门人远赴心丧夜，月满千山旧草堂。"
看到子孙能几家。门倚长衢攒绣毂，幄笼轻日护香霞。
四翁识势保安闲，须为生灵暂出山。
"关门鸟道中，飞传复乘骢。暮雪离秦甸，春云入楚宫。
岭堠蛮云积，闽空瘴雨垂。南来终不遂，日探北归期。"
且欲留君饮桂浆，九天无事莫推忙。
"少小与君情不疏，听君细话胜家书。
"虬须憔悴羽林郎，曾入甘泉侍武皇。雕没夜云知御苑，
孤山无返照，积水合苍旻.膝下知难住，金章已系身。"
秋泉凉好引，乳鹤静宜听。独上高楼望，蓬身且未宁。"
"吾爱李太白，身是酒星魄。口吐天上文，迹作人间客。
"海上独随缘，归来二十年。久闲时得句，渐老不离禅。
men ren yuan fu xin sang ye .yue man qian shan jiu cao tang ..
kan dao zi sun neng ji jia .men yi chang qu zan xiu gu .wo long qing ri hu xiang xia .
si weng shi shi bao an xian .xu wei sheng ling zan chu shan .
.guan men niao dao zhong .fei chuan fu cheng cong .mu xue li qin dian .chun yun ru chu gong .
ling hou man yun ji .min kong zhang yu chui .nan lai zhong bu sui .ri tan bei gui qi ..
qie yu liu jun yin gui jiang .jiu tian wu shi mo tui mang .
.shao xiao yu jun qing bu shu .ting jun xi hua sheng jia shu .
.qiu xu qiao cui yu lin lang .zeng ru gan quan shi wu huang .diao mei ye yun zhi yu yuan .
gu shan wu fan zhao .ji shui he cang min .xi xia zhi nan zhu .jin zhang yi xi shen ..
qiu quan liang hao yin .ru he jing yi ting .du shang gao lou wang .peng shen qie wei ning ..
.wu ai li tai bai .shen shi jiu xing po .kou tu tian shang wen .ji zuo ren jian ke .
.hai shang du sui yuan .gui lai er shi nian .jiu xian shi de ju .jian lao bu li chan .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍(huang)恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景，方才只是轻阴，不久就变成细雨 。阴暗的天色中，只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影，门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情，在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来，仔细听着。
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。
莫非是情郎来到她的梦中？
少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
深仇大恨不能约束根除，如同衣袍宽大没有束带；空洞的话太多没有诚心，最后只会导致事情失败。
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
注释
⑴西江月：词牌名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”。西江是长江的别称，调咏吴王西施的故事。原唐教坊曲，后用作词调。又名《白苹香》、《步虚词》、《晚香时候》、《玉炉三涧雪》、《江月令》。双调五十字，前后阕各两平韵，一仄韵，同部平仄互押，前后阕起首两句例用对仗。
束脩（修）：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。
（53）暧曃：昏暗不明。曭莽：幽暗迷濛。
75.蹴：践踏。蛩蛩（qióng）：传说中的怪兽，其状如马，善奔驰。
⑺携：即离。无所携，是说家里没有可以告别的人。
111.秬（jù）黍：黑黍。
此诗的创作时间，程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭，此诗大约是桧将亡时的作品”。
忍听丽玉传悲伤。"
攀花笑入春风里，偷折红桃寄阮郎。"
十载过如梦，素心应已违。行行家渐远，更苦得书稀。"
铸作金燕香作堆，焚香酬酒听歌来。"
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开，满山葱蒨铺鲜碧。
