首页 古诗词 虞美人·赋虞美人草

虞美人·赋虞美人草

宋代 / 朱真静

"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。
玉塞梦归残烛在,晓莺窗外啭梧桐。
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。
各回船,两摇手。"
金盘谁雕镌,玉窟难冥搜。重轮运时节,三五不自由。
轩窗来晚吹,池沼歇秋霖。藓点生棋石,茶烟过竹阴。
"暮春滴血一声声,花落年年不忍听。
半出驿墙谁画得,雪英相倚两三枝。"
"未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
"仲春时景好,草木渐舒荣。公门且无事,微雨园林清。


虞美人·赋虞美人草拼音解释:

.que zu gan wei xiao .xian ju meng du ling .can ying zhi xia qian .she yu bao nian deng .
han ye ling tou ren zhu xi .dai xue ye feng chui lv si .ru yun shan huo zhao xing yi .
.gong fu tai lang bei .ju qian jun shou wei .fa jin shu wang ri .ming yu xing tong shi .
yu sai meng gui can zhu zai .xiao ying chuang wai zhuan wu tong .
er cong fan zhou yi .shi wo xin hun qi .qin di wu bi cao .nan yun xuan gu pi .
chi chu xia shan fu .gong shen bie li jiu .wei wen zhi jian ren .he bi chang xiang shou .
ge hui chuan .liang yao shou ..
jin pan shui diao juan .yu ku nan ming sou .zhong lun yun shi jie .san wu bu zi you .
xuan chuang lai wan chui .chi zhao xie qiu lin .xian dian sheng qi shi .cha yan guo zhu yin .
.mu chun di xue yi sheng sheng .hua luo nian nian bu ren ting .
ban chu yi qiang shui hua de .xue ying xiang yi liang san zhi ..
.wei da nan sui zhong .cong ta su suo zeng .xian ting jiu qiu yu .yuan yi si ming seng .
yan xiao xu yi shan .ying ge zha dong xian .bu zhi wu xia yu .he shi hai xi bian ..
.zhong chun shi jing hao .cao mu jian shu rong .gong men qie wu shi .wei yu yuan lin qing .

译文及注释

译文
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
一座高桥隔着云烟出现,在(zai)岩石的西畔询问渔船。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
翘首遐观,我只见初月挂在高高的树上;微风吹过,好似觉得酣酒已经醒了一半。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
  那齐云、落星两楼,高是(shi)算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不(bu)是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多(duo)风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传(chuan)久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
苏秦身佩相印游说六国,六国从此以后走向灭亡;他因反复无常卖主求荣,最终逃不掉车裂的祸殃。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达(da)到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。

注释
⑷东林:指庐山东林寺,这里借指远上人所在的寺院。
宋:宋国。
⑸浅碧:水浅而绿。
⒄栗尾:笔名,以鼬鼠毛所制成的笔,即所谓“狼毫”。溪藤:纸名,以剡溪所产古藤制造而成,称剡纸或剡藤。
190.叔旦:武王的弟弟周公旦。
45.顾:回头看。
(65)韩:韩信(?——前196),淮阴(今江苏省淮阴市)人,初随项羽,后归刘邦,拜大将,屡建奇功,封楚王,后贬为淮阴侯。他因要响应陈狶起兵造反,被吕氏斩首。
⑻二十三年:刘禹锡于公元805年(唐顺宗永贞元年)旧历九月被贬连州刺史,赴任途中再贬朗州司马。十年后,奉诏入京,又复贬任连州刺史,转夔、和二州刺史。直至公元827年(唐文宗大和元年),方得回京,预计回到京城时,已达二十三年之久。

