"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
"花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。
圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。"
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨，电影还连后夜雷。
对客烟花拆，焚香渥泽新。征黄还有自，挽邓住无因。
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
.yi chi he ye yi wu jin .liang mu huang jing shi you yu .
.hua kai bu tong shang .hua luo bu tong bei .yu wen xiang si chu .hua kai hua luo shi .
sheng jun zai shang zhi bu zhi .chi mian zhuo lao xu duo hao ..
ling jing he zhuo zhuo .xiang feng zheng liao liao .xiao ge zhen chang kong .yi xiang qing qie rou .
.chun dong xiao jian lu zhong .ye han you zhen yun sheng .
gu zhong mi yu cao .xin fen qin guan dao .cheng wai wu xian di .cheng zhong ren you lao .
ming shan chang si you ren cui .yan sheng wei duan qian xun yu .dian ying huan lian hou ye lei .
dui ke yan hua chai .fen xiang wo ze xin .zheng huang huan you zi .wan deng zhu wu yin .
.chu guo zhu yu yue .wu yin li li chuan .yuan you wu ding suo .gao wo shi he nian .
.san qiu ji sang kou zhen ling .long hu jiao shi jin ye cheng .
bu zhi shui ken jiang wen zhen .an dian jing qi di zi fang ..
chi xin chang xie bi sha long .yun cang shui guo cheng tai li .yu bi song men dian ta zhong .
lin miao bu ke fen .shui bu yao nan bian .yi pian shan cui bian .yi xi jian cun yuan .
cao ba lin feng zhan qing su .yin can yang shu ru you dao .gui zhuang chi rong ruo ke ju .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大(da)。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着(zhuo)说(shuo)他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近(jin)来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚(shang)道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我这山野之人一醉醒来之时，百尺高的老松树正衔着半轮明月。
在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下合纵，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
谁知安史乱后，田园荒芜，物价昂贵，一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽，吐蕃也攻陷长安，盘踞了半月，代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事，怕他们又从安禄山陷两京说起，惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能，承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治，使周朝中兴那样恢复江山社稷，我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
整日无人来观赏这细雨景色，只有鸳鸯相对洗浴红色羽衣。
这情景真叫人意惹情牵，不胜留恋；住了这么久了，亭边柳树枝头的黄莺，也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻，别情依依，鸣声悠悠，动人心弦，使人久久难于平静。
（我）找到西山后的第八天，沿着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。钴鉧潭西面二十五步（的地方），在水流急而深处是一道坝。坝顶上有一座小丘，（小丘）上面生长着竹子和树木。小丘上的石头突出隆起、高然耸立，破土而出、争奇斗怪的，几乎（多得）数不清。那些重叠着、相负而下的石头，好像是（俯身）在小溪里喝水的牛马；那些高耸突出、如兽角斜列往上冲的石头，好像是在山上攀登的棕熊。 小丘很小，不到一亩，可以把它装到笼子里占有它。（我）打听它的主人是谁，（有人）说：“这是唐家不要的地方，想出售却卖不出去。”（我）问它的价钱，（有人）说：“只要四百文。”我很喜欢（这个小丘），就（把它）买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，（他们）都非常高兴，（认为这是）出乎意料的收获。（我们）随即轮流拿起工具，铲割杂草，砍伐杂树，点燃大火把它们烧掉。美好的树木树立起来了，秀美的竹子显露出来了，奇峭的石头呈现出来了。（我们）站在小丘中间眺望，（只见）高高的山岭、漂浮的云朵、潺潺的溪流、自由自在游玩的飞鸟走兽，全都欢快地呈巧献技，来为这个小丘效力。（我们在小丘上）枕着石头席地而卧，眼睛触及的是清澈明净的景色，耳朵触及的是淙淙潺潺的水声，精神感受到的是悠远空旷的浩然之气，心灵感受到的是恬静幽深的境界。不满十天（我）就得到了两处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方吧。 唉！凭着这小丘优美的景色，（如果）把它放到（京都附近的）沣、镐、鄠、杜（等这些繁华的地方），那么喜欢游赏的、争相购买的人每天增加几千文钱（购买）反而（恐怕）更加买不到。如今（它）被抛弃在（这荒僻的）永州，连农民、渔夫走过也鄙视它，售价（只有）四百文钱，一连几年也卖不出去。而唯独我和李深源、元克己因为得到它了而高兴，难道遇到这个小丘真的要靠运气吗？（我）把这篇文章写在石碑上，用来祝贺（我和）这小丘的遇合。
