首页 古诗词 平湖乐·采菱人语隔秋烟

平湖乐·采菱人语隔秋烟

五代 / 吕贤基

搜春摘花卉,沿袭伤剽盗。国朝盛文章,子昂始高蹈。
珠缀留晴景,金茎直晓空。发生资盛德,交泰让全功。
凤池近日长先暖,流到池时更不流。"
逐虏招降远,开边旧垒移。重收陇外地,应似汉家时。"
归牛休马,丰稼于野。我武惟皇,永保无疆。"
却立不亲授,谕以从父行。捃收自担肩,转道趋前程。
腊春戏草苑,玉輓鸣qX辚。绿网缒金铃,霞卷清池漘.
屑珠泻潺湲,裂玉何威瑰。若调千瑟弦,未果一曲谐。
苔藓印我面,雨露皴我皮。此故不嫌我,突兀蒙相知。
愿言怀名缁,东峰旦夕仰。始欣云雨霁,尤悦草木长。
蝉噪芳意尽,雁来愁望时。商山紫芝客,应不向秋悲。"
"城西楼上月,复是雪晴时。寒夜共来望,思乡独下迟。


平湖乐·采菱人语隔秋烟拼音解释:

sou chun zhai hua hui .yan xi shang piao dao .guo chao sheng wen zhang .zi ang shi gao dao .
zhu zhui liu qing jing .jin jing zhi xiao kong .fa sheng zi sheng de .jiao tai rang quan gong .
feng chi jin ri chang xian nuan .liu dao chi shi geng bu liu ..
zhu lu zhao jiang yuan .kai bian jiu lei yi .zhong shou long wai di .ying si han jia shi ..
gui niu xiu ma .feng jia yu ye .wo wu wei huang .yong bao wu jiang ..
que li bu qin shou .yu yi cong fu xing .jun shou zi dan jian .zhuan dao qu qian cheng .
la chun xi cao yuan .yu wan ming qXlin .lv wang zhui jin ling .xia juan qing chi chun .
xie zhu xie chan yuan .lie yu he wei gui .ruo diao qian se xian .wei guo yi qu xie .
tai xian yin wo mian .yu lu cun wo pi .ci gu bu xian wo .tu wu meng xiang zhi .
yuan yan huai ming zi .dong feng dan xi yang .shi xin yun yu ji .you yue cao mu chang .
chan zao fang yi jin .yan lai chou wang shi .shang shan zi zhi ke .ying bu xiang qiu bei ..
.cheng xi lou shang yue .fu shi xue qing shi .han ye gong lai wang .si xiang du xia chi .

译文及注释

译文
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮(yin)起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这(zhe)凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
太子申生自缢而死,究竞为了什么(me)缘故?
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起,那是前往渔阳的探使返回。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就(jiu)不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽(ze)流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天(tian)子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法(fa)就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
因为一路上春光明媚、风景幽美,我不知不觉就来到您的家了。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
  嗷嗷待哺的《空城(cheng)雀》李白 古诗,生计是多么的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。

注释
⑵淑人:善人。
涵空:指水映天空。
6.屏山:县名,属今四川省,其北有高山如屏,故名;
(25)“臣如”两句意为:臣子如果忽视此理,那么皇帝的赏赐不是白费了吗?
(22)先期:预先约好。汗漫:仙人名,一云造物者。九垓(gāī该):九天之外。

