点绛唇·感兴
"引出白云根，潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡，疏影露枝猿。
公方庇苍生，又如斯阁乎。请达谣颂声，愿公且踟蹰。"
"路辟天光远，春还月道临。草浓河畔色，槐结路边阴。
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光，萦窗素月垂文练。
戟户槐阴满，书窗竹叶垂。才分午夜漏，遥隔万年枝。
吾窃悲尔徒，此生安得全。"
岩花不飞落，涧草无春冬。担锡香炉缁，钓鱼沧浪翁。
欲逐淮潮上，暂停渔子沟。相望知不见，终是屡回头。
"阴崖有苍鹰，养子黑柏颠。白蛇登其巢，吞噬恣朝餐。
陶冶性灵在底物，新诗改罢自长吟。
点绛唇·感兴拼音解释:
.yin chu bai yun gen .chan chan zhang xian hen .leng guang yao qi xi .shu ying lu zhi yuan .
gong fang bi cang sheng .you ru si ge hu .qing da yao song sheng .yuan gong qie chi chu ..
.lu bi tian guang yuan .chun huan yue dao lin .cao nong he pan se .huai jie lu bian yin .
xiu yu jian nan shang han zhan .zhao shi hong lu cu shu guang .ying chuang su yue chui wen lian .
ji hu huai yin man .shu chuang zhu ye chui .cai fen wu ye lou .yao ge wan nian zhi .
wu qie bei er tu .ci sheng an de quan ..
yan hua bu fei luo .jian cao wu chun dong .dan xi xiang lu zi .diao yu cang lang weng .
yu zhu huai chao shang .zan ting yu zi gou .xiang wang zhi bu jian .zhong shi lv hui tou .
.yin ya you cang ying .yang zi hei bai dian .bai she deng qi chao .tun shi zi chao can .
tao ye xing ling zai di wu .xin shi gai ba zi chang yin .
译文及注释
译文
人(ren)(ren)在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
在天北门持斧而能勇冠三军，神情威严如霜清雪白。
春风骀荡，景色宜人，我来辞别往日最喜爱的湖上亭。微风中，亭边柳条、藤蔓轻盈招展，仿佛是伸出无数多情的手臂牵扯我的衣襟，不让我离去。
那棵杜梨真孤独，长在路右偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来看吾？爱贤(xian)盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升(sheng)起的时(shi)候距离人近，而正午的时候距离人远。”
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还(huan)。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
伊水洛水一带很快就可以收(shou)回，长安不必费力就可以攻拔，就可以收复。
金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。
什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
我直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打通，想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪(shan)闪，照耀得酒(jiu)宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅，让我们慢慢把曲唱到终。
我也是一个布衣之士，胸怀报国忧民之情。
注释
⑽聚国族：聚，聚会。国，国宾。族，宗族。
[10]轘（huán）辕：山名，在今河南偃师县东南。
82.琼毂（ɡǔ古)：以玉饰毂。错衡：以金错饰衡。衡，车上横木。
7、处士：有才能、有道德而隐居不仕的人。钟离子：齐国处士。钟离，复姓。子，古时对男子的尊称。
楚佩：《楚辞》中有湘夫人因湘君失约而捐玦遗佩于江边的描写,后因用“楚佩”作为咏深切之情谊的典故。
（22）虫——指前文中的蟋蟀。僵——指死亡。同临其穴（学xué）——一同来到掩埋死蟋蟀的土坑边。
赏析
第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布，绿草萌芽，从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦，三月里他要采桑养蚕，六月里又要收菜摘瓜，这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事，笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲；年幼体弱，不堪其劳，致使瓜车翻倒，此又一悲；路人不予相助，反而趁机白吃其瓜，此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行，然身单力薄，不足与之抗衡，只好转而苦苦哀乞于人；然而，值此社会崩溃之际，谁还(shui huan)跟你讲仁义道德、仁义亲爱，不仅不帮忙反而乘乱抢瓜，社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧！作者如此周详委折，描写入微，极状孤儿悲苦，严厉抨击了社会与人性的黑暗面，是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
此曲的写作上有三大特色：一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕(rao)的茅舍、人群散去寂静无声的断桥，犹如一幅清雅的水墨画，营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳，到眼前慵懒的酒旗，再到远处待归而不急于靠岸的航船，视点跳跃灵动，每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看，前者写航船未归，后者写“卖鱼人散”，二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节，但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成，他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中，音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道，比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应，在曲中，“夕阳”之“夕”，“酒旆闲”之“闲”，“水香”之“香”，都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神(er shen)理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章(san zhang)末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
回乡意切，归心似箭。本应趁着这皎皎的月光，日夜兼程地赶路。然而，“主人留客未能还”。盛情难却，只好暂留一宵，领受主人的盛宴，也领受主人的盛情。
