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过秦论(上篇)

金朝 / 盛鸣世

默书绛符遍,晦步斗文成。翠发披肩长,金盖凌风轻。
浔阳渡口月未上,渔火照江仍独眠。"
"共来江海上,清论一宵同。禅榻浑依旧,心期浩已空。
龙归攀不得,髯在侍臣边。彻奠新阡起,登山吉从全。
霁后轩盖繁,南山瑞烟发。
都将俭德熙文治,淳俗应还太古风。"
荆卿不了真闲事,辜负田光一片心。"
兰野凝香管,梅洲动翠篙。泉鱼惊彩妓,溪鸟避干旄。
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色,冰叠黄河长雪声。
微躬所要今皆得,只是蹉跎得校迟。"
"寺深松桂无尘事,地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂,
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落,三径黄花近节开。
"忆过僧禅处,遥山抱竹门。古房关藓色,秋径扫潮痕。
"垂丝今日幸同筵,朱紫居身是大年。赏景尚知心未退,
何况芙蓉楼上客,海门江月亦相思。"
春露明仙掌,晨霞照御袍。雪凝陈组练,林植耸干旄。


过秦论(上篇)拼音解释:

mo shu jiang fu bian .hui bu dou wen cheng .cui fa pi jian chang .jin gai ling feng qing .
xun yang du kou yue wei shang .yu huo zhao jiang reng du mian ..
.gong lai jiang hai shang .qing lun yi xiao tong .chan ta hun yi jiu .xin qi hao yi kong .
long gui pan bu de .ran zai shi chen bian .che dian xin qian qi .deng shan ji cong quan .
ji hou xuan gai fan .nan shan rui yan fa .
du jiang jian de xi wen zhi .chun su ying huan tai gu feng ..
jing qing bu liao zhen xian shi .gu fu tian guang yi pian xin ..
lan ye ning xiang guan .mei zhou dong cui gao .quan yu jing cai ji .xi niao bi gan mao .
duan peng feng qi yu diao ping .yan sheng yuan shu qin yun se .bing die huang he chang xue sheng .
wei gong suo yao jin jie de .zhi shi cuo tuo de xiao chi ..
.si shen song gui wu chen shi .di jie huang jiao dai xi yang .ti niao xie shi shan ji ji .
nian nian yan ying dai han lai .ban lin can ye ying shuang luo .san jing huang hua jin jie kai .
.yi guo seng chan chu .yao shan bao zhu men .gu fang guan xian se .qiu jing sao chao hen .
.chui si jin ri xing tong yan .zhu zi ju shen shi da nian .shang jing shang zhi xin wei tui .
he kuang fu rong lou shang ke .hai men jiang yue yi xiang si ..
chun lu ming xian zhang .chen xia zhao yu pao .xue ning chen zu lian .lin zhi song gan mao .

译文及注释

译文
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是(shi)名山,诸位是名士,想必真(zhen)是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中(zhong)理解,景物(wu)被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录(lu)下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
躺在床上辗转不能睡,披衣而起徘徊在前堂。
(孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬(一头牛)。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故)。”
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
  曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。
其五
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
湖岸的风翻起晚浪,舟外的雪飘落灯前。
真朴之念在胸中,岂被人事所约束?
  陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气(qi)地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。

注释
[31]历:走遍。相:考察。此都:指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议,要他到处走一走,看到有贤君才停下来帮助他。
10.黄吻:即黄口,本指小孩,这里指小孩的嘴唇。吻:唇两边。澜漫:淋漓的样子。这两句是说把口红涂的不但没有规则而且超过嘴唇范围,颜色也过浓。
④剩向:尽向。餐秀色:秀色可餐,极赞妇女容色之美,也可用以形容山川秀丽,此取后义。着句:写诗句。渠:他(方言),此即指梅。
⑻菲:与“屝”通,草鞋。
契:用刀雕刻,刻。
(16)厥:其。犹:同“猷”,谋划。翼翼:恭谨勤勉貌。
欲说还(huán)休:表达的意思可以分为两种:1.男女之间难于启齿的感情。2.内心有所顾虑而不敢表达。

