秋风萧萧露泥泥。虎之饥，下巉岩，蛟之横，出清泚。
松叶疏开岭，桃花密映津。缣书若有寄，为访许由邻。"
驽骀漫深泥，何不避雨色。劝君休叹恨，未必不为福。"
有昏嫁兮婴缠，绵归来兮已久。"
远山重叠见，芳草浅深生。每与君携手，多烦长老迎。"
细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。"
久露清初湿，高云薄未还。泛舟惭小妇，飘泊损红颜。"
"太白明无象，皇威未戢戈。诸侯持节钺，千里控山河。
独鹤引过浦，鸣猿唿入林。褰裳百泉里，一步一清心。
海鹤阶前鸣向人。万事纠纷犹绝粒，一官羁绊实藏身。
毁庙天飞雨，焚宫火彻明。罘罳朝共落，棆桷夜同倾。
泥涂拥城郭，水潦盘丘墟。惆怅悯田农，裴回伤里闾。
美名光史臣，长策何壮观。驱驰数公子，咸愿同伐叛。
"江上年年春早，津头日日人行。
qiu feng xiao xiao lu ni ni .hu zhi ji .xia chan yan .jiao zhi heng .chu qing ci .
song ye shu kai ling .tao hua mi ying jin .jian shu ruo you ji .wei fang xu you lin ..
nu tai man shen ni .he bu bi yu se .quan jun xiu tan hen .wei bi bu wei fu ..
you hun jia xi ying chan .mian gui lai xi yi jiu ..
yuan shan zhong die jian .fang cao qian shen sheng .mei yu jun xie shou .duo fan chang lao ying ..
xi kan zhi si yang tai nv .zui zhuo mo xu gui wu shan ..
jiu lu qing chu shi .gao yun bao wei huan .fan zhou can xiao fu .piao bo sun hong yan ..
.tai bai ming wu xiang .huang wei wei ji ge .zhu hou chi jie yue .qian li kong shan he .
du he yin guo pu .ming yuan hu ru lin .qian shang bai quan li .yi bu yi qing xin .
hai he jie qian ming xiang ren .wan shi jiu fen you jue li .yi guan ji ban shi cang shen .
hui miao tian fei yu .fen gong huo che ming .fu si chao gong luo .lun jue ye tong qing .
ni tu yong cheng guo .shui liao pan qiu xu .chou chang min tian nong .pei hui shang li lv .
mei ming guang shi chen .chang ce he zhuang guan .qu chi shu gong zi .xian yuan tong fa pan .
.jiang shang nian nian chun zao .jin tou ri ri ren xing .
译文
五老峰坐落于庐山的(de)东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。
平缓流动的水啊，也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊，不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
虚寂的厅堂秋风淅淅，
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
东风带着情意(yi)，先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体(ti)已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄(huang)帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
你生于辛未年我生于丁丑，都受了一些时间的冰雪摧残，已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋，多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿，把它们整理出来传给后世，但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽，我在此向你行礼磕头。
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
注释
1）守：太守。
5.秋池：秋天的池塘。
⑴庐山：又名匡山，位于今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地，在庐山区境内，耸立于鄱阳湖、长江之滨，江湖水气郁结，云海弥漫，多蝇岩、峭壁、清泉、飞瀑，为著名游览胜地。
⑶三闾（lǘ)大夫:掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。
⑶山枕：指两端突起似山的凹形枕头。
托：假托。
小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景色格外迷人。有一天，家中来了一位客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。
绝域归舟远，荒城系马频。如何对摇落，况乃久风尘。
