午日处州禁竞渡
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
不求朝野知，卧见岁华移。采药归侵夜，听松饭过时。
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
天人诚遐旷，欢泰不可量。
"石竹花开照庭石，红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风，
不得此镜终不（缺一字）。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
绮陌春望远，瑶徽春兴多。
江楼联雪句，野寺看春耕。门外沧浪水，风波杂雨声。"
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
午日处州禁竞渡拼音解释:
san tian bao .zhen chang cun .chi di fen ming zuo guang han ..
jing ru wu sheng le .kuang pao zheng lv shi .zi wei reng zi ai .qing jing li xun si .
bu qiu chao ye zhi .wo jian sui hua yi .cai yao gui qin ye .ting song fan guo shi .
he chu jiang cun you di sheng .sheng sheng jin shi ying lang qu ..
tian ren cheng xia kuang .huan tai bu ke liang .
.shi zhu hua kai zhao ting shi .hong xian zi bing li gong se .yi zhi liang zhi chu xiao feng .
bu de ci jing zhong bu .que yi zi ...
qi zhi zhen qi fan tian lai .ting jing rui xue shi shi luo .deng ta tian hua bu bu kai .
qi mo chun wang yuan .yao hui chun xing duo .
jiang lou lian xue ju .ye si kan chun geng .men wai cang lang shui .feng bo za yu sheng ..
sui ran bu ji xiang ru fu .ye zhi huang jin yi er jin ..
译文及注释
译文
有时(shi)候，我也做梦回到家乡。
但是他却因此被流放，长期漂泊。
（他说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
那个给蛇画脚的人最终(zhong)失掉了(liao)那壶酒。
酒醉回船归家去，口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮，江水空摇(yao)，高墙巍峨不动。
高高的昆仑山有常(chang)年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
其余七匹也都是特殊而奇绝，远远看去象寒空中飘动烟(yan)雪。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
诸葛亮的大名(ming)永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
阵阵西风，吹过平原，带来了禾黍的芳香；溅溅流泉，泻入沟渠，打谷场上一片繁忙。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好(hao)，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲(qu)，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
注释
171.昏：黄昏。微：通“昧”。
欹（qī）：歪斜，倾斜。
⑺望湖楼：又名看经楼，在杭州。
⑵泊：停船靠岸。径：小路。度：度过，越过。
25.焉：他
⑶和春：连带着春天。
赏析
这首诗写雨后(hou)春景。瞧，雨后庭院，晨雾薄笼，碧瓦晶莹，春光明媚；芍药带雨含泪，脉脉含情，蔷薇静卧枝蔓，娇艳妩媚。这里有近景有远景，有动有静，有情有姿，随意点染，参差错落。全诗运思绵密，描摹传神，自具一种清新、婉丽的韵味，十分惹人喜爱 诗人捕捉到春雨“万丝”的特征，把镜头的焦点对准了庭院一角，摄下了一幅雷雨后晴春晓日的精巧画面。通过对偶形式，拟人手法，衬托庭院的华丽，描绘(miao hui)了芍药和蔷薇百媚千娇的情态。芍药亭亭玉立、蔷薇攀枝蔓延，故各有“含春泪”之态、“无力卧”之状。因其体物入微，情致蕴藉，通篇自具一种清新婉丽的韵味，展示了诗人对自然界景物、现象敏锐的观察力、感受力和摄取力、表现力。在意境上以“春愁”统摄全篇，虽不露一“愁”字，但可从芍药、蔷薇的情态中领悟，又曲折体现了诗人由于宦途艰险而形成的多愁善感的性格。
这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。
“转战渡黄河，休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后，胡汉人民处处平安无事，突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比，抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有(mei you)办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
“孟夏草木长，绕屋树扶疏。群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面：屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶，把茅屋掩映在一派绿色中，满地的凄凄绿草蓬勃竞长，树绿与草绿相接，平和而充满生机，尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应，众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去，重重树帘笼罩的茅屋或隐或现，诗人踏着绿草，徜徉在绿海中，飘逸在大自然的怀抱中，在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态，是万物通灵的生命境界，
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。