诗中对形象的赞颂，是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质，他也就不可能成为一位优秀射手了。
此时此刻，你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢？“何处”应上“二十四桥”，表现了想像中地点不确定的特点，且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景，不仅透露了诗人对扬州繁华景象，令风流才子们醉心不已的生活的(huo de)怀恋，而且借此寄托了对往日旧游之地的思念，重温了彼此同游的情谊；既含蓄地表现了对友人的善意调侃，又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
结尾二句，纯系抒情。时间又到了深夜，女子空房独处，只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到，在她的家乡也能见到。“仰头看明月，寄情千里光”（《子夜四时歌》），愁人当此，不能不惹起乡思。然而明月可望，家乡难归，于是她不由得叹息：“明月虽外照，宁知心内伤？”她内心深处隐藏着无限痛楚，连人们都无法理解，那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结，那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡，悠悠不尽，发人遐想。
公元212年（汉献帝建安十七年），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为“六朝”（229—589年）。这些朝代国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇，在主题、意象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
此曲的写作上有三大特色：一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕(rao)的茅舍、人群散去寂静无声的断桥，犹如一幅清雅的水墨画，营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳，到眼前慵懒的酒旗，再到远处待归而不急于靠岸的航船，视点跳跃灵动，每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看，前者写航船未归，后者写“卖鱼人散”，二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节，但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成，他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中，音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道，比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应，在曲中，“夕阳”之“夕”，“酒旆闲”之“闲”，“水香”之“香”，都用来表现或轻柔或闲远或柔美的情致。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧，手法可以不尽相同，而神(er shen)理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章(san zhang)末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
回乡意切，归心似箭。本应趁着这皎皎的月光，日夜兼程地赶路。然而，“主人留客未能还”。盛情难却，只好暂留一宵，领受主人的盛宴，也领受主人的盛情。
诗中对形象的赞颂，是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质，他也就不可能成为一位优秀射手了。
此时此刻，你在二十四桥中的哪一桥上教歌女伎倡们吹箫作乐、流连忘返呢？“何处”应上“二十四桥”，表现了想像中地点不确定的特点，且以问语隐隐传出悠然神往的意境。这幅用回忆想像织成的月明桥上教吹箫的生活图景，不仅透露了诗人对扬州繁华景象，令风流才子们醉心不已的生活的(huo de)怀恋，而且借此寄托了对往日旧游之地的思念，重温了彼此同游的情谊；既含蓄地表现了对友人的善意调侃，又对友人现在的处境表示了无限欣慕。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
结尾二句，纯系抒情。时间又到了深夜，女子空房独处，只见一轮明月高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到，在她的家乡也能见到。“仰头看明月，寄情千里光”（《子夜四时歌》），愁人当此，不能不惹起乡思。然而明月可望，家乡难归，于是她不由得叹息：“明月虽外照，宁知心内伤？”她内心深处隐藏着无限痛楚，连人们都无法理解，那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结，那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡，悠悠不尽，发人遐想。
公元212年（汉献帝建安十七年），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为“六朝”（229—589年）。这些朝代国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇，在主题、意象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
创作背景
周族是一个农业民族，依靠在当时处于先进地位的农业而兴国，建立王朝之后，进一步采取解放生产力和推广农业技术等措施，大力发展农业生产，以之作为基本国策。周朝制度，周王直接拥有大片土地，由农奴耕种，称为“藉田”。每年春季，周王率群臣百官亲耕藉田，举行所谓“藉田礼”，表示以身作则。“藉田礼”中也祈祷神明，演唱乐歌。
顾野王( 未知 )
收录诗词 (4435) 首
简 介
顾野王 顾野王（519-581年），原名顾体伦，字希冯，吴郡吴县（今江苏苏州）人。南朝梁陈间官员、文字训诂学家、史学家。因仰慕西汉冯野王，更名为顾野王，希望自己取得冯野王一样在文学方面取得成绩）。长期居于亭林（今属上海金山区），人称顾亭林。历梁武帝大同四年太学博士、陈国子博士、黄门侍郎、光禄大夫，博通经史，擅长丹青，着有《玉篇》。陈太建十三年卒，诏赠秘书监、右卫将军。后代顾炎武，清初思想家 ，号亭林，亦称顾亭林，以期追慕先人之意。
夏夜宿表兄话旧
"南浦菰蒋覆白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水，
武侯腰间印如斗，郎官无事时饮酒。杯中绿蚁吹转来，
"谁忆颜生穷巷里，能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处，
不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。
暂忆江东鲙，兼怀雪下船。蛮歌犯星起，空觉在天边。
霜拂金波树，星回玉斗城。自怜江上鹤，垂翅羡飞鸣。"
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗。
"释子身心无垢纷，独将衣钵去人群。
崧高
"风吹紫荆树，色与春庭暮。花落辞故枝，风回返无处。
愿君别后垂尺素。"
朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。
幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍曚昽，更越西南顶。"
村荒无径入，独鸟怪人看。已泊城楼底，何曾夜色阑。"
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首，吏道无媒且折腰。
帐喜香烟暖，诗惭赐笔题。未央春漏促，残梦谢晨鸡。"
不昧风雨晨，乱离减忧戚。其流则凡鸟，其气心匪石。
好事近·秋晓上莲峰
桂楫闲迎客，茶瓯对说诗。渚田分邑里，山桂树罘罳.