赏析

  第三联设想王牧旅途中的见闻。“野渡花争发,春塘水乱流。”这两句描写山野春天雨后的景色。一场春雨过后,山花竞放,争奇斗妍;春水潺流,喷珠溅玉。这才是真正的春天,是身居市朝的人(ren)们领略不到的春天的真正的美。这两句诗不仅形象地概括了春日山野的美,而且写得生机勃勃,清新流丽。前人评论道:“ 李袁州(嘉祐)中兴高流,与钱(起)、郎(士元)别为一体,往往涉于齐梁。绮靡婉丽,盖吴均、何逊之敌。如“野渡花争发,春塘水乱流”、“朝霞晴作雨,湿气晚生寒”,文章之冠冕也。”(《唐音癸签》卷七引刘辰翁语)
  意象飘逸,如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩,对诗中所写的快乐短暂的人生,起到点染之功。紧接写水中(或岸上)的砂,和倒映水中的云霞,以陪衬人影。词藻华丽,分别融合化用了“始镜底以如玉,终积岸而成沙(cheng sha)”(谢灵运)的赋句和“(锦)文似云霞”(《拾遗记》)的文句,又以顶针的辞格衔接上文,意象、词采(ci cai)、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘,最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道:
  炼字潜词形象传神,“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷,寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用,是静中有动;“远”字又写出了意境的空阔,增强了对孤寂之情的表现。
  全诗八章。历代各家的分章稍有不同,这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句,第三、五、六、八章章八句。排列起来,颇有参差错落之美。
  这首诗是杜甫在去世前半年多,即公(ji gong)元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写,表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  “满眼波涛终古事,年来惆怅与谁论”,由亭下满目东去的波涛,诗人心中升起无穷感慨。山河形胜终古如斯,人间盛衰之事,却如眼前波涛一去不返,即使是声势煊赫的秦皇汉武,他们辉煌的帝业,也成为古事,一去不复返。诗人想道:自己一介寒士,宦途落魄,岁月蹉跎,近年来心中出现的那股人生之谜难以解释的怅惘情绪不觉泛起,而在自己悲惨的生活中,此情可与谁诉?
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生(sui sheng)而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  该诗约作于上元三年担任明堂主簿时。诗前有《启》,介绍说是应吏部侍郎“垂索”而作的。该诗取材于汉代京城长安的生活故事,以古喻今,抒情言志,气韵流畅,有如“缀锦贯珠,滔滔洪远”,在当时就被视为绝唱。它不仅是诗人的代表作,更是初唐长篇(chang pian)诗歌的代表作之一,堪与卢照邻的《长安古意》媲美,被称为姊妹篇。
  “无限荷香染暑衣,阮郎何处弄船归?”“无限”,爱屋及乌,喜欢一个人时,会喜欢关于他的很多,甚至一切。鱼玄机应该不知道李端公的垂钓处有荷花,即使有,也不一定会“染衣”。一个“染”字,可谓道尽无数风光。在夏天的午后,他静坐在荷塘旁边的碧绿色的大树下面钓着鱼,看起来似乎是陷入了沉思中。清风轻轻地吹拂着他的衣裳,轻巧的夏衣轻轻飘动之,给人以飘逸的感觉。这是诗人的想像,而且不是一般的想像。阵阵荷花的香味,不断地从四面八方涌过来,熏香了他的衣服,平复了夏日的烦躁。“荷香”,绝非一点香,是无限。其实诗人要表达的就是对李端公的喜欢是无限的。画面静中带动,情趣怏然,似乎回归到大自然的环境中,垂钓者一边欣赏风景,一边沉思,真可谓是道不尽的风流。这首诗作为夏钓的代表之一,决不为过。阮郎,是情郎的代称。这两个字,透出了诗人的绵绵情意。主动称对方为郎,恐怕不经过对方默许,一般不敢叫出口,两人关系非同一般。喜欢一个人,自然也会关心他的一举一动,一位朝廷官员,想去钓鱼,不可能犯愁回不来,找条船也不会很困难。诗人其实已经进入到一种状态,这就是爱,就是关心。
  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  这首绝句写山中《樵夫》萧德藻 古诗的生活,说他每天砍上一担柴,卖后便够了一天的开销,回到家中,磨快了斧头,准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏:一是诗写的是深山的《樵夫》萧德藻 古诗,但没有明说,通过“古渡”、“涧底”二词,含隐不露地告诉大家;二是诗写《樵夫》萧德藻 古诗一天的生活,以“又作全家明日谋”暗逗,说明《樵夫》萧德藻 古诗天天如此,带有典型性。这样细微的构思,是宋人绝句的长处,也是值得后人借鉴的地方。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《《野有死麕》佚名 古诗》以它鲜明直面讴歌爱情的主题而显得极其可贵。

