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秦风·无衣

未知 / 戴仔

东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
洛水清奔夏,嵩云白入秋。来年遂鹏化,一举上瀛洲。"
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,


秦风·无衣拼音解释:

dong tian yi wu mei .nan jian yi shang jie .chong ti jing ren shi .diao can gan wu hua .
wu jian yin xian weng .bo ya jin fu cun .zhong ren cheng qi liu .fu zi da qi yuan .
chu chu ming ze yi .you cong ji he shu .yin kan ke jin zhu .xiao juan du can shu .
luo shui qing ben xia .song yun bai ru qiu .lai nian sui peng hua .yi ju shang ying zhou ..
xing ming gui zi fu .qi zi zai cang zhou .you shi chan sheng ye .ru jin he chu you ..
gua hou fan cheng di tian tai .yi fu yi shen yang lian yin .yin jin fang zhi ci li shen .
.song gui zhi bu dong .yang wu fei ban tian .dao ma xu jie shi .sha shi yu sheng yan .
ke zhong yu ge pi kun zhuo .qing de tian wang zuo jiao wu ..
.fu sang zhi xi zhen qi qi .gu ren hu wei shi zi er .liu huan jin xi qing bai han .
ru he qu zhong shi .duo wo lin qi qu .ci shan xia fu shang .lian shi xing reng gu .
yuan shi wo wang jin dan zi .hai tang hua xia da liu ying ..
.cai you xiang wai shen sui yuan .xue mao qu zhong shi yi wen .
.ta yang chun .ren jian san yue yu he chen .yang chun ta .qiu feng qi .

译文及注释

译文
  大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾(bin)是(shi)难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴(ba)。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
  先王命令臣,说:‘我跟齐国积累了深仇大恨,那怕国小力微,也想报齐国之仇。’臣回答说:‘齐国本来有霸主的传统,打过多次胜仗,熟悉军事,长于攻战。大王如果要伐齐,必须发动天下的兵力来对付它。要发动天下的兵力,最好是先同赵国结盟。还有淮北,本是宋国的土地,被齐国独吞了,楚魏两国都想得一份。赵如果赞同,约同楚魏尽力帮助,以四国的力量进攻,就可大破齐国了。’先王说:‘好!’臣便接受命令,准备符节,南下出使赵国。很快回国复命,发兵攻齐。顺应上天之道,倚仗先王的声威,黄河以北的齐国土地,都随着先王进兵济上而为燕国所有了,济水上的燕军,奉令出击,大获胜利。士卒轻装,武器锐利,长驱直入,攻占齐都。齐王逃奔至莒,幸免一死。所有的珠玉财宝,车甲珍器,归燕国所有。大吕钟陈列在元英殿上,燕国的宝鼎又运回历室殿,齐国的宝器都摆设在燕国的宁台。原来树立在蓟丘(qiu)的燕国旗帜,插到齐国汶水两岸的竹田。自从五霸以来,没有谁的功勋能赶上先王。先王很惬意,认(ren)为臣没有贻误他的命令,所以裂土封,使臣得比于小国诸侯。臣不才,自信能够奉行命令,秉承教导,可以侥幸免于罪过,因此毫不推辞而接受了封爵。
任它满天冰霜惨惨凄凄,松树的腰杆终年端端正正。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
环绕走廊的是紫藤的藤架,台阶两旁有红芍药的花栏。
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。

注释
⑺和:连。
⑶劬(qú)劳:与下章“劳瘁”皆劳累之意。
引笑:逗笑,开玩笑。
〔19〕作苦,劳作辛苦。岁,指年;时,指春夏秋冬四季。伏、腊,夏天的伏日、冬天的腊日,秦汉时都是节日。伏,指夏至后第三个庚日(即初伏);腊,冬至后的第三个戌日(后世以阴历十二月初八日为腊日,即“腊八”)。伏腊都是祭日。烹(pēng),煮;炰(páo),烤。劳(lào),慰劳。
68. 上坐:尊位。坐:同“座”,名词。“上坐”前的“坐”为动词。“上坐”前省介词“于”(在)。
⑻梨花:酒名。作者原注云:“其俗,酿酒趁梨花时熟,号为‘梨花春’。”案此二句写杭州的风俗特产:夸耀杭州产土绫“柿蒂”花色好,市民赶在梨花开时饮梨花春酒。
⑵斗鸡走马:即斗鸡赛马,古代的赌博游戏。

