"烟岚晚入湿旌旗，高槛风清醉未归。夹路野花迎马首，
高楼登夜半，已见南山多。恩深势自然，不是爱骄奢。"
渭水波摇绿，秦郊草半黄。马驯金勒细，鹰健玉铃锵。
"由来梁雁与冥鸿，不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律，
扫花眠石榻，捣药转溪轮。往往乘黄牸，鹿裘乌角巾。"
妒好休夸舞，经寒且少啼。红楼三十级，稳稳上丹梯。"
"汉武迎仙紫禁秋，玉笙瑶瑟祀昆丘。
日于文苑陪高步，赢得芳尘接武名。"
尽欲心无窍，皆如面正墙。惊疑豹文鼠，贪窃虎皮羊。
谷响寒耕雪，山明夜烧云。家家扣铜鼓，欲赛鲁将军。"
"脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦。
"槲叶萧萧带苇风，寺前归客别支公。三秋岸雪花初白，
滩涨危槎没，泉冲怪石崩。中台一襟泪，岁杪别良朋。
戍鼓一声帆影尽，水禽飞起夕阳中。"
良乐知骐骥，张雷验镆铘。谦光贤将相，别纸圣龙蛇。
.yan lan wan ru shi jing qi .gao jian feng qing zui wei gui .jia lu ye hua ying ma shou .
gao lou deng ye ban .yi jian nan shan duo .en shen shi zi ran .bu shi ai jiao she ..
wei shui bo yao lv .qin jiao cao ban huang .ma xun jin le xi .ying jian yu ling qiang .
.you lai liang yan yu ming hong .bu he pian pian xiang bi kong .han gu man lao zou shi lv .
sao hua mian shi ta .dao yao zhuan xi lun .wang wang cheng huang zi .lu qiu wu jiao jin ..
du hao xiu kua wu .jing han qie shao ti .hong lou san shi ji .wen wen shang dan ti ..
.han wu ying xian zi jin qiu .yu sheng yao se si kun qiu .
ri yu wen yuan pei gao bu .ying de fang chen jie wu ming ..
jin yu xin wu qiao .jie ru mian zheng qiang .jing yi bao wen shu .tan qie hu pi yang .
gu xiang han geng xue .shan ming ye shao yun .jia jia kou tong gu .yu sai lu jiang jun ..
.mai mai di hui yin xiu zhe .lian heng qiu shui ji pan ya .
.hu ye xiao xiao dai wei feng .si qian gui ke bie zhi gong .san qiu an xue hua chu bai .
tan zhang wei cha mei .quan chong guai shi beng .zhong tai yi jin lei .sui miao bie liang peng .
shu gu yi sheng fan ying jin .shui qin fei qi xi yang zhong ..
liang le zhi qi ji .zhang lei yan mo ye .qian guang xian jiang xiang .bie zhi sheng long she .
译文
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
环绕走廊的是(shi)紫藤的藤架，台阶两旁有红芍药的花栏。
秋色日渐变浓，金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中，小路盘山而上，曲折倾斜。询问山公到底有什么心事， (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望，天空澄澈，湖水映照着明丽的彩霞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉(diao)了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
阴风从西北吹来，惨淡地随着回纥。
打扮好了轻轻问丈夫一声：我的眉画得浓淡可合时兴？
人影映上窗纱，原来是：有人来摘花。折花，让他随便折吧！不要管——她摘了花去谁家！
黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。
这些怪物都喜欢吃人，回来吧!
美丽的飞阁高接云天，远远地连着西城。
注释
仿佛：模糊，看不分明。姿：容貌，姿态。形：形象，形体。
⑴董传：字至和，洛阳（今属河南）人。曾在凤翔与苏轼交游。宋神宗熙宁二年（1069）卒。
⑷何人为我楚舞二句：《史记·留侯世家》：汉高祖刘帮欲废吕后的儿子，另立戚夫人的儿子赵王如玉为太子，事情没有成。“戚夫人泣，上曰：‘为我楚舞，吾为若楚歌。’”楚狂声，楚国的狂人接舆的《凤兮歌》。接舆曾路过孔子的门口，歌：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！”（见《论语·微子篇》）
（12）俶（chù）：始。载：读作“菑”，用农具把草翻埋到地下。南亩：向阳的田地。