赏析

  前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果(guo),好像看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。
  综观全文,我们应注意三点:一是无论种树或治民,都要“顺天致性”,而不宜违逆其道;二是想要顺天致性,必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”,亦即摸清事物发展规律;三是动机效果必须统一,不允许好心办坏事,或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好,才算懂得真正的“养人术”。
  “晚云都变露,新月初学扇”,在这两句里,词人转换了视觉角度,由前边写地上的景物转换为写天上的景物,抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景,更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里,读者不仅能体会到景物变化的动态美,意态形象的朦胧美,还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露,是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨,而空气却越来越凉冷湿润,地面上也凝结了露珠;而新月学扇,则是月牙儿冉(er ran)冉升上的景象,且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
  王维作诗,善于抓住自然界中平凡无奇的景或物,赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”,看起来是描写了景致,其实,是暗喻郭给事政绩卓著,时世太平,以致衙内清闲。虽是谀词,却不着一点痕迹。
  首句于“云”上着“黑”字,已感气氛沉重。而这“黑云”又“压城”以至压得“城欲摧”,明显有象征意义。“云”上特加“黑”字,自然不会用以象征我军而是象征敌军。敌军压境围城如此凶猛,则我军只有杀出重围,才有生路。“甲光向日金鳞开”,在色彩和形相上与上句形成强烈对比,明含欣喜、赞美之情,当然是指我军。始而黑云压城,适度围逼,既而黑云崩溃、红日当空,我军将士的金甲在日光下犹如片片金鳞,耀人眼目。就是说己经杀出孤城,击败敌兵。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  诗中孩子弄冰的场景,充满了乐趣:心态上,寒天“弄冰”,童心炽热;色泽上,“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上,是用“金盘”脱出的‘‘银铮”,圆形;声音上,有 “玉罄穿林响”的高亢,忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目,声意俱美以悦耳赏心,绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
  下接几句承上文“馀寒犹厉”,着重写风沙的厉害。风是“冻风”,有起冻结冰之感;而且时常刮,一刮风,就沙砾飞扬,简直没法出门。一出门,冒风快走,不到百来步就挡不住要回头。这是写渴望出游与不能出游的矛盾。作者是一位喜游爱动的人,如今花朝节已经过了,也不知花事如何,因而探春出游之意早已按捺不住,但却被寒风沙砾所阻,不得不“局促一室之内”,其懊丧和郁闷可想而知。
  杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔,亦柳永之流也”。词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿,小如铜钱;便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的,于是心中便有些许安慰,与心上人的见面,尚待时日,还没有到真正“结藕开花”的时候,但终究有“结藕开花”之日。(“藕”、“莲”运用象征手法,“藕断丝连”,“莲”谐音“怜”,古诗(gu shi)词中常用莲来表示爱情。)
  《《木瓜》佚名 古诗》一诗,从章句结构上看,很有特色。首先,其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句,变成“投我《木瓜》佚名 古诗(桃,李),报以琼琚(瑶、玖);匪以为报,永以为好”,一样可以),而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味,在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次,语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样,就是前两句也仅一字之差,并且(bing qie)“琼琚”“琼瑶”“琼玖”语虽略异义实全同,而“《木瓜》佚名 古诗”“木桃”“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物.其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样,三章基本重复,而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多,格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的,——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。
  诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下他的影子,拉了过来,连他自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。这是“立”。
  先写丈夫的“声”,并伴以妇人的拍儿声,“渐拍渐止”,给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音,妇人梦中的咳嗽声,表示夜静更深,全家人又入睡了。这一层,表现一家人由醒复睡的情形,由前一个高潮落入低潮,并为下一个高潮蓄势。
  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。
  其诗中几件事的描绘详略得当,一,二,三,六,七段详写木兰女儿情怀,四,五段(wu duan)略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀,丰富英雄性格,是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁,紧凑。
  杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰身,也是读者所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。
  诗的最后4句概述读书活动,抒发读书所感。诗人在如此清幽绝俗的草庐之中,一边泛读“周王传”,一边流览《山海经图》。“周王传”即《穆天子传》,记叙周穆王驾八骏游四海的神话故事;《山海经图》是依据《山海经》中的传说绘制的图。从这里的“泛览”、“流观”的读书方式可以看出,陶渊明并不是为了读书而读书,而只是把读书作为隐居的一种乐趣,一种精神寄托。所以诗人最后说,在低首抬头读书的顷刻之间,就能凭借着两本书纵览宇宙的种种奥妙,这难道还不快乐吗?难道还有比这更快乐的吗?
  此诗纯用赋体直陈其事,语言质朴无华,通俗流畅、凝炼精警,于平易中见深刻。

