"越溪女，越溪莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
"勿听白头吟，人间易忧怨。若非沧浪子，安得从所愿。
县城俯京路，获见官舍里。淹留琼树枝，谑浪春泉水。
"北斗回新岁，东园值早春。竹风能醒酒，花月解留人。
"主第岩扃驾鹊桥，天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树，
"陋巷喜阳和，衰颜对酒歌。懒从华发乱，闲任白云多。
"夜宿翠微半，高楼闻暗泉。渔舟带远火，山磬发孤烟。
珠箔因风起，飞蛾入最能。不教人夜作，方便杀明灯。
惆怅暮帆何处落，青山无限水漫漫。"
"两京多节物，三日最遨游。丽日风徐卷，香尘雨暂收。
"挂冠知止足，岂独汉疏贤。入道求真侣，辞恩访列仙。
西望昆池阔，东瞻下杜平。山朝豫章馆，树转凤凰城。
.yue xi nv .yue xi lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
.wu ting bai tou yin .ren jian yi you yuan .ruo fei cang lang zi .an de cong suo yuan .
xian cheng fu jing lu .huo jian guan she li .yan liu qiong shu zhi .xue lang chun quan shui .
.bei dou hui xin sui .dong yuan zhi zao chun .zhu feng neng xing jiu .hua yue jie liu ren .
.zhu di yan jiong jia que qiao .tian men chang he jiang luan biao .li luan jing qi zhuan yun shu .
.lou xiang xi yang he .shuai yan dui jiu ge .lan cong hua fa luan .xian ren bai yun duo .
.ye su cui wei ban .gao lou wen an quan .yu zhou dai yuan huo .shan qing fa gu yan .
zhu bo yin feng qi .fei e ru zui neng .bu jiao ren ye zuo .fang bian sha ming deng .
chou chang mu fan he chu luo .qing shan wu xian shui man man ..
.liang jing duo jie wu .san ri zui ao you .li ri feng xu juan .xiang chen yu zan shou .
.gua guan zhi zhi zu .qi du han shu xian .ru dao qiu zhen lv .ci en fang lie xian .
xi wang kun chi kuo .dong zhan xia du ping .shan chao yu zhang guan .shu zhuan feng huang cheng .
译文
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的(de)啼叫声音。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫(sao)污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
举杯饮酒来宽慰自己，歌唱<行路难>。（这句说，歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。）
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
把活鲜的鲫鱼切成银丝煲脍，用碧水涧傍的香芹熬成香羹。这分明是在越中吃晚饭啊，哪里是在陕西的柁楼底下用餐呢？戎王子花远来万里，何年何月告别月支故土？异国绝域的珍贵花儿，如今在你的清水池塘四周滋生开放。
注释
④谁家：何处。
尤：罪过。
故人：指亲友。其：语助词，无意义。相：交相。
何：多么。
（10）厉：借作“癞”。
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼
吴蔚光 （1743—1803）江苏昭文人，字悊甫，一字执虚，号竹桥。干隆四十五年进士。改礼部主事。旋因病归里。有《古金石斋诗集》、《素修堂文集》、《小湖田乐府》等。
"握镜均荒服，分衡得大同。征贤一台上，补吏五谿中。
有幽人兮张素琴，皇徽兮绿水阴，德之愔兮澹多心。"
"秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。
"长沙耆旧拜旌麾，喜见江潭积雪时。柳絮三冬先北地，
妍光属瑶阶，乱绪陵新节。无为掩扉卧，独守袁生辙。"