赏析

  清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》:“望晴之词,祝其止舞而挟子以游,停云而振衣适志,已引动欲归义。乳子本说燕雏,仙衣本说神女,公乃借形挈家归去之志也,运古入化。”
  这首《《晨雨》杜甫 古诗》的笔触由听觉到视觉,由近及远,由晨至午,总在“小”和“晨”二字上落想,精心绘出一幅甜美的《晨雨》杜甫 古诗图。它既反映出诗人深厚的艺术功力,又于毫发之处显见他对生活强烈的爱。你能希望一个生活悲观,意志消沉的人吟出如此醇美的诗句吗?只有对生活充满激情的人才具有这样的审美情趣,才能创作出如此迷人的意境,从而拨动读者对大自然纯真之美的爱慕之弦!
  《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章,内容繁富,思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析,似不无可取之处;但总体的立论,却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中,感慨国家兴衰、君臣遇合之无常,又不得其解,于是便把一切都委之于运命,公然提出:“治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。”认为这种“运”是无法改变的,个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点,他列举了许多历史上正反面的人事,如“百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才子秦也”;张良在圮上受书后,以《太公兵法》游说群雄,没人明白,等到遭遇汉高祖,则每言必听,常用其策,“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”,这都是运命使然。再如孔子是一代圣人,其“道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏,却势动人主,风光一时,这就是命运所注定的。
  诗中的“托”
  诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽,漂泊的生活,孤独的处境,使他感到生活在红尘中的不幸,迫切需要接触一下清净的佛(de fo)家天地。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  3、征夫诉苦—逼租  从“长者虽有(sui you)问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又(gu you)戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君(shi jun)而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  颈联“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。”涉及有关杨广逸游的两个故实。一个是放萤:杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛,“夜出游山放之,光遍岩谷”;在江都也放萤取乐,还修了个“放萤院”。另一个是栽柳:白居易在《隋堤柳》中写道:“大业年中炀天子,种柳成行夹流水;西至黄河东至淮,绿影一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪;南幸江都恣佚游,应将此树映龙舟。”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来,于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔,深寓荒淫亡国的历史教训。“于今腐草无萤火”,这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟,只有“腐草”而已;更深一层的含意是,杨广为了放萤夜游,穷搜极捕,弄得萤火虫绝种。“终古垂杨有暮鸦”,渲染了亡国后的凄凉景象。
  第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢纪年》:“成王三十三年,游于《卷阿》佚名 古诗,召康公从。”此诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。
  《《燕燕》佚名 古诗》全诗四章,前三章重章渲染惜别情境,后一章深情回忆被送者的美德。抒情深婉而语意沉痛,写人传神而敬意顿生。
  全曲每句均押韵,读起来琅琅上(lang shang)口,真切动人,含蓄深远,是元曲中体现女子对男子之思的典范。
  这段曲词和前面那段【端正好】相比,在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法,以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词,比较多地采用了由情及景的手法,柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写,无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》为《铙歌十八曲》之一,属乐府《鼓吹曲辞》。

  

朱真静( 宋代 )

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简 介

朱真静 朱真静(?~一二四三),字复常,自号雪崖,临安(今属浙江)人。洞霄宫道士。理宗淳祐三年趺坐而化。赐号妙行先生。事见《洞霄图志》卷五。今录诗五首。

同州端午 / 岑晴雪

"闻难知恸哭,行啼入府中。多君同蔡琰,流泪请曹公。
纵有一庭萱草,何曾与我忘忧。"
"度门能不访,冒雪屡西东。已想人如玉,遥怜马似骢。
帐前宫女低声道,主上还应梦傅岩。
"停车邀别乘,促轸奏胡笳。若见楚山暮,因愁浙水赊。
釜鱼化作池中物,木履浮为天际船。(《苦雨》)"
"晨登西斋望,不觉至夕曛。正当秋夏交,原野起烟氛。
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。


寒菊 / 画菊 / 楼痴香

雪崖滑去马,萝径迷归人。相思若烟草,历乱无冬春。"
"嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,
一从化真骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
醉卧如茵芳草上,觉来花月影笼身。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云,昔人空在今人口。
良时无还景,促节为我讴。忽闻艳阳曲,四坐亦已柔。
伤哉何足道,感激仰空名。赵俗爱长剑,文儒少逢迎。


好事近·叶暗乳鸦啼 / 荆奥婷

"吴公台下旧京城,曾掩衡门过十春。别后不知新景象,
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。
"名臣不世出,百工之所求。况乃非常器,遭逢兴运秋。
日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。
"多少沈檀结筑成,望仙为号倚青冥。
阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。
卜于华山神。一年乞一珓,凡六掷而得吉兆。后果验,
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)