前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，单刀直入，直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，读者不能轻易放过。在封建社会里，由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因，旅客们都“未晚先投宿”，更何况在兵祸连接的时代。而杜甫，却于暮色苍茫之时才匆匆忙(cong mang)忙地投奔到一个小村庄里借宿，这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路；或者是附近的城镇已荡然一空，无处歇脚。总之，寥寥五字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”（《读杜心解》），这不仅是就“有吏夜捉人”说的，而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提纲，以下情节，都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”，已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字，含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生，人民白天躲藏或者反抗，无法“捉”到；第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒，于人民已经入睡的黑夜，来个突然袭击。同时，诗人是“暮”投石壕村的，从“暮”到“夜”，已过了几个小时，这时当然已经睡下了；所以下面的事件发展，他没有参与其间，而是隔门听出来的。“老翁逾墙走，老妇出门看”两句，表现了人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安；即使(ji shi)到了深夜，仍然寝不安席，一听到门外有了响动，就知道县吏又来“捉人”，老翁立刻“逾墙”逃走，由老妇开门周旋。
诗中前六句可以作为一小节来看，用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚，农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态：冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂(tian geng)笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和，传达出一种朴素的人文美，也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
本诗哀而不伤，朴实不事雕琢，感情自然而不矫饰。机心藏而不露，自然天成，看似信笔而来，实则颇有匠心。描写起自远山空林，再至兰庭幽室，再至盈樽美酒，由远及近，由大而小，由粗而细，由虚而实，其中情思，缓缓流淌，由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山，感情也到此提升到前所未有的高度，使全诗浑成一体，从景到情，圆满无缺。
侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
这首诗的用字，非常讲究情味。用“系”字抒写不忍离去之情，正好切合柳条、藤蔓修长的特点，又写出柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，又符合春日和风拂拂的情景，表现它们依恋主人不忍主人离去的深情。用“啼”字既符合黄莺鸣叫的特点，又似殷殷挽留、凄凄惜别，让人联想到离别的眼泪。这种拟人化的写法也被后人广泛采用。“啼”字既指黄莺的啼叫，又似殷殷挽留、凄凄惜别，也容易使人联想到辞别时离人伤心的啼哭。一个“啼”字，兼言情景两面，而且体物传神，似有无穷笔力，正是斫轮老手的高妙之处。
“转战渡黄河，休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后，胡汉人民处处平安无事，突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比，抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
下二句,由远景逐渐移入近处,写白屋有人归来,引起了柴门外的犬吠声,这声音来得多么突然,又是多么可喜可亲!如果说,上联已构成了一幅寒寂清冷的风景画,那么下联便是在这幅画的显眼处,纳入了声响和人物,添上寒风和飞雪,经这样的渲染、照应,就把遥见的"苍山"、"白屋",近闻的"犬吠"和眼下的"风雪"交织成章了.
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有(mei you)办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
“孟夏草木长，绕屋树扶疏。群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”诗人起笔以村居实景速写了一幅恬静和谐而充满生机的画面：屋前屋后的大树上冉冉披散着层层茂密的枝叶，把茅屋掩映在一派绿色中，满地的凄凄绿草蓬勃竞长，树绿与草绿相接，平和而充满生机，尽情的展现着大自然的和谐与幽静。绿色的上空鸟巢与绿色掩映的地上茅屋呼应，众多的鸟儿们环绕着可爱的小窝歌唱着飞来飞去，重重树帘笼罩的茅屋或隐或现，诗人踏着绿草，徜徉在绿海中，飘逸在大自然的怀抱中，在任性自得中感悟着生命的真谛。这是互感欣慰的自然生存形态，是万物通灵的生命境界，
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》通篇就是写了一个“愚”字。从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受重重打击的正直士大夫的愤世嫉俗之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。
前四句可看作第一段。首句“暮投石壕村”，单刀直入，直叙其事。“暮”字、“投”字、“村”字都需玩味，读者不能轻易放过。在封建社会里，由于社会秩序混乱和旅途荒凉等原因，旅客们都“未晚先投宿”，更何况在兵祸连接的时代。而杜甫，却于暮色苍茫之时才匆匆忙(cong mang)忙地投奔到一个小村庄里借宿，这种异乎寻常的情景就富于暗示性。他或者是压根儿不敢走大路；或者是附近的城镇已荡然一空，无处歇脚。总之，寥寥五字，不仅点明了投宿的时间和地点，而且和盘托出了兵荒马乱、鸡犬不宁、一切脱出常轨的景象，为悲剧的演出提供了典型环境。浦起龙指出这首诗“起有猛虎攫人之势”（《读杜心解》），这不仅是就“有吏夜捉人”说的，而且是就头一句的环境烘托说的。“有吏夜捉人”一句，是全篇的提纲，以下情节，都从这里生发出来。不说“征兵”、“点兵”、“招兵”而说“捉人”，已于如实描绘之中寓揭露、批判之意。再加上一个“夜”字，含意更丰富。第一、表明官府“捉人”之事时常发生，人民白天躲藏或者反抗，无法“捉”到；第二、表明县吏“捉人”的手段狠毒，于人民已经入睡的黑夜，来个突然袭击。同时，诗人是“暮”投石壕村的，从“暮”到“夜”，已过了几个小时，这时当然已经睡下了；所以下面的事件发展，他没有参与其间，而是隔门听出来的。“老翁逾墙走，老妇出门看”两句，表现了人民长期以来深受抓丁之苦，昼夜不安；即使(ji shi)到了深夜，仍然寝不安席，一听到门外有了响动，就知道县吏又来“捉人”，老翁立刻“逾墙”逃走，由老妇开门周旋。