  

吕贤基( 五代 )

收录诗词 (1736)
简 介

吕贤基 (?—1853)清安徽旌德人,字鹤田。道光十五年进士。授编修,迁给事中,数论时政得失。咸丰元年,擢工部侍郎。三年,赴安徽办理团练。太平军破舒城时死。

叶公好龙 / 资怀曼

达人识元化,变愁为高歌。倾产取一醉,富者奈贫何。
此外杂经律,泛读一万纸。高殿排名僧,执卷坐累累。
李杜文章在,光焰万丈长。不知群儿愚,那用故谤伤。蚍蜉撼大树,可笑不自量!伊我生其后,举颈遥相望。夜梦多见之,昼思反微茫。徒观斧凿痕,不瞩治水航。想当施手时,巨刃磨天扬。垠崖划崩豁,干坤摆雷硠。唯此两夫子,家居率荒凉。帝欲长吟哦,故遣起且僵。翦翎送笼中,使看百鸟翔。平生千万篇,金薤垂琳琅。仙官敕六丁,雷电下取将。流落人间者,太山一毫芒。我愿生两翅,捕逐出八荒。精诚忽交通,百怪入我肠。刺手拔鲸牙,举瓢酌天浆。腾身跨汗漫,不着织女襄。顾语地上友,经营无太忙。乞君飞霞佩,与我高颉颃。
淅沥翠枝翻,凄清金蕊馥。凝姿节堪重,澄艳景非淑。
"几年山里住,已作绿毛身。护气常稀语,存思自见神。
"宫馆贮娇娃,当时意大夸。艳倾吴国尽,笑入楚王家。
赏异忽已远,探奇诚淹留。永言终南色,去矣销人忧。"
"崔嵬分水岭,高下与云平。上有分流水,东西随势倾。


浣溪沙·徐邈能中酒圣贤 / 濮阳思晨

前山飞鸟出云来。观风驷马能言驻,行县双旌许暂回。
登年徒负版,兴役趋代鼛。目眩绝浑浑,耳喧息嘈嘈。
朋交日凋谢,存者逐利移。子宁独迷误,缀缀意益弥。
微言信可传,申旦稽吾颡。"
懿其休风,是喣是吹。父子熙熙,相宁以嬉。赋彻而藏,
"蜀国花已尽,越桃今已开。色疑琼树倚,香似玉京来。
"早入八元数,尝承三接恩。飞鸣天上路,镇压海西门。
漠漠云气生,森森杉柏黑。风吹虚箫韵,露洗寒玉色。


七夕二首·其一 / 校语柳

诗成添旧卷,酒尽卧空瓶。阙下今遗逸,谁瞻隐士星。"
天人持此扶衰病,胜得瑶池水一瓶。"
"竹部竹山近,岁伐竹山竹。伐竹岁亦深,深林隔深谷。
"又见帝城里,东风天气和。官闲人事少,年长道情多。
"那以公方郭细侯,并州非复旧并州。九重帝宅司丹地,
萧条绵岁时,契阔继庸懦。胜事谁复论,丑声日已播。
"放鹤在深水,置鱼在高枝。升沉或异势,同谓非所宜。
建安能者七,卓荦变风操。逶迤抵晋宋,气象日凋耗。


春园即事 / 太史欢

小人安得不怀土。怜君与我金石交,君归可得共载否。
"闻道谿阴山水好,师行一一遍经过。
我住何求于主人。我在天地间,自是一片物。
两府元臣今转密,一方逋寇不难平。"
翠景何的砾,霜飔飘空虚。突出万家表,独治二亩蔬。
得之玓瓅群奇中,龙龛鹫岭长随躬。朝自守持纤掌透,
团团囹圄中,无乃冤不申。扰扰食廪内,无乃奸有因。
泛览昏夜目,咏谣畅烦膺。况吟获麟章,欲罢久不能。