满庭芳·晓色云开 / 康允

山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷,部曲皆还细柳营。
不独来苏发歌咏,天涯半是泣珠人。"
岁星入汉年,方朔见明主。调笑当时人,中天谢云雨。一去麒麟阁,遂将朝市乖。故交不过门,秋草日上阶。当时何特达,独与我心谐。置酒凌歊台,欢娱未曾歇。歌动白纻山,舞回天门月。问我心中事,为君前致辞。君看我才能,何似鲁仲尼。大圣犹不遇,小儒安足悲。云南五月中,频丧渡泸师。毒草杀汉马,张兵夺云旗。至今西洱河,流血拥僵尸。将无七擒略,鲁女惜园葵。咸阳天下枢,累岁人不足。虽有数斗玉,不如一盘粟。赖得契宰衡,持钧慰风俗。自顾无所用,辞家方来归。霜惊壮士发,泪满逐臣衣。以此不安席,蹉跎身世违。终当灭卫谤,不受鲁人讥。
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。
"病后霜髭出,衡门寂寞中。蠹侵书帙损,尘覆酒樽空。
四月犹自寒,天山雪濛濛。君有贤主将,何谓泣途穷。
雨气醒别酒,城阴低暮曛。遥知出关后,更有一终军。"


大雅·常武 / 诸葛英杰

"将违安可怀,宿恋复一方。家贫无旧业,薄宦各飘飏.
览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光。"
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"
"西掖重云开曙晖,北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐,
斜日半空庭,旋风走梨叶。去君千里地,言笑何时接。"
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报,吐握周旋不可论。
"离思春来切,谁能慰寂寥。花飞寒食过,云重楚山遥。
道人上方至,清夜还独往。日落群山阴,天秋百泉响。


太平洋遇雨 / 漆雕俊旺

"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
高歌意气在,贳酒贫居惯。时启北窗扉,岂将文墨间。"
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
最庆清朝禄,还沾白发亲。甘柔心既遂,虚薄报何因。
心垢都已灭,永言题禅房。"
"君不见渔阳八月塞草腓,征人相对并思归。


酬乐天频梦微之 / 轩辕玉萱

山川降嘉岁,草木蒙润滋。孰云还本邑,怀恋独迟迟。"
泠泠如玉音,馥馥若兰芳。浩意坐盈此,月华殊未央。
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客,知恩省分宽离忧。
罢市秦人送,还乡绛老迎。莫埋丞相印,留着付玄成。
"一片孤帆无四邻,北风吹过五湖滨。
到来逢岁酒,却去换春衣。吏部应相待,如君才调稀。"
思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。
荷杖青林下,携筐旭景前。孕灵资雨露,钟秀自山川。


望海潮·东南形胜 / 萨钰凡

送尔游华顶,令余发舄吟。仙人居射的,道士住山阴。
荆枝犹寄楚江滨。十程山水劳幽梦,满院烟花醉别人。
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
"知君归觐省,称意涉通津。解缆汀洲晓,张帆烟水春。
雨雪从边起,旌旗上陇遥。暮天沙漠漠,空碛马萧萧。
云气冉冉渐不见,留语弟子但精坚。
南国珊瑚树,好裁天马鞭。鱼龙不解语,海曲空蝉娟。
因嗟城郭营营事,不得长游空鬓残。"


莲蓬人 / 光辛酉

捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久,去程烟月入吟新。
玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
松风清瑶瑟,溪月湛芳樽。安居偶佳赏,丹心期此论。"
"淮水不绝涛澜高,盛德未泯生英髦。
"决胜文场战已酣,行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下,
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。
夸向傍人能彩戏,朝来赢得鹭鸶犀。


虞美人·曲阑深处重相见 / 勇小川

"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
"东郊未解围,忠义似君稀。误落胡尘里,能持汉节归。
天南非我乡,留滞忽逾时。还经羽人家,豁若云雾披。
烟波见栖旅,景物具昭陈。秋塘唯落叶,野寺不逢人。
铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)