俱客古信州，结庐依毁垣。相去四五里，径微山叶繁。
凭久乌皮折，簪稀白帽棱。林居看蚁穴，野食行鱼罾。
"群盗至今日，先朝忝从臣。叹君能恋主，久客羡归秦。
宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。
暗尘生古镜，拂匣照西施。舅氏多人物，无惭困翮垂。"
壁垒依寒草，旌旗动夕阳。元戎资上策，南亩起耕桑。"
茫茫天际帆，栖泊何时同。将寻会稽迹，从此访任公。"
沧江白发愁看汝，来岁如今归未归。"
骥病思偏秣，鹰愁怕苦笼。看君用高义，耻与万人同。"
二章四韵十八句）
玉佩多依石，油幢亦在林。炉香诸洞暖，殿影众山阴。
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，
古者三皇前，满腹志愿毕。胡为有结绳，陷此胶与漆。
江汉春风起，冰霜昨夜除。云天犹错莫，花萼尚萧疏。
"神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
ju ke gu xin zhou .jie lu yi hui yuan .xiang qu si wu li .jing wei shan ye fan .
ping jiu wu pi zhe .zan xi bai mao leng .lin ju kan yi xue .ye shi xing yu zeng .
.qun dao zhi jin ri .xian chao tian cong chen .tan jun neng lian zhu .jiu ke xian gui qin .
wan bi gong que li .ru he quan yang shan .ku zai qian wan ren .liu xue cheng dan chuan .
an chen sheng gu jing .fu xia zhao xi shi .jiu shi duo ren wu .wu can kun he chui ..
bi lei yi han cao .jing qi dong xi yang .yuan rong zi shang ce .nan mu qi geng sang ..
mang mang tian ji fan .qi bo he shi tong .jiang xun hui ji ji .cong ci fang ren gong ..
cang jiang bai fa chou kan ru .lai sui ru jin gui wei gui ..
ji bing si pian mo .ying chou pa ku long .kan jun yong gao yi .chi yu wan ren tong ..
er zhang si yun shi ba ju .
yu pei duo yi shi .you chuang yi zai lin .lu xiang zhu dong nuan .dian ying zhong shan yin .
song xia zhang ren jin ju tong .ou zuo si shi shang shan weng .chang wang liao ge zi zhi qu .
gu zhe san huang qian .man fu zhi yuan bi .hu wei you jie sheng .xian ci jiao yu qi .
jiang han chun feng qi .bing shuang zuo ye chu .yun tian you cuo mo .hua e shang xiao shu .
.shen xian ke xue wu .bai sui ming da yue .tian di he cang mang .ren jian ban ai le .
译文
再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。
御史台来了众多英贤，在南方水国(guo)，举起了军旗。
端起那舒州杓，擎起那力士铛，李白要与你们同死生。
刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。
对天下施以(yi)仁政，使得人们对京都倍加恭敬。
大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
快快返回故里。”
趴在栏杆远望，道路有深情。
尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
注释
70、秽（huì）：污秽。
⑸孀娥：即嫦娥。因她弃夫后羿奔月，故称之孀娥。孀，一本作“霜”。
（3）启：启发，这里指启发晋的贪心。
氏：姓氏，表示家族的姓。
④匈奴：指西北边境部族。
文天祥创作说 这首题为“驿中言别友人”的词，是文天祥被俘后押往大都（今北京市），途经金陵（南京），在驿馆（官办客栈）中告别朋友时写的。朋友当是邓剡，字中甫，这时住在金陵天庆观里。词牌《酹江月》是《念奴娇》的别名。文天祥写这首词时，抗元斗争已经失败，他自己也成了敌人的俘虏，但词中却洋溢着不屈不挠的斗争精神和藐视强敌的豪情壮志。
夕阳迷陇隧，秋雨咽笳箫。画翣无留影，铭旌已度桥。"
何嗟少壮不封侯。"
"入门花柳暗，知是近臣居。大隐心何远，高风物自疏。
荒服何所有，山花雪中然。寒泉得日景，吐霤鸣湔湔。
辟险延北阜，薙道陟南岑。朝从山寺还，醒醉动笑吟。
"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
"将军昔着从事衫，铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极，
