旌旗长绕彩霞峰。且贪原兽轻黄屋，宁畏渔人犯白龙。
龙谿盘中峰，上有莲华僧。绝顶小兰若，四时岚气凝。
逆气数年吹路断，蕃人闻道渐星奔。
"草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。
孤城此日堪肠断，愁对寒云雪满山。"
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
洛下舟车入，天中贡赋均。日闻红粟腐，寒待翠华春。
"春草东江外，翩翩北路归。官齐魏公子，身逐谢玄晖。
劝君且杜门，勿叹人事隔。"
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
"惭君从弱岁，顾我比诸昆。同事元戎久，俱承国士恩。
双凫下处人皆静。清风高兴得湖山，门柳萧条双翟闲。
我同长沙行，时事加百忧。登高望旧国，胡马满东周。
"汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内，
客子念故宅，三年门巷空。怅望但烽火，戎车满关东。
"荒村建子月，独树老夫家。雾里江船渡，风前径竹斜。
jing qi chang rao cai xia feng .qie tan yuan shou qing huang wu .ning wei yu ren fan bai long .
long xi pan zhong feng .shang you lian hua seng .jue ding xiao lan ruo .si shi lan qi ning .
ni qi shu nian chui lu duan .fan ren wen dao jian xing ben .
.cao tang qian xi wu shu lin .fei zi shui fu jian you xin .
gu cheng ci ri kan chang duan .chou dui han yun xue man shan ..
xuan yun mo mo xi .han ying yu guang .lei wo sheng de xi .pu bei wu fang ..
luo xia zhou che ru .tian zhong gong fu jun .ri wen hong su fu .han dai cui hua chun .
.chun cao dong jiang wai .pian pian bei lu gui .guan qi wei gong zi .shen zhu xie xuan hui .
quan jun qie du men .wu tan ren shi ge ..
wu zu shi guan gu .tong nian meng zhu en .yu zhang jia ri yue .sui jiu kong shen gen .
.can jun cong ruo sui .gu wo bi zhu kun .tong shi yuan rong jiu .ju cheng guo shi en .
shuang fu xia chu ren jie jing .qing feng gao xing de hu shan .men liu xiao tiao shuang di xian .
wo tong chang sha xing .shi shi jia bai you .deng gao wang jiu guo .hu ma man dong zhou .
.ru ying qi zi da jing zhou .xiao xi zhen chuan jie wo you .hong yan ying lai lian xia nei .
ke zi nian gu zhai .san nian men xiang kong .chang wang dan feng huo .rong che man guan dong .
.huang cun jian zi yue .du shu lao fu jia .wu li jiang chuan du .feng qian jing zhu xie .
译文
我在南山下(xia)种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
我听说，礼的(de)根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏(shang)罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。
那里层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗(su)的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨(hen)的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际(ji)了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
宛如宫女脂粉残留的秀痕，仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅，南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨，金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲，声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山，梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散，幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩(pian)翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢，悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓，来悄悄修补香艳的痕斑？潇潇细雨中归鸿不断，翩翩飞远，无边无际的春寒，还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还，只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙，解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是，当梅雨过去而变成晴天，小鸟在梅树间啼叫连连，浓密的叶片下，点点梅子已又清又圆。
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
经不起多少跌撞。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能为君主效力。
唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