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 乐正安寒

爱养无家客,多传得效方。过斋长不出,坐卧一绳床。"
"我衣之华兮,我佩之光。陆君之去兮,谁与翱翔。
"穆王八骏走不歇,海外去寻长日月。
在朝四十年,天下诵其功。相我明天子,政成如太宗。
风云一朝会,变化成一身。谁言道里远,感激疾如神。
"羽客骖仙鹤,将飞驻碧山。映松残雪在,度岭片云还。
朝骑一马出,暝就一床卧。诗书渐欲抛,节行久已惰。
时杰岂虚出,天道信可欺。巨川望汔济,寒谷待潜吹。


题武关 / 库高洁

"新赐鱼书墨未干,贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令,
"嵩山归路绕天坛,雪影松声满谷寒。
江草带烟暮,海云含雨秋。知君五陵客,不乐石门游。"
耕耘犹就破羌屯。金汤天险长全设,伏腊华风亦暗存。
侧身欲进叱于阍。帝赐九河湔涕痕,又诏巫阳反其魂。
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远,仍闻劚冻下营深。
君过午桥回首望,洛城犹自有残春。"
遂我一身逸,不如万物安。解悬不泽手,拯溺无折旋。


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 奚代枫

人生处万类,知识最为贤。奈何不自信,反欲从物迁。
枯松间槎枿,勐兽恣腾掷。蛣虫食纵,悬垂露凝滴。
"(文王羑里作。古琴操云:殷道溷溷,浸浊烦兮。
因风方袅袅,间石已漫漫。隐映看鸿度,霏微觉树攒。
"郊原飞雨至,城阙湿云埋。迸点时穿牖,浮沤欲上阶。
风叶乱辞木,雪猿清叫山。南中多古事,咏遍始应还。"
村中四时祭,杀尽鸡与豚。主人不堪命,积燎曾欲燔。
今晨忽径去,曾不报我知。侥幸非汝福,天衢汝休窥。


古怨别 / 壬今歌

杜若含清露,河蒲聚紫茸。月分蛾黛破,花合靥朱融。
使臣知意。虽无明言,潜喻厥旨。有气有形,皆吾赤子。
"曲江山水闻来久,恐不知名访倍难。
"羸马孤童鸟道微,三千客散独南归。
曾读大般若,细感肸蚃听。当时把斋中,方寸抱万灵。
羲和驻其轮,四海借馀晖。极目何萧索,惊风正离披。
"昔君乐游园,怅望天欲曛。今我大江上,快意波翻云。
"蒙蒙竹树深,帘牖多清阴。避日坐林影,馀花委芳襟。


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 子车紫萍

谁劝君王回马首,真成一掷赌干坤。"
朔月掩日日光缺。两眼不相攻,此说吾不容。
"长檠八尺空自长,短檠二尺便且光。黄帘绿幕朱户闭,
"故人舒其愤,昨示驽骥篇。驽以易售陈,骥以难知言。
"谁言碧山曲,不废青松直。谁言浊水泥,不污明月色。
"案头开缥帙,肘后检青囊。唯有达生理,应无治老方。
幸自枝条能树立,可烦萝蔓作交加。
插戟尾捭风。当心开明堂。统领三百六十鳞虫,


古剑篇 / 宝剑篇 / 万俟雨欣

家产既不事,顾盼自生光。酣歌高楼上,袒裼大道傍。
扣寂兼探真,通宵讵能辍。
"早花常犯寒,繁实常苦酸。何事上春日,坐令芳意阑。
女英新喜得娥皇。"
非阁复非船,可居兼可过。君欲问方桥,方桥如此作。
秋深头冷不能剃,白黑苍然发到眉。"
邀福祷波神,施财游化城。妻约雕金钏,女垂贯珠缨。
唯应四仲祭,使者暂悲嗟。(《宫人斜》)。