创作背景

  嘉靖二十九年(1550年),当时严嵩执政,他贪赃枉法,卖官鬻爵,侵吞军饷,边政废弛,蒙古鞑靼部俺答汗乘机统兵南下侵扰,长驱直入,兵临北京城下。因为那一年是庚戌年,所以史称“庚戌之变”。世宗急忙任命大同总兵仇鸾为大将军,统领各路兵马。而仇鸾的官职就是靠贿赂严嵩而得。

  

盛鸣世( 金朝 )

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简 介

盛鸣世 凤阳府人,字太古。国子监生。能诗而不茍作。善围棋。有《谷中集》。

送魏大从军 / 陈正蒙

病客思留药,迷人待说禅。南中多古迹,应访虎溪泉。"
潜重房以饰姿。见稚态之韶羞兮,蒙长霭以为帏。
江雪沾新草,秦园发故条。心知禅定处,石室对芭蕉。"
断篱通野径,高树荫邻扉。时馥留僧宿,馀人得见稀。"
泥郎为插珑璁钗,争教一朵牙云落。"
手把青芝夜绕坛。物像自随尘外灭,真源长向性中看。
细雨湘城暮,微风楚水春。浔阳应足雁,梦泽岂无尘。
"自笑家贫客到疏,满庭烟草不能锄。


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 朱公绰

年年少去是交亲。碧毡帐暖梅花湿,红燎炉香竹叶春。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。
终日忘情能自乐,清尊应得遣闲愁。"
"秋月沿霄汉,亭亭委素辉。山明桂花发,池满夜珠归。
"笙歌只解闹花天,谁是敲冰掉小船。
愿得青芽散,长年驻此身。"
"方物就中名最远,只应愈疾味偏佳。
"牛渚南来沙岸长,远吟佳句望池阳。


霜天晓角·梅 / 塞尔赫

且复考诗书,无因见簪笏。古训屹如山,古风冷刮骨。
夜影看仍薄,朝岚色渐浓。山苗不可荫,孤直俟秦封。"
"临平水竭蒹葭死,里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴,
人定军州禁漏传,不妨秋月城头过。
"亲戚多离散,三年独在城。贫居深稳卧,晚学爱闲名。
浅浅一井泉,数家同汲之。独我恶水浊,凿井庭之陲。
"东亭最高峙,春树绕山腰。画里青鸾客,云中碧玉箫。
趁欢行入少年丛。寻花借马烦川守,弄水偷船恼令公。


玉楼春·春景 / 万夔辅

弟子悲徐甲,门人泣蔡经。空闻留玉舄,犹在阜乡亭。
语罢倏然别,孤鹤升遥天。赋诗叙明德,永续步虚篇。"
腷腷膊膊晓禽飞,磊磊落落秋果垂。"
"古来名下岂虚为,李白颠狂自称时。
不逾十稔居台衡,门前车马纷纵横。人人仰望在何处,
宿约始乖阻,彼忧已缠绵。高髻若黄鹂,危鬓如玉蝉。
"荒居无四邻,谁肯访来频。古树秋中叶,他乡病里身。
"偶来绝顶兴无穷,独有山僧笔最工。绿径日长袁户在,