"山云行绝塞，大火复西流。飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。
"吴洲见芳草，楚客动归心。屈宋乡山古，荆衡烟雨深。
风连西极动，月过北庭寒。故老思飞将，何时议筑坛。
"平明登古戍，徙倚待寒潮。江海方回合，云林自寂寥。
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。
"六府且未盈，三农争务作。贫民乏井税，塉土皆垦凿。
明主知封事，长沮笑问津。栖遑忽相见，欲语泪沾巾。"
由来人事何尝定，且莫骄奢笑贱穷。"
发少何劳白，颜衰肯更红。望云悲轗轲，毕景羡冲融。
山门二缁叟，振锡闻幽声。心照有无界，业悬前后生。
暗竹朱轮转，回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶，歌扇隔啼莺。
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气，峰峦窈窕谿谷黑。
跂马望君非一度，冷猿秋雁不胜悲。"
"古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万事为冤悲。
独映孤松色，殊分众鸟喧。唯当清夜月，观此启禅门。"
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
天子从北来，长驱振凋敝。顿兵岐梁下，却跨沙漠裔。
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动，箫管新亭晦日游。
"山木苍苍落日曛，竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥，
兵家忌间谍，此辈常接迹。台中领举劾，君必慎剖析。
"弱水应无地，阳关已近天。今君渡沙碛，累月断人烟。
"蜀郡将之远，城南万里桥。衣缘乡泪湿，貌以客愁销。
我能泛中流，搪突鼍獭瞋.长年已省柁，慰此贞良臣。"
"人幽想灵山，意惬怜远水。习静务为适，所居还复尔。
塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔走似朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。
"传道招提客，诗书自讨论。佛香时入院，僧饭屡过门。
"当年不出世，知子餐霞人。乐道复安土，遗荣长隐身。
"阖闾葬日劳人力，嬴政穿来役鬼功。
三尺角弓两斛力。壁立石城横塞起，金错旌竿满云直。
茫茫天际帆，栖泊何时同。将寻会稽迹，从此访任公。"
筋力交凋丧，飘零免战兢。皆为百里宰，正似六安丞。
元帅调新律，前军压旧京。安边仍扈从，莫作后功名。"
觉地本随身，灵山重结因。如何战鸟佛，不化捕鱼人。
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。"
二京陷未收，四极我得制。萧索汉水清，缅通淮湖税。
众壑生寒早，长林卷雾齐。青虫悬就日，朱果落封泥。
修刺平原过内史。一举青云在早秋，恐君从此便淹留。
春城回北斗，郢树发南枝。不见朝正使，啼痕满面垂。"
戎狄方构患，休牛殊未遑。三秦千仓空，战卒如饿狼。
"湖入县西边，湖头胜事偏。绿竿初长笋，红颗未开莲。
惊风扫芦荻，翻浪连天白。正是扬帆时，偏逢江上客。
石笋街中却归去，果园坊里为求来。"
览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。
家在双峰兰若边，一声秋磬发孤烟。
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
共悲行路难，况逢江南春。故园忽如梦，返复知何辰。
求仁见交态，于道喜甘临。逸思乃天纵，微才应陆沉。
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
款颜行在役，幽兴惜今晨。分首天涯去，再来芳杜春。"
竹径春来扫，兰尊夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
"孤舟北去暮心伤，细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆，
神翰顾不一，体变钟兼两。文传天下口，大字犹在榜。
既能作颂雄风起，何不时吹兰蕙香。"
"少年结绶骋金羁，许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯，
玉颜送酒铜鞮歌，金管留人石头宿。北雁初回江燕飞，
羸骸将何适，履险颜益厚。庶与达者论，吞声混瑕垢。"
揆余久缨弁，末路遭邅回。一弃沧海曲，六年稽岭隈。
揽辔隼将击，忘机鸥复来。缘情韵骚雅，独立遗尘埃。
炉气朝成缑岭云，银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归，
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
针灸阻朋曹，糠籺对童孺。一命须屈色，新知渐成故。
阴沉铁凤阙，教练羽林儿。天子朝侵早，云台仗数移。
"神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
"伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，
道具门人捧，斋粮谷鸟衔。馀生愿依止，文字欲三缄。"
"翩翩马上郎，执简佩银章。西向洛阳归鄠杜，
门闾新薙草，蹊径旧谙山。自道谁相及，邀予试往还。"
海内久戎服，京师今晏朝。犬羊曾烂熳，宫阙尚萧条。
春来酒味浓，举酒对春丛。一酌千忧散，三杯万事空。
误着青袍将十载，忍令渔浦却垂竿。"
难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纪纲正所持。