王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。
非穷非达非高尚，冷笑行藏只独知。
"楚人歌竹枝，游子泪沾衣。异国久为客，寒宵频梦归。
声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。"
"白日去难驻，故人非旧容。今宵一别后，何处更相逢。
仙人来往无行迹，石径春风长绿苔。"
独步荒郊暮，沉思远墅幽。平生多少事，弹指一时休。
格笔差犹立，阶干卓未麾。鬼神应暗画，风雨恐潜移。
唯有碧天无一事，日还西下月还明。"
亦或尚华缛，亦曾为便嬛。亦能制灏灏，亦解攻翩翩。
照此月倍苦，来兹烟亦孤。丁魂尚有泪，合洒青枫枯。"
暗海龟蒙雨，连空赵魏秋。如经麟见处，驻马瞰荒丘。"
日暮相将带雨归，田家烟火微茫湿。"
多情柱史应相问，与话归心正浩然。"
报国将临虏，之藩不离秦。豸冠严在首，雄笔健随身。
岂知楞伽会，乃在山水箔。金仙着书日，世界名极乐。
"才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓，
名重淮王大小山。醴设斗倾金凿落，马归争撼玉连环。
俪曲信寡和，末流难嗣初。空持一竿饵，有意渔鲸鱼。"
"习隐悠悠世不知，林园幽事递相期。旧丝再上琴调晚，
右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴，静猎遗编笑过秦。
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧，药苗衰后即离山。
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞，近来仙榜半孤寒。
箘uM突古砌，薜荔绷颓墙。炉灰寂不然，风送杉桂香。
"翠敛王孙草，荒诛宋玉茅。寇馀无故物，时薄少深交。
灯影看须黑，墙阴惜草青。岁阑悲物我，同是冒霜萤。
"青翰虚徐夏思清，愁烟漠漠荇花平。
楚虽屈子重，汉亦忆廉颇。不及云台议，空山老薜萝。"
唿童具盘餐，擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻，或煠两把菊。
残月渐低人扰扰，不知谁是谪仙才。
何当胡无人，荷戈朝凤阙。"
事往时移何足问，且凭村酒暖精神。"
春风不用相催促，回避花时也解归。
不假神龟出指踪，尽凭心匠为筹画。画阁团团真铁瓮，
洞虚悬熘滴，径狭长松围。只恐相寻日，人间旧识稀。"
汝惟材性下，嗜好不可谏。身虽慕高翔，粪壤是盻盼。
"异术闲和合圣明，湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺，
"刻石书离恨，因成别后悲。莫言春茧薄，犹有万重思。
"身闲唯爱静，篱外是荒郊。地僻怜同巷，庭喧厌累巢。
如非一神守，潜被蛟龙主。蛟龙若无道，跛鳖亦可御。"
"满阁终南色，清宵独倚栏。风高斜汉动，叶下曲江寒。
去住楼台一任风，十三天洞暗相通。
"五色有名翚，清晨挟两雌。群群飞自乐，步步饮相随。
"南北风流旧不同，伧吴今日若相通。
瘴云晴未散，戍客老将依。为应金门策，多应说战机。"
"数点烟香出庙门，女娥飞去影中存。
萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚门望，不见萱草花。
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日，正贫那似看花年。
"夜久村落静，徘徊杨柳津。青山犹有路，明月已无人。
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色，庭花飘艳妒兰香。
"七百数还穷，城池一旦空。夕阳唯照草，危堞不胜风。
"此去欢荣冠士林，离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步，
"霪霖翳日月，穷巷变沟坑。骤洒纤枝折，奔倾坏堵平。
丹霄鹄箭忍无成。二年芳思随云雨，几日离歌恋旆旌。
满瓶同坼惠山泉。蟹因霜重金膏溢，橘为风多玉脑鲜。
金尊酒满，共客弹琴。取之自足，良殚美襟。"
野蕨生公署，闲云拂印床。晴天调膳外，垂钓有池塘。"
春雨能膏草木肥，就中林野碧含滋。
学剑虽无术，吟诗似有魔。已贫甘事晚，临老爱闲多。
冯生敲镫袖笼鞭，半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意，
静案贝多纸，闲炉波律烟。清谭两三句，相向自翛然。"
"草着愁烟似不春，晚莺哀怨问行人。
"长悬青紫与芳枝，尘路无因免别离。马上多于在家日，
"诗家偏为此伤情，品韵由来莫与争。
玄津荡琼垄，紫汞啼金鼎。尽出冰霜书，期君一披省。"
百世必一乱，千年方一人。吾虽翰墨子，气概敢不群。
共守庚申夜，同看乙巳占。药囊除紫蠹，丹灶拂红盐。
旅梦难归隐，吟魂不在身。霜台欹冠豸，赖许往来频。"
跳花泼半散，涌沫飞旋圆。势束三峡挂，泻危孤磴悬。
应笑休文过万卷，至今谁道沈家书。"
"生前几到此亭台，寻叹投荒去不回。
莫嫌无事闲销日，有事始怜无事人。"
如何贤与俊，为贡贱如此。所知不可求，敢望前席事。
零落移新暖，飘飏上故台。雪繁莺不识，风袅蝶空回。
"所孕和气深，时抽玉苕短。轻烟渐结华，嫩蕊初成管。