36.顺欲：符合要求。
⑤月华：月光。
④肠中车轮转：形容内心十分痛苦。司马迁《报任安书》：“肠一日而九回。”
囹圄(líng yǔ铃雨)：监狱。这里指身陷囹圄。
《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期，是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。
"何处人事少，西峰旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。
男儿白日间，变化未可量。所希困辱地，剪拂成腾骧。
闻道神仙有才子，赤箫吹罢好相携。"
"寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。
小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露，馀香犹入败荷风。
好育顾栖息，堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类，惟羡独含情。"
白日成千古，金縢閟九龄。小臣哀绝笔，湖上泣青萍。"
"益戆由来未觉贤，终须南去吊湘川。当时物议朱云小，
"地湿莎青雨后天，桃花红近竹林边。
穰苴司马法，张良黄石术。便为帝王师，不假更纤悉。
"蒋宅为亭榭，蔡城东郭门。潭连秦相井，松老汉朝根。
欲达皇情译语初。调角寒城边色动，下霜秋碛雁行疏。
"有计自安业，秋风罢苦吟。买山兼种竹，对客更弹琴。
谁见鲁儒持汉节，玉关降尽可汗军。
上客远府游，主人须目明。青云别青山，何日复可升。"
"寺废竹色死，宦家宁尔留。霜根渐随斧，风玉尚敲秋。
日正林方合，蜩鸣夏已深。中郎今远在，谁识爨桐音。"
莫叹万重山，君还我未还。武关犹怅望，何况百牢关。
"偃王灯塔古徐州，二十年来乐事休。
松桂月高僧院深。清露下时伤旅鬓，白云归处寄乡心。
"金界时来一访僧，天香飘翠琐窗凝。碧池静照寒松影，
含烟一株柳，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。
云房空见有仙经。棋于松底留残局，鹤向潭边退数翎。
子虚何处堪消渴，试向文园问长卿。"
"共上云山独下迟，阳台白道细如丝。
庄叟虚悲雁，终童漫识鼮。幕中虽策画，剑外且伶俜。
一千里色中秋月，十万军声半夜潮。（钱塘）。
撩钗盘孔雀，恼带拂鸳鸯。罗荐谁教近，斋时锁洞房。
"池塘经雨更苍苍，万点荷珠晓气凉。
下令销秦盗，高谈破宋聋。含霜太山竹，拂雾峄阳桐。
立门不是趋时客，始向穷途学问津。"
狂遍曲江还醉卧，觉来人静日西斜。"
"背如刀截机头锦，面似升量涧底泉。
"曾向金扉玉砌来，百花鲜湿隔尘埃。披香殿下樱桃熟，
柳暗山犬吠，蒲荒水禽立。菊花明欲迷，枣叶光如湿。
二毛梳上雪，双泪枕前冰。借问曹溪路，山多路几层。"
风飘大树撼熊罴。新蒲似笔思投日，芳草如茵忆吐时。
荀令凤池春婉娩，好将馀润变鱼龙。"
"无成西别秦，返驾江南春。草际楚田雁，舟中吴苑人。
六州蕃落从戎鞍。霜中入塞雕弓硬，月下翻营玉帐寒。
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
"羡君归去五峰前，往往星河实见仙。麦垄夏枯成废地，
日烈忧花甚，风长奈柳何。陈遵容易学，身世醉时多。"
"露冷芳意尽，稀疏空碧荷。残香随暮雨，枯蕊堕寒波。
云间字失玄宗诗。石鱼岩底百寻井，银床下卷红绠迟。
惨惨心如虺，营营舌似蝇。谁于销骨地，一鉴玉壶冰。"
僻爱江山俯坐隅，人间不是便为图。
"岁暮见华发，平生志半空。孤云不我弃，归隐与谁同。
光奔觉来眼，寒落梦中耳。曾向三峡行，巴江亦如此。"
"凝愁对孤烛，昨日饮离杯。叶下故人去，天中新雁来。
"楚子故宫地，苍然云水秋。我来览从事，落景空生愁。
树栖新放鹤，潭隐旧降龙。还在孤舟宿，卧闻初夜钟。"
凝走弄香奁，拔脱金屈戌。抱持多反侧，威怒不可律。
四方无事太平年，万象鲜明禁火前。
"九华深翠落轩楹，迥眺澄江气象明。不遇阴霾孤岫隐，
"鸣机札札停金梭，芙蓉澹荡生池波。神轩红粉陈香罗，
消息期青雀，逢迎异紫姑。肠回楚国梦，心断汉宫巫。
"平生诗句忝多同，不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄，
"松根满苔石，尽日闭禅关。有伴年年月，无家处处山。
浴鸟翻荷叶，惊蝉出柳丝。翠烟秋桧耸，红露晓莲披。
泽广荆州北，山多汉水西。鹿门知不隐，芳草自萋萋。"
"陶君官兴本萧疏，长傍青山碧水居。久向三茅穷艺术，
春愁兀兀成幽梦，又被流莺唤醒来。"
近年牛医儿，城社更扳援。盲目把大旆，处此京西藩。
不学龙骧画山水，醉乡无迹似闲云。"
岂思鳞作簟，仍计腹为灯。浩荡天池路，翱翔欲化鹏。"
若教靖节先生见，不肯更吟归去来。"
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月，昨日销熔当路岐。
"前年帝里探春时，寺寺名花我尽知。
"帝心忧虢俗，暂辍掖垣臣。疲瘵初承制，乡闾似得春。
"万峰秋尽百泉清，旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散，
衣桁袭中单，浴床抛下绤。黎侯寓于卫，六义非凡格。"
"故国今何在，扁舟竟不归。云移山漠漠，江阔树依依。
凤阙分班立，鹓行竦剑趋。触邪承密勿，持法奉訏谟。
"朦胧南溟月，汹涌出云涛。下射长鲸眼，遥分玉兔毫。
露畹春多凤舞迟。榆荚散来星斗转，桂花寻去月轮移。
行人望远偏伤思，白浪青枫满北楼。
夜禅临虎穴，寒漱撇龙泉。后会不期日，相逢应信缘。"
到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心，
"花房与蜜脾，蜂雄蛱蝶雌。同时不同类，那复更相思。