译文
七月三(san)日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的(de)前辈替他引荐(jian)的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去(qu)求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
天地是万物的客舍(she),百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清(qing)雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归(gui)来夕阳落西山。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破筐。
空林积雨,薪火难以点燃。午饭做完,马上送向田间。
烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
只有它———经过了一年辛勤耕耘的老牛,闲适地躺在山坡上,嚼着草,沐浴着金色的夕阳。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
注释
(21)史佚:周武王时的史官尹佚。史佚促成桐叶封弟的说法,见《史记·晋世家》。
④“布被”两句:谓秋夜梦醒,眼前依稀犹是梦中的万里江山。
(6)是故事君之道宜无不备——所以臣子就应当尽量为君主服务。
羽人:穿羽衣的仙人。楚辞:仍羽人於丹丘。
十年:指结发妻子王弗去世已十年。
【祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养】
敞:即杨敞。原本在大将军幕府为军司马,经霍光累次迁升,最后做到丞相。