江边有八尺轻舟。撑着低低的三扇篷，独自享受长满蘋草的水边景色，镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢？
有位举世无双的美人，隐居在空旷的山谷中。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
层层花影掩映着重重门，疏疏帘幕透进淡淡月影，多么好的黄昏。
从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
注释
（10）聿云：二字均语助词。莫：古“暮”字。岁暮即年终。
古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。
鳞鳞：形容波纹细微如鱼鳞。
23、可怜：可爱。
⑿客里：离乡在外期间。唐牟融《送范启东还京》诗：“客里故人尊酒别，天涯游子弊裘寒。”白石是江西人，当时住苏州。
⑻无时：没有一定的时间，即随时。叩（kòu）门：敲门。
②秋：题目。
公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。
危素 （1303—1372）元明间江西金溪人，字太朴，一字云林。师从吴澄、范椁，通五经。元至正间授经筵检讨，与修宋、辽、金三史，累迁翰林学士承旨。入明为翰林侍讲学士。与宋濂同修《元史》。兼弘文馆学士备顾问。后以亡国之臣不宜列侍从为由谪居和州，守余阙庙。怨恨卒。有《危学士集》等。
见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。"
"又向夔城去，知难动旅魂。自非亡国客，何虑断肠猿。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽，却将雷电助烧鳞。
"延和高阁上干云，小语犹疑太乙闻。
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
混迹是非域，纵怀天地间。同讥孔宣父，匿景杳不还。"
"宗流许身子，物表养高闲。空色清凉寺，秋声鼓吹山。
真树孤标在，高人立操同。一枝遥可折，吾欲问生公。"
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。"
又不见朝来津亭维一舠，中有一士青其袍。
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝，疏影细落莓苔矶。
莫问衰残质，流光速可悲。寸心修未了，长命欲何为。
玉钩风急响丁东，回首西山似梦中。
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
不知何兴味，更有好诗题。还忆东林否，行苔傍虎溪。"
归路日已近，怡然慰心魂。所经多奇趣，待与吾友论。
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
细视欲将何物比，晓霞初叠赤城宫。"
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
箕星昴宿下长天，凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就，
"失意穷边去，孤城值晚春。黑山霞不赤，白日鬼随人。
"逸格格难及，半先相遇稀。落花方满地，一局到斜晖。
周旋承惠爱，佩服比兰薰。从事因高唱，秋风起处闻。"
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
领鞴驴汉子科决，待驾车汉子喜欢。"
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
冢已迁名境，碑仍待至公。只应遗爱理，长在楚南风。"
猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢鸣淅沥，松径夜凄清。
"滤水与龛灯，长长护有情。自从青草出，便不下阶行。
"缘岸蒙笼出见天，晴沙沥沥水溅溅。
元是我王金弹子，海棠花下打流莺。"
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
"曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
般若酒泠泠，饮多人易醒。余住天台山，凡愚那见形。
樵客见之犹不采，郢人何事苦搜寻。"
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
一室尘埃外，翛然祗么常。睡来开寝帐，钟动下禅床。
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
既修真，须坚确，能转干坤泛海岳。运行天地莫能知，
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
"残腊雪纷纷，林间起送君。苦吟行迥野，投迹向寒云。
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
潭澄猿觑月，窦冷鹿眠苔。公子将才子，联题兴未回。"
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
白发应从白，清贫但更清。梦缘丹陛险，春傍彩衣生。
所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈乎，东西南北。"
村烟晴莽苍，僧磬晚嵯峨。野醉题招隐，相思可寄么。"
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔，无是亦无非。"
闻说武安君，万里驱妖精。开府集秀士，先招士林英。
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。"
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"