少年时代，一旦春天来临，就会纵情狂欢，插花、骑马疾驰，还要喝上些酒。年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香，喝上几杯茶来消磨时光。
披着荷叶短衣很轻柔啊，但太宽太松不能结腰带。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
注释
11.闾巷：
（12）“衣上泪”，刘希夷《捣衣篇》：“莫言衣上有斑斑，只为思君泪相续。”
④贼：用作动词，窃，私下行动，引申为窥测。
241.臣：小臣。挚：伊尹。
乳燕引雏：母燕引着雏燕试飞。
②小桃：初春即开花的一种桃树。
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。
孤城一柱观，落日九江流。使者虽光彩，青枫远自愁。"
金错囊从罄，银壶酒易赊。无人竭浮蚁，有待至昏鸦。"
子弟犹深入，关城未解围。蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。
"东洛居贤相，南方待本师。旌麾俨欲动，杯锡杳仍迟。
伤哉文儒士，愤激驰林丘。中原正格斗，后会何缘由。
"离舟解缆到斜晖，春水东流燕北飞。才子学诗趋露冕，
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
"今日西京掾，多除内省郎。通家惟沈氏，谒帝似冯唐。
"点素凝姿任画工，霜毛玉羽照帘栊。借问飞鸣华表上，
光风千日暖，寒食百花燃。惆怅佳期近，澄江与暮天。"
轩窗竹翠湿，案牍荷花香。白鸟上衣桁，青苔生笔床。
霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意，明日看云还杖藜。
鄙人奉末眷，佩服自早年。义均骨肉地，怀抱罄所宣。
心与白日斗，十无一满百。寓形薪火内，甘作天地客。
羌女轻烽燧，胡儿制骆驼。自伤迟暮眼，丧乱饱经过。"
"山雨不作泥，江云薄为雾。晴飞半岭鹤，风乱平沙树。
尊蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜君醉倒，更觉片心降。"
云分雨散十五年，始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别，
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
"天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
"微官同侍苍龙阙，直谏偏推白马生。
吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切，月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生。
翠华卷飞雪，熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山，帐殿泾渭辟。
"陶令南行心自永，江天极目澄秋景。万室遥方犬不鸣，
君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血。"
松风四面暮愁人。"
衡霍生春早，潇湘共海浮。荒林庾信宅，为仗主人留。"
云幕随开府，春城赴上都。马头金狎帢，驼背锦模煳。
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水，篱外寒皋带夕阳。
兴来恣佳游，事惬符胜概。着书高窗下，日夕见城内。
若到西陵征战处，不堪秋草自伤魂。"
执热乃沸鼎，纤絺成缊袍。风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。
忽尔辞林壑，高歌至上京。避喧心已惯，念远梦频成。
出入四五年，忧劳忘昏旦。无谋静凶丑，自觉愚且懦。
垂之俟来者，正始征劝勉。不要悬黄金，胡为投乳rP.
绝域归舟远，荒城系马频。如何对摇落，况乃久风尘。
日转东方白，风来北斗昏。天寒不成寝，无梦寄归魂。"
"安康地理接商于，帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼，
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外，故人多在楚云东。
衰谢身何补，萧条病转婴。霜天到宫阙，恋主寸心明。"
"援车登陇坂，穷高遂停驾。延望戎狄乡，巡回复悲咤。
畴昔论诗早，光辉仗钺雄。宽容存性拙，剪拂念途穷。
隐映连青壁，嵯峨向碧空。象车因叶瑞，龙驾愿升中。
共叹虞翻枉，同悲阮籍途。长沙旧卑湿，今古不应殊。"
欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。"
而今西北自反胡，骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都，
客泪题书落，乡愁对酒宽。先凭报亲友，后月到长安。"
客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理，浩荡难倚赖。"
"谷口好泉石，居人能陆沈。牛羊下山小，烟火隔云深。
忧人劳夕惕，乡事惫晨兴。远听知音骇，诚哉不可陵。"
"四十能学剑，时人无此心。如何耿夫子，感激投知音。
虽对连山好，贪看绝岛孤。群仙不愁思，冉冉下蓬壶。
人将引天钐，人将持天锼。所欲充其心，相与绝悲忧。
贺公雅吴语，在位常清狂。上疏乞骸骨，黄冠归故乡。
阴阶明片雪，寒竹响空廊。寂灭应为乐，尘心徒自伤。"
一一胜绿丝。花作铅粉絮，叶成翠羽帐。此时送远人，
山深常见日光迟。愁中卜命看周易，病里招魂读楚词。
连帅扇清风，千里犹眼前。曾是趋藻镜，不应翻弃捐。
云海南溟远，烟波北渚微。勉哉孙楚吏，彩服正光辉。"
暗归草堂静，半入花园去。有时载酒来，不与清风遇。
内分金带赤，恩与荔枝青。无复随高凤，空馀泣聚萤。
上古全经皆在口，秦人如见济南生。"
贫交此别无他赠，唯有青山远送君。"
野苋迷汝来，宗生实于此。此辈岂无秋，亦蒙寒露委。
高视领八州，相期同一鹗。行当报知己，从此飞寥廓。"
"绝塞乌蛮北，孤城白帝边。飘零仍百里，消渴已三年。
大哉霜雪干，岁久为枯林。
闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。"
至化之极兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如随如从，
"江南春草初幂幂，愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新，
"王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。
北极转愁龙虎气，西戎休纵犬羊群。
故人西掖寮，同扈岐阳蒐.差池尽三黜，蹭蹬各南州。
雨洗平沙静，天衔阔岸纡。鸣螀随泛梗，别燕赴秋菰。
"（《丰年》，神农氏之乐歌也，其义盖称神农教人种植
纳凉每选地，近是青门东。林与缭垣接，池将沁水通。
生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。
诸僧尚乞斋时饭。香炉峰色隐晴湖，种杏仙家近白榆。