酌贪泉
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯，怒抽霜剑十洲寒。
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
辟士天下尽，君何独屏营。运开应佐世，业就可成名。
应须蚤勒南山石，黄霸清风满内庭。
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
何妨舒作从龙势，一雨吹销万里尘。"
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
"铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄，螺女潭通海树春。
胜儿若向边塞弹，征人泪血应阑干。"
酌贪泉拼音解释:
huang di qi bang dai tie guan .zui luo hei xu san dao an .nu chou shuang jian shi zhou han .
.wu shi leng ga shan zhong ren .qi an gu dan seng qi lin .cao xi lao xiong yi yu yu .
bi shi tian xia jin .jun he du ping ying .yun kai ying zuo shi .ye jiu ke cheng ming .
ying xu zao le nan shan shi .huang ba qing feng man nei ting .
chen wang mei hou shi tong nan .liang lun ri yue cong ta zai .jiu ge shan he yi dan dan .
he fang shu zuo cong long shi .yi yu chui xiao wan li chen ..
mei xu ti cheng wan .duo xian xue zu qi .xi zhai zuo lai jiu .feng zhu han shu li ..
.tong hu di di jin lou qi .san shi liu gong zheng juan lian ...yue ..
zhen zhu lv bu cheng qing pin .wu yi shan jia xian xia bao .luo nv tan tong hai shu chun .
sheng er ruo xiang bian sai dan .zheng ren lei xue ying lan gan ..
译文及注释
译文
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
四方中外，都来(lai)接受教化，
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗(chuang)棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。
其一
国家代代都有(you)很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧！一切只剩下陈迹了，但只见郁郁苍苍一派青色，还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深，月亮从女墙上升起来，而赏心亭东望著秦淮河。
人已老去，秋风吹得我心情不佳，梦中醒来，寒月照着孤寂的人。
等待千年才等到与你相遇，你又为何独自(zi)前往？
东晋终于灭亡，宫殿被荒草湮灭。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰，边疆塞外也常有客人游赏。
管仲富贵得可以跟国君相比(bi)拟，拥有设置华丽的三归台(tai)和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世(shi)后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年，齐国又出了个晏婴。
渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：
苏轼回复陈公说：“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。（这里）从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。在那时，哪里知道（今天这里）会有凌虚台呢？兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台（会不会）又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望，（看到）其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿（遗址），其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿（遗址），其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫（遗址）。回想它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢？一座高台尚且不足以长久依靠，更何况人世的得失，本就来去匆匆（岂不更难持久）？如果有人想要以（高台）夸耀于世而自我满足，那就错了。世上确实有足以依凭的东西，但是与台的存在与否是没有关系的。”
最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
弯曲的山路上原来没有下雨，可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙，水气很重，似欲流欲滴，才沾湿了行人的衣裳。
春天里，我们彼此相爱，却在这寒冷的秋季，催生出无数相思的落泪。回忆起携手并肩时的亲密，那份感伤，就象无数的细绳把我的心捆扎。笙歌劲舞的画舫，依然绕着河岸缓缓地移动，可是我的心里却是这样的冷落，水在流，云还是那样地飘，只不知道心上的人儿，你在何处。想着那些相恋的日子，如同一阵吹来的东风，可是那是多么微弱风呵，吹不进重叠的窗帘，只是让这一份相思深深地刻在我的眉间。我只能等待那个梅花的精灵，在夜阑人静的时候，在月淡星稀的时候，我对她说出自己心中的苦闷，让她传达我对你深深的思念。
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
注释
坐看。坐下来看。
欹（qī）：倾斜。
⑤奏乐声——这里形容涛声。也隐指老庄玄理。《庄子·天运》中说，黄帝在洞庭湖边演奏《咸池》乐曲，并借音乐说了一番玄理。轩辕，即黄帝。
12.绝：断。
10.既而尽奔腾分合五阵之势：演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。尽，穷尽。五阵，指两、伍、专、参、偏五种阵法。
219.竺：通“毒”，憎恶。
赏析
俗话说：“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字，扣题目的“八月十二”，只差三天，便是中秋，真称得上“近”了。本来每月的望日，月亮都是光明的，而这句俗语突出的是“中秋”，重点在“分外”。分外者，特别之意也，即较之其他月份更要清亮一点。八月十二，虽还未到中秋，但却接近中秋；虽未达到“分外”，却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