诗中前六句可以作为一小节来看，用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节春光明媚，农夫农妇插秧时整个田野间一派生机盎然的景象。而且诗人在工整的构图上穿插进活泼的动态：冈头花草崭齐、燕子穿梭飞舞、田埂(tian geng)笔直如线、清水粼粼闪光以及穿着白麻布做的衣裙的农妇和披着绿草编的蓑衣的农夫，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和，传达出一种朴素的人文美，也展示了自然生机的美与明媚春光的和谐统一。
本诗哀而不伤，朴实不事雕琢，感情自然而不矫饰。机心藏而不露，自然天成，看似信笔而来，实则颇有匠心。描写起自远山空林，再至兰庭幽室，再至盈樽美酒，由远及近，由大而小，由粗而细，由虚而实，其中情思，缓缓流淌，由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山，感情也到此提升到前所未有的高度，使全诗浑成一体，从景到情，圆满无缺。
侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
创作背景
清代词坛，出现了一个很有意思的现象；许多词人，竞用〔金缕曲〕这一词牌填词。像陈维崧，一生竟写了〔金缕曲〕几百首。而在清代众多的〔金缕曲〕里，最受人注意的，有纳兰性德赠梁汾一首。据徐釚在《词苑丛谭》中说，此词一出，“都下竞相传写，于是教坊歌曲间，无不知有《侧帽词》者。”
何耕( 魏晋 )
收录诗词 (2118) 首
简 介
何耕 （1127—1183）宋汉州绵竹人，占籍德阳，字道夫，号怡庵。高宗绍兴十七年四川类试第一。累擢嘉州守，有惠政，与何逢原、孙松寿、宋诲号四循良。孝宗淳熙中历户部郎中、国子祭酒，出知潼川府。
张衡传
方知阮太守，一听识其微。"
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
周颂·臣工
"旧溪千万竿，风雨夜珊珊。白首来江国，黄金买岁寒。
"天马斜飞度三止，上将横行击四方。
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
忍草肯摇落，禅枝不枯荣。采采慰长路，知吾心不轻。
"故人犹忆苦吟劳，所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾，
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
"再寻招隐地，重会息心期。樵客问归日，山僧记别时。
"新书声价满皇都，高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑，
晏子答梁丘据
"日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
"王，计尔应姓田。为你面拨獭，抽却你两边。 ——甘洽
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
七绝·为女民兵题照
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
腰章本郡谁相似，数日临人政已成。"
多愧书传鹤，深惭纸画龙。将何佐明主，甘老在岩松。"
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
传得南宗心地后，此身应便老双峰。
七夕曲
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
"片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
年华残两鬓，筋骨倦长宵。闻说峰前寺，新修白石桥。"
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
满江红·翠幕深庭
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
"为客应非愿，愁成欲别时。还游蜀国去，不惜杜陵期。
渥泽番番降，壶浆处处陈。旌幢山色湿，邛僰鸟啼新。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
"佳人但莫吹参差，正怜月色生酒卮。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
"喜鱼在深处，幽鸟立多时。（《马侍中池亭》，《纪事》）
陇西行四首·其二
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
日暮登高楼，谁怜小垂手。
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
"茫茫九陌无知己，暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱，
"古塞腥膻地，胡兵聚如蝇。寒雕中髇石，落在黄河冰。
先生觱栗头。 ——释惠江"
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
水调歌头·送杨民瞻
"道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
只有逍遥好知己，何须更问洞中天。
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
惆怅雅声消歇去，喜君聊此暂披襟。"
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
祝英台近·剪鲛绡
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。"
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
一轮火内养黄婆。月圆自觉离天网，功满方知出地罗。
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
"可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金香。
次元明韵寄子由
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
何曾解救苦，恣意乱纵横。一时同受溺，俱落大深坑。
中洲暂采苹，南郡思剖竹。向夕分好风，飘然送归舳。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
宽平开义路，淡泞润清田。哲后知如子，空王夙有缘。
"独将诗教领诸生，但看青山不爱名。
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
入户剡溪云水满，高斋咫尺蹑青冥。"