尔贤埋照久，余病长年悲。卢绾须征日，楼兰要斩时。
镜水君所忆，莼羹余旧便。归来莫忘此，兼示济江篇。"
佳声达中宵，所望时一致。清霜九月天，仿佛见滞穗。
网丝结宝琴，尘埃被空樽。适遇江海信，聊与南客论。"
使君骑紫马，捧拥从西来。树羽静千里，临江久裴回。
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
径隐千重石，帆留一片云。儿童解蛮语，不必作参军。"
"数子皆故人，一时吏宛叶。经年总不见，书札徒满箧。
揽衣出户一相送，唯见归云纵复横。"
九重思谏诤，八极念怀柔。徙倚瞻王室，从容仰庙谋。
故国犹兵马，他乡亦鼓鼙。江城今夜客，还与旧乌啼。"
法驾还双阙，王师下八川。此时沾奉引，佳气拂周旋。
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。"
"天子股肱守，丈人山岳灵。出身侍丹墀，举翮凌青冥。
岸有经霜草，林有故年枝。俱应待春色，独使客心悲。"
郭钦上书见大计，刘毅答诏惊群臣。他日更仆语不浅，
"杨柳青青莺欲啼，风光摇荡绿苹齐，金阴城头日色低。
争夺至徒步，块独委蓬蒿。逗留热尔肠，十里却唿号。
桃花色似马，榆荚小于钱。单父闻相近，家书早为传。"
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
兹实鸷鸟最，急难心炯然。功成失所往，用舍何其贤。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
心死池塘草，声悲石径松。无因芳杜月，琴酒更相逢。"
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
远水入帘幕，淅沥吹酒舫。欲去未回时，飘飘正堪望。
"人群不相见，乃在白云间。问我将何适，羡君今独闲。
寂寞浮云外，支离汉水边。平生故人远，君去话潸然。"
"白盐危峤北，赤甲古城东。平地一川稳，高山四面同。
试劳香袖拂莓苔，不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时，
白发今非老，青云数有奇。谁言夕郎拜，翻向夜台悲。
平生感意气，少小爱文辞。河海由来合，风云若有期。
"沱水流中座，岷山到此堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。
经过辨丰剑，意气逐吴钩。垂翅徒衰老，先鞭不滞留。
柳色惊心事，春风厌索居。方知一杯酒，犹胜百家书。
层轩俯江壁，要路亦高深。朱绂犹纱帽，新诗近玉琴。
自念天机一何浅。"
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗。
卷幔浮凉入，闻钟永夜清。片云悬曙斗，数雁过秋城。
遥知心赏缓王程。兴过山寺先云到，啸引江帆带月行。
"清秀过终童，携书访老翁。以吾为世旧，怜尔继家风。
江山满词赋，札翰起凉温。吾见风雅作，人知德业尊。
谁知颂德山头石，却与他人戒后车。"
择木知幽鸟，潜波想巨鱼。亲朋满天地，兵甲少来书。"
橘井旧地宅，仙山引舟航。此行厌暑雨，厥土闻清凉。
"丞相幕中题凤人，文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐，
时和俗勤业，播殖农厥壤。阴阴桑陌连，漠漠水田广。
"关西仕时俱稚容，彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改，
时危当雪耻，计大岂轻论。虽倚三阶正，终愁万国翻。
"岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，
"返真难合道，怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳，斯人谁继妙。
老去参戎幕，归来散马蹄。稻粱须就列，榛草即相迷。
高馆何沉沉，飒然凉风起。"
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎，白发从他绕鬓生。
"客里愁多不记春，闻莺始叹柳条新。
生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。
拥传星还去，过池凤不留。唯高饮水节，稍浅别家愁。
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知，
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
县花迎墨绶，关柳拂铜章。别后能为政，相思淇水长。"
"草昧英雄起，讴歌历数归。风尘三尺剑，社稷一戎衣。
"朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。
泉声闻复急，动静随所击。鸟唿藏其身，有似惧弹射。
临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。
"儒者久营道，诏书方问贤。至精一耀世，高步谁同年。
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
倏忽东西无不可。松风涧水声合时，青兕黄熊啼向我。
枣熟从人打，葵荒欲自锄。盘餐老夫食，分减及溪鱼。
彩云阴复白，锦树晓来青。身世双蓬鬓，干坤一草亭。
渊明醉乘兴，闲门只掩扉。花禽惊曙月，邻女上鸣机。
山晚云初雪，汀寒月照霜。由来濯缨处，渔父爱沧浪。"
长安城中百万家，不知何人吹夜笛。"
登阶捧玉册，峨冕耿金钟。侍祠恧先露，掖垣迩濯龙。
"江汉山重阻，风云地一隅。年年非故物，处处是穷途。
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗，北阙晴云捧禁闱。
"洛阳岁暮作征客，□□□□□□□。相望依然一水间，
歌罢两凄恻，六龙忽蹉跎。相视发皓白，况难驻羲和。
梁国遗风重词赋，诸侯应念马卿贫。"
斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼滨讼，无令天下论。"