早晚却还丞相印，十年空被白云留。"
"猎客张兔罝，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户。
"大姬配胡公，位乃三恪宾。盛德百代祀，斯言良不泯。
"念尔习诗礼，未曾违户庭。平生早偏露，万里更飘零。
悠悠白云里，独住青山客。林下昼焚香，桂花同寂寂。
"何幸遇休明，观光来上京。相逢武陵客，独送豫章行。
"摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。
炎月得凉夜，芳樽谁与斟。故人南北居，累月间徽音。
松柏生深山，无心自贞直。"
会寻名山去，岂复望清辉。"
楚俗少相知，远游难称情。同人应馆谷，刺史在郊迎。
我逢纵横者，是我牙与翼。相旋如疾风，并命趋紫极。
飞雨祠上来，霭然关中暮。驱车郑城宿，秉烛论往素。
峨峨汤汤兮弹此曲，寄声知音兮同所欲。"
梅吹前军发，棠阴旧府空。残春锦障外，初日羽旗东。
平生忽如梦，百事皆成昔。结骑京华年，挥文箧笥积。
壮心屈黄绶，浪迹寄沧洲。昨观荆岘作，如从云汉游。
寻幽殊未歇，爱此春光发。溪傍饶名花，石上有好月。
善行无辙迹，吾亦安能穷。但见神色闲，中心如虚空。
吏局劳佳士，宾筵得上才。终朝狎文墨，高兴共徘徊。"
骢马真傲吏，翛然无所求。晨趋玉阶下，心许沧江流。
北垞湖水北，杂树映朱阑。逶迤南川水，明灭青林端。
手舞足蹈方无已，万年千岁奉薰琴。"
前登澳梁坂，极望温泉分。逆旅方三舍，西山犹未曛。"
我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟，江无人兮鸣枫杉。
飘散云台下，凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末，蹈舞丰年期。
"浅渚荇花繁，深潭菱叶疏。独往方自得，耻邀淇上姝。
生事岂须问，故园寒草荒。从今署右职，莫笑在农桑。"
"高林滴露夏夜清，南山子规啼一声。
新晴望郊郭，日映桑榆暮。阴昼小苑城，微明渭川树。
君出罢六安，居此澹忘忧。园林与城市，闾里随人幽。
"常爱武陵郡，羡君将远寻。空怜世界迫，孤负桃源心。
省己已知非，枉书见深致。虽欲效区区，何由枉其志。"
形影随鱼贯，音书在雁群。归来拜天子，凯乐助南薰。
慈母忧疾疹，室家念栖莱。幸君夙姻亲，深见中外怀。
"宁知府中吏，故宅一徘徊。历阶存往敬，瞻位泣馀哀。
生前妒歌舞，死后同灰尘。冢墓令人哀，哀于铜雀台。
古时青冥客，灭迹沦一尉。吾子踌躇心，岂其纷埃事。
芸阁英华入，宾门鹓鹭登。恩筵过所望，圣泽实超恒。
梦还沧海阙，万里尽阴色。岂为我离别。马上吹笛起寒风，
而我守道不迁业，谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿，
烦恼业顿舍，山林情转殷。朝来问疑义，夕话得清真。
兆梦唯颜色，悬情乃文史。涤耳贵清言，披欢迟玉趾。
"安西幕府多材雄，喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪，
"隐隐起何处，迢迢送落晖。苍茫随思远，萧散逐烟微。
伍生传或谬，枚叟说难穷。来信应无已，申威亦匪躬。
神卫空中绕，仙歌云外清。重阳千万寿，率舞颂升平。"
报国有壮心，龙颜不回眷。西飞精卫鸟，东海何由填。
"十五能行西入秦，三十无家作路人。
"众星已穷次，青帝方行春。永感易成戚，离居难重陈。
"少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
"职副旌旄重，才兼识量通。使车遥肃物，边策远和戎。
清夜降真侣，焚香满空虚。中有无为乐，自然与世疏。
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
金屏笑坐如花人。今日非昨日，明日还复来。
钓时如有待，钓罢应忘筌。生事在林壑，悠悠经暮年。
丛林远山上，霁景杂花里。不见携手人，下山采绿芷。"
永日垂帷绝四邻。自想蔡邕今已老，更将书籍与何人。"
竹外峰偏曙，藤阴水更凉。欲知禅坐久，行路长春芳。"
久践中台座，终登上将坛。谁言断车骑，空忆盛衣冠。
"春台临永路，跂足望行子。片片云触峰，离离鸟渡水。
辇道唯闻建业钟。中原悠悠几千里，欲扫欃枪未云已。
独有萋萋心，谁知怨芳岁。"
林峦非一状，水石有馀态。密竹藏晦明，群峰争向背。
野性方自得，人寰何所求。时因戏祥风，偶尔来中州。
卜筑青岩里，云萝四垂阴。虚室若无人，乔木自成林。
新知偶相访，斗酒情依然。一宿阻长会，清风徒满川。"
虽云无一资，樽酌会不空。且忻百谷成，仰叹造化功。
遽泄悲成往，俄传宠令回。玄经贻石室，朱绂耀泉台。
颍水日夜流，故人相见稀。春山不可望，黄鸟东南飞。
勿嫌书生直，钝直深可忆。"
涉江弄秋水，爱此荷花鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。
澹泊风景晏，缭绕云树幽。节往情恻恻，天高思悠悠。
空瓶宛转下，长绠辘轳盘。境界因心净，泉源见底寒。
高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。