门看五柳识,年算六身知。
旧业成青草,全家寄白云。松萝长稚子,风景逐新文。
白马翩翩春草细,郊原西去猎平原。"
领上发未梳,妆头书不卷。清川兴悠悠,空林对偃蹇。
"广陵三月花正开,花里逢君醉一回。
地多齐后w9,人带荆州瘿。徒思赤笔书,讵有丹砂井。
蓬蒿忘却五城宅,草木不识青谿田。虽然得归到乡土,


防有鹊巢 / 始棋

后余在关内,作事多迍邅。何肯相救援,徒闻宝剑篇。"
鲁缟如玉霜,笔题月氏书。寄书白鹦鹉,西海慰离居。
"南楚迢迢通汉口,西江淼淼去扬州。
念昔同携手,风期不暂捐。南山俱隐逸,东洛类神仙。
"古木无人地,来寻羽客家。道书堆玉案,仙帔叠青霞。
道契非物理,神交无留碍。知我沧溟心,脱略腐儒辈。
特达逾珪璋,节操方松筠。云汉一矫翼,天池三振鳞。
六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西,弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策,积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时,及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水,枭首当悬白鹊旗。