大雅·大明 / 龙氏

君为使滑州,我来西入京。丈夫不泣别,旁人叹无情。
养拙甘沈默,忘怀绝险艰。更怜云外路,空去又空还。"
"身坐众香国,蒲团诗思新。一贫曾累我,此兴未输人。
更使熊罴属丈人。玄象合教沧海晏,青龙喜应太山春。
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉,尘事悠悠了不关。
细雨飞黄鸟,新蒲长绿池。自倾相送酒,终不展愁眉。"
身作医王心是药,不劳和扁到门前。
"金屑檀槽玉腕明,子弦轻捻为多情。


阮郎归·呈郑王十二弟 / 王建极

莫道淮南悲木叶,不闻摇落更堪愁。"
一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。
路人回顾应相怪,十一年来见此翁。"
兹晨戒流火,商飙早已惊。云天收夏色,木叶动秋声。
号为精兵处,齐蔡燕赵魏。合环千里疆,争为一家事。
"武陵楼上春长早,甘子堂前花落迟。
"有客西北逐,驱马次太原。太原有佳人,神艳照行云。
"月临峰顶坛,气爽觉天宽。身去银河近,衣沾玉露寒。


如梦令·黄叶青苔归路 / 释自清

莫劳雁足传书信,愿向凌烟阁上看。"
"罢相恩犹在,那容处静司。政严初领节,名重更因诗。
长恐抱辕留不住,九天鸳鹭待成群。"
役思因生病,当禅岂觉寒。开门各有事,非不惜馀欢。"
却愁仙处人难到,别后音书寄与谁。"
长爱当时遇王粲,每来碑下不关书。"
"礼成中岳陈金册,祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤,
远寺寻龙藏,名香发雁池。间能将远语,况及上阳时。"


酬裴侍御对雨感时见赠 / 罗元琦

咫尺天颜接,光华喜气来。自惭衰且病,无以效涓埃。"
玄功曷可报,感极惟勤拳。霓旌不肯驻,又归武夷川。
静境唯闻铎,寒床但枕肱。还因爱闲客,始得见南能。"
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪,臂竦青骹入暮云。
"云冷江空岁暮时,竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早,
园林多是宅,车马少于船。莫唤游人住,游人困不眠。
"庾公念病宜清暑,遣向僧家占上方。月光似水衣裳湿,
霓裳烟云尽,梨园风雨隔。露囊与金镜,东逝惊波溺。


苏堤清明即事 / 汤显祖

"劝尔莫移禽鸟性,翠毛红觜任天真。
后人知是何人墓。忆君思君独不眠,夜寒月照青枫树。"
归路旧侣尽,故乡回雁新。那堪独惆怅,犹是白衣身。"
瞥忽浮沉如电随。岭头刺竹蒙笼密,火拆红蕉焰烧日。
"奇峰百仞悬,清眺出岚烟。迥若戈回日,高疑剑倚天。
秋光何处堪消日,玄晏先生满架书。"
"帝命诗书将,登坛礼乐卿。三边要高枕,万里得长城。
"垂拱开成化,愔愔雅乐全。千官方就日,四海忽无天。


西征赋 / 林奎章

惠风吹尽六条尘,清净水中初见月。"
东西分艳蒂相连。自知政术无他异,纵是祯祥亦偶然。
蕃落多晴尘扰扰,天军猎到鸊鹈泉。"
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问,药饵无徵待诏愁。
太平从此销兵甲,记取红羊换劫年。"
丝减悲不减,器新声更古。一弦有馀哀,何况二十五。
故疾梅天发,新诗雪夜成。家贫思减选,时静忆归耕。
君到亦应闲不得,主人草圣复诗仙。"