真珠帘外静无尘，耿耿凉天景象新。
紫气氤氲满帝都，映楼明月锁金铺。
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
茂绩当年举，英魂此地销。唯馀孤垄上，日夕起松飙。"
"穷通分定莫凄凉，且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相，
卧语身粘藓，行禅顶拂松。探玄为一决，明日去临邛。"
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
欢呶寻一声，灌注咽群籁。 ——韩愈
时平无探骑，秋静见盘雕。若遣关中使，烦君问寂寥。"
十二街前楼阁上，卷帘谁不看神仙。"
五子既歌邦已失，一场前事悔难追。"
昨朝才解冻，今日又开花。帝力无人识，谁知玩物华。
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
"天皇攘袂敕神龙，雨我公田兆岁丰。几日淋漓侵暮角，
zhen zhu lian wai jing wu chen .geng geng liang tian jing xiang xin .
zi qi yin yun man di du .ying lou ming yue suo jin pu .
mo xue feng tang bian xiu qu .ming jun wan shi wei wei can ..
mao ji dang nian ju .ying hun ci di xiao .wei yu gu long shang .ri xi qi song biao ..
.qiong tong fen ding mo qi liang .qie fang huan qing ru zui xiang .fan li bian zhou zhong qu xiang .
wo yu shen zhan xian .xing chan ding fu song .tan xuan wei yi jue .ming ri qu lin qiong ..
.hua zhan hua kai shi ke jing .zan lai fu shi fan peng ying .chu gong meng duan yun kong zai .
huan nao xun yi sheng .guan zhu yan qun lai . ..han yu
shi ping wu tan qi .qiu jing jian pan diao .ruo qian guan zhong shi .fan jun wen ji liao ..
shi er jie qian lou ge shang .juan lian shui bu kan shen xian ..
wu zi ji ge bang yi shi .yi chang qian shi hui nan zhui ..
zuo chao cai jie dong .jin ri you kai hua .di li wu ren shi .shui zhi wan wu hua .
hao shi ci en ti liao wang .bai yun fei jin ta lian kong ..
.tian huang rang mei chi shen long .yu wo gong tian zhao sui feng .ji ri lin li qin mu jiao .
译文
你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。
女子变成了(liao)石头，永不回首。
“宫室中那些陈设景观，丰富的珍宝奇形怪状。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来(lai)睡去都想追求她。
魂啊归来吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩(ji)，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国（因此）很多盗贼，（他们）从沼泽地招集人手。大叔后悔了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贼（才）稍微被遏止。
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
似火樱桃，如雪荼藦，映辉斗艳。春色正浓，喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞，黄莺呼叫伴侣。春带愁来，不带愁去，令人伤怀。
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希望把我国中之邑分出三千户，封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯，来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。
注释
书之：指在墓穴四角的木上书写死者的事迹。
7、贞：正。
⑤适：到。
59.禽滑厘：人名，魏国人。墨子学生。
③烟瘴：瘴气。此代指多瘴气的岭南地区。
天宝车间，李白在宣城一带游历，遇温处士，此诗《《送温处士归黄山白鹅峰旧居》李白 古诗》为送他归黄山旧居而作。温处士为李白之友，曾居白鹅峰。古称有才德而不做官的文人为处士。
省拜墀烟近，林居玉漏微。曾令驻锡话，聊用慰攀依。"
水谙彭泽阔，山忆武陵深。
搏噬千怪聚，绚烂五色光。更无一尘涴，但觉六月凉。