"姚公美政谁与俦，不减昔时陈太丘。邑中上客有柱史，
"春风起东道，握手望京关。柳色从乡至，莺声送客还。
粉凝宫壁静，乳结洞门幽。细绕回风转，轻随落羽浮。
刘侯叹我携客来，置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕，
"意有空门乐，居无甲第奢。经过容法侣，雕饰让侯家。
寒侵赤城顶，日照武陵川。若览名山志，仍闻招隐篇。
"苦雨暗秋径，寒花垂紫苔。愁中绿尊尽，梦里故人来。
木兰花慢·莺啼啼不尽
竹送清溪月，苔移玉座春。闾阎儿女换，歌舞岁时新。
"紫蔓青条拂酒壶，落花时与竹风俱。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气，峰峦窈窕谿谷黑。
我衰不足道，但愿子意陈。稍令社稷安，自契鱼水亲。
先朝纳谏诤，直气横干坤。子建文笔壮，河间经术存。
"君家旧淮水，水上到扬州。海树青官舍，江云黑郡楼。
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。"
"苍江多风飙，云雨昼夜飞。茅轩驾巨浪，焉得不低垂。
南乡子·自述
淇上春山直，黎阳大道分。西陵倘一吊，应有士衡文。"
"盛才膺命代，高价动良时。帝简登藩翰，人和发咏思。
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟，对凤连鸡一何小。
"首路栗亭西，尚想凤凰村。季冬携童稚，辛苦赴蜀门。
鸟且不敢飞，子行如转蓬。少华与首阳，隔河势争雄。
明主虽然弃，丹心亦未休。愁来无去处，只上郡西楼。"
宠借飞霜简，威加却月营。云衢降五马，林木引双旌。
羌妇语还哭，胡儿行且歌。将军别换马，夜出拥雕戈。"
再游玄都观
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
嶷嶷瑚琏器，阴阴桃李蹊。馀波期救涸，费日苦轻赍。
翩翩白马来，二月青草深。别易小千里，兴酣倾百金。"
"人生无贤愚，飘飖若埃尘。自非得神仙，谁免危其身。
巴蜀倦剽掠，下愚成土风。幽蓟已削平，荒徼尚弯弓。
积浪成高丘，盘涡为嵌窟。云低岸花掩，水涨滩草没。
恶此土之失时。今神柽兮不茂，使坚香兮不滋。
"去年行宫当太白，朝回君是同舍客。同心不减骨肉亲，
清平乐·春风依旧
野情偏得礼，木性本含真。锦帆乘风转，金装照地新。
自念天机一何浅。"
局促看秋燕，萧疏听晚蝉。雕虫蒙记忆，烹鲤问沈绵。
"江头且系船，为尔独相怜。云散灌坛雨，春青彭泽田。
吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。肉食三十万，猎射起黄埃。
边酒排金醆，夷歌捧玉盘。草轻蕃马健，雪重拂庐干。
"露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。
归时自负花前醉，笑向鲦鱼问乐无。"
玉蝴蝶·为甚夜来添病
"九农成德业，百祀发光辉。报效神如在，馨香旧不违。
径行俯仰成今古，却忆当年赋远游。"
"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
"西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水，振锡先闻长乐钟。
洄沿值渔翁，窈窕逢樵子。云开天宇静，月明照万里。
北风吹烟物，戴胜鸣中园。枯杨长新条，芳草滋旧根。
竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。
即事三首
旷望延驻目，飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮，去翼依云深。
净扫黄金阶，飞霜皓如雪。下帘弹箜篌，不忍见秋月。
"落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。
"房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
清朝遣婢仆，寄语逾崇冈。西成聚必散，不独陵我仓。
几分汉廷竹，夙拥文侯篲.终悲洛阳狱，事近小臣敝。
卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。"
雪中偶题
"山云行绝塞，大火复西流。飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。
运粮绳桥壮士喜，斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战，
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
共叹虞翻枉，同悲阮籍途。长沙旧卑湿，今古不应殊。"
尊前失诗流，塞上得国宝。皇天悲送远，云雨白浩浩。
"将军昔着从事衫，铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极，
各在芸台阁里，烦君日日登车。"
共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。"