赏析

  读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《《野望》王绩 古诗》,便会为它的朴(de pu)素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《《野望》王绩 古诗》便有这样一种朴素的好处。
  首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽(luo hu)开异境,假借李愿之口,生动地描述了三种人的行为和处世态度:声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹,表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后,作者作歌肯定李愿的说法,在对隐士的赞美之中,讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了(xian liao)情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  这首诗为七言古诗,但开始却用八字句起头,用“君不闻”三字领起,显出陡然而起的气势。首句是问句,末句也是问句,前后呼应十分紧密。“胡笳怨兮将送君”,又用了楚辞句式,倍增激情。中间使用“顶针”手法,如“紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了”、“胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君”,语势贯通。全诗换韵频繁,开始四句作一韵(支微通押),较为舒缓;中间四句两句一转韵,平仄交替,由舒缓而变得特别急促;最后又四句作一韵,逐渐回复舒缓。这种错综交织的安排,恰切地表现了起伏顿宕、悲壮淋漓的激情。
  开始用类似画外音的手法,以“一人大呼‘火起’”,突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形:“夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。”气氛骤然变化。然后内景转为外景,以“百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠”表现人们的惊恐万状,再以“百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声”表现火势的猛烈和火场的纷乱,又以“凡所应有……不能名其一处也”极言声音之杂乱、逼真。至此,《口技》林嗣环 古诗表演达到了第二个高潮(gao chao),即最高潮。
  这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家,具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图,援引历史教训来告诉吴王夫差,却未被采纳。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  全文主要通过活泼的对答歌咏万式与出了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境,表现作者对隐居之乐的神往。文中写景形象生动,主要着笔于“鹤”,借鹤的“清远闲放,超然于尘埃之外”表现山人超尘出世之姿。写鹤亦是在写人。但思想性较差,消极避世,不鼓励人进取。
  整首诗妙在未写清明之夜的清冷,却有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,别有韵味,此诗取材,构思都别具一格;此诗也展现了诗人留恋美景,深恐春天将去的微妙心理,但无一字直抒胸怀,而诗人惜春之意无疑自显。
  这是一首赞美刺绣精美的诗,写妇女绣品巧夺天工。
  读这首诗,眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面,使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨,感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久,农民起义,唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象,以至读者难以断定诗人在这里,到底是悼齐,还是在哀唐。因此,诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的(ke de)哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗,将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃,爱得坦荡,爱得热烈。即便婚后之怨,也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前,她怀着对《氓》佚名 古诗炽热的深情,勇敢地冲破了礼法的束缚,毅然和《氓》佚名 古诗同居,这在当时来说,是一件难能可贵的事。按理说,婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违,她却被《氓》佚名 古诗当牛马般使用,甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位,而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等,使《氓》佚名 古诗得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁,有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字,正可概括《氓》佚名 古诗对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏,但她的命运,终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运,很不幸地异途同归了。“士之耽兮,犹可说也;女之耽也,不可说也!”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平,使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历,可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影,故能博得后世读者的共鸣。
  颔联写景,几乎句锤字炼,戛戛独造。写倦鹊绕枝,是承上面朔风吹雪而来,所以说它们“翻冻影”;由于天气骤寒,所以大雁纷纷南飞,在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样,每句各写一景,因为诗写冬日,所以不同于一般的即目诗,拘泥于一时一刻,因而上面写阴天,这里仍然可以写夜月,不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼,所用动词都很生动。以一个“翻”字,状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况,以一个“堕”字,描摹高空雁鸣传到地面的状况,都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊,也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分,其实正点出了韩驹诗的特点,工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象,宋诗讲究工巧,唐人不为正是宋人所乐为,从这里可以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  首二句“驱马蓟门北,北风边马哀”起手颇奇,在律诗中运用顶针重叠的手法,前两句中两个“北”字前后勾连重复,营造出浓烈的“哀”气。既有以客观写主观的“边马”之哀,更有“驱马”人内心的“哀”,一笔两到,领起全篇。

创作背景

  《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云:“幽王用乐,不与德比,会诸侯于淮上,鼓其淫乐以示诸侯,贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声,与“淫乐”(如郑卫桑间濮上之音)沾不上边,因而郑笺释为:“为之忧伤者,‘嘉乐不野合,牺象不出门’(按语出《左传·定公十年》)。今乃于淮水之上作先王之乐,失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏,譬如《庄子·天运》中写到“(黄)帝张咸池之乐于洞庭之野”,就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐,不与德比”之说,认为乐乃正声嘉乐,而幽王之德无以配之。

  

戴仔( 未知 )

收录诗词 (1981)
简 介

戴仔 宋温州永嘉人,字守镛。戴蒙子。尝以孝廉荐,年近四十,即弃去场屋,肆力于义理之学。自《诗》《书》《礼》《易》,下逮史传,多有传述。

捉船行 / 薛宛枫

"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
万仞雪峤空参差。枕上已无乡国梦,囊中犹挈石头碑。
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,


闺情 / 答映珍

明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。


五代史伶官传序 / 火诗茹

"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。


将归旧山留别孟郊 / 白己未

浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,


寄李十二白二十韵 / 仇诗桃

桃李子,洪水绕杨山。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。


停云 / 粘语丝

欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"


采蘩 / 艾芷蕊

又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
果值息心侣,乔枝方挂锡。围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。


醉桃源·赠卢长笛 / 云壬子

"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"


三衢道中 / 昌云

"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,


雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感 / 公孙雪磊

"独自行来独自坐,无限世人不识我。
请回云汉诗,为君歌乐职。"
方承恩宠醉金杯,岂为干戈骤到来。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。