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。"
"道德吾君重，含贞本去华。因知炼神骨，何必在烟霞。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅，龙惧金鞭不转头。
书来应隔雪，梦觉已无星。若遇多吟友，何妨勘竺经。"
腷膊战声喧，缤翻落羽皠。中休事未决，小挫势益倍。 ——韩愈
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
蠹简封延阁，雕阑閟上霄。相从清旷地，秋露挹兰苕。 ——杜羔"
"骰子逡巡裹手拈，无因得见玉纤纤。 ——杜牧
士衡安仁，不史不野。 ——皎然
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早，香惹衣襟歇倍迟。
"功绩精妍世少伦，图时应倍用心神。不知草木承何异，
小人与君子，利害一如此。"
"草堂南涧边，有客啸云烟。扫叶林风后，拾薪山雨前。
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮，山果经霜气味全，
"若到江州二林寺，遍游应未出云霞。
照灼晚花鲜，潺湲夕流响。悠然动睿思，息驾寻真赏。
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
"仙桂曾攀第一枝，薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿，
好去蒹葭深处宿，月明应认旧江秋。"
终与净名游，还来雪山觅。 ——陆龟蒙"
"烟冷暮江滨，高歌散诞身。移舟过蓼岸，待月正丝纶。
"悬首藁街中，天兵破犬戎。营收低陇月，旗偃度湟风。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。
两汉真仙在何处，巡香行绕蕊珠宫。"
当并舂陵发，应开圣历长。微臣时一望，短羽欲飞翔。"
"人物同迁谢，重成念旧悲。连华得琼玖，合奏发埙篪。
染青刺短金罂熟。紫罗小囊光紧蹙，一掬真珠藏猬腹。
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
离居鸾节变，住冷金颜缩。岂念葛陂荣，幸无祖父辱。
"追游若遇三清乐，行从应妨一日春。（李肇《国史补》
森梢逢静境，廓落见孤峰。还似君高节，亭亭鲜继踪。"
"君人为理在安民，论道求贤德自新。
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
更笑天河有灵匹。一朝福履盛王门，百代光辉增帝室。
且持增气酒，莫滴伤心泪。 ——吕温
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
雨散云飞莫知处。"
"羁游白社身虽屈，高步辞场道不卑。投分共为知我者，
"洞壑双扉入到初，似从深阱睹高墟。天开白日临军国，
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
"高人为县在南京，竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴，
暮阶县雨足，寒吹绕松枝，理辩尘心妄，经分梵字疑。 ——郑说
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪，阿母金桃容小摘。
莫慎纤微端，其何社稷守。身殁国遂亡，此立人君丑。"
疏畹富萧蘅。买养驯孔翠， ——孟郊
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子，清贫方见马相如。
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
"巧匠斫山骨，刳中事煎烹。 ——刘师服
玄穹若假年龄在，愿捧铜盘为国贤。"
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断，世态如汤不可探。
献寿朝元欲偃戈，航深梯险竞骈罗。
翥凤方齐首，高鸿忽断行。云门与兹曲，同是奉陶唐。"
"孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
"远使程途未一分，离心常要醉醺醺。
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
此去仙源不是遥，垂杨深处有朱桥。
上谟尊右掖，全略静东军。万顷徒称量，沧溟讵有垠。 ——刘禹锡"
"谬佐驱鸡任，常思赋鵩人。未谐林下约，空感病来身。
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直，舐犊牵情理岂虚。
去日往如复，换年凉代温。 ——颜顼
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
"多难全高节，时清轸圣君。园茔标石篆，雨露降天文。
更陪羽客论真理，不觉初钟叩晓残。"
苍梧彩云没，湘浦绿池平。闻有东山去，萧萧班马鸣。
云深猿拾栗，雨霁蚁缘蔬。只隔门前水，如同万里馀。"
雨雪思中岳，云霞梦赤城。来年期寿箓，何处待先生。"
金星堕连璎。鼻偷困淑郁， ——韩愈
万宇灵祥拥帝居，东华元老荐屠苏。
"吴公台下旧京城，曾掩衡门过十春。别后不知新景象，
左倾右倒人避之。 ——迥（失姓）"
"落笔胜缩地，展图当晏宁。中华属贵分，远裔占何星。
南陌草争茂，西园花乱飞。期君举杯酒，不醉莫言归。"
"至宝含冲粹，清虚映浦湾。素辉明荡漾，圆彩色玢ge.
"句向夜深得，心从天外归。（见《纪事》）