五绝与七绝，虽同属绝句，二体对不同风格的适应性却有较大差异。朱自清说：“论七绝的称含蓄为‘风调’。风飘摇而有远情，调悠扬而有远韵，总之是余味深长。这也配合着七绝的曼长的声调而言，五绝字少节促，便无所谓风调。”（《唐诗三百首指导大概》）读鱼玄机这首诗，觉着它比《自君之出矣》多一点什么的，正是这里所说的“风调”。本来这首诗也很容易缩成一首五绝：“枫叶千万枝，江桥暮帆迟。忆君如江水，日夜无歇时”，字数减少而意思不变，但总感到少一点什么，也是这里所说的“风调”。试逐句玩味鱼诗，看每句多出两字是否多余。
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的 主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
据《宋书·颜延之(yan zhi)传》上说，延之初为步兵校尉，好酒疏放，不能苟合当朝权贵，见刘湛、殷景仁等大权独揽，意有不平，曾说道：“天下的事情当公开让天下人知道，一个人的智慧怎能承担呢？”辞意激昂，因而每每触犯当权者，刘湛等很忌恨他，在彭城王义康前诽谤他，于是令其出任永嘉太守，延之内心(nei xin)怨愤，遂作《五君咏》五首，分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人，这是第一首，咏阮籍。
第二部分前七句写制酒祭祀，是全诗的思想中心，表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说，就是报答祖先，光大家国，保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼，不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞，向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云：“《载芟》，春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用，与《周颂·丰年》诗大致相同，亦可为秋冬祀神之诗。
第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象，草笠和青布冠是男子的典型头饰，而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人，是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见，不能不令人忧郁愁懑。
此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之情，另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。
安旗《李白全集编半注释》云，此诗于开元十五年（727）而作。
此诗于自信之余，特充溢豪气，大有天下公爵舍我其谁，晚清历史唯我是著之意。十诗中，此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢，捭阖欧美交际，尽李公“只手”而已。尾联为诗眼，尽得诗家韵味，意蕴尤长。“笑指”二字，含而不露；“几人”云云，自信而无张扬。
本诗借游览古迹，表达了对诸葛亮雄才大略，忠心报国的赞颂，以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。
“祖帐连河阙，军麾动洛城”以写景的方式，紧接上文，描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，使得结构显得严谨，写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词，用得贴切自然，可谓一字传神，觥筹交错中，使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判(de pan)断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人(tu ren)食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
五绝与七绝，虽同属绝句，二体对不同风格的适应性却有较大差异。朱自清说：“论七绝的称含蓄为‘风调’。风飘摇而有远情，调悠扬而有远韵，总之是余味深长。这也配合着七绝的曼长的声调而言，五绝字少节促，便无所谓风调。”（《唐诗三百首指导大概》）读鱼玄机这首诗，觉着它比《自君之出矣》多一点什么的，正是这里所说的“风调”。本来这首诗也很容易缩成一首五绝：“枫叶千万枝，江桥暮帆迟。忆君如江水，日夜无歇时”，字数减少而意思不变，但总感到少一点什么，也是这里所说的“风调”。试逐句玩味鱼诗，看每句多出两字是否多余。
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的 主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
据《宋书·颜延之(yan zhi)传》上说，延之初为步兵校尉，好酒疏放，不能苟合当朝权贵，见刘湛、殷景仁等大权独揽，意有不平，曾说道：“天下的事情当公开让天下人知道，一个人的智慧怎能承担呢？”辞意激昂，因而每每触犯当权者，刘湛等很忌恨他，在彭城王义康前诽谤他，于是令其出任永嘉太守，延之内心(nei xin)怨愤，遂作《五君咏》五首，分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人，这是第一首，咏阮籍。
第二部分前七句写制酒祭祀，是全诗的思想中心，表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说，就是报答祖先，光大家国，保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼，不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞，向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云：“《载芟》，春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用，与《周颂·丰年》诗大致相同，亦可为秋冬祀神之诗。
第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象，草笠和青布冠是男子的典型头饰，而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人，是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见，不能不令人忧郁愁懑。
此诗一方面是表达了作者在扫墓时对父亲的沉痛哀悼之情，另一方面也是对自己推行新法时的艰难处境作了一番慨叹。
安旗《李白全集编半注释》云，此诗于开元十五年（727）而作。
此诗于自信之余，特充溢豪气，大有天下公爵舍我其谁，晚清历史唯我是著之意。十诗中，此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢，捭阖欧美交际，尽李公“只手”而已。尾联为诗眼，尽得诗家韵味，意蕴尤长。“笑指”二字，含而不露；“几人”云云，自信而无张扬。
本诗借游览古迹，表达了对诸葛亮雄才大略，忠心报国的赞颂，以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
诗题标明“寄京华亲故”。“望故乡”而“寄京华亲故”，意在诉说自己惨苦的心情、迫切的归思，希望在朝旧交能够一为援手，使他得以孤死首丘，不至葬身瘴疠之地。
“祖帐连河阙，军麾动洛城”以写景的方式，紧接上文，描绘出一幅饯别的帐蓬连绵不断、从宫阙直伸延到河边的景致。诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，使得结构显得严谨，写出征时热烈隆重的饯别场面和威严雄壮的军容。“连”、“动”两个动词，用得贴切自然，可谓一字传神，觥筹交错中，使得出征和送行的场面声势浩大、气势强劲。
好的题画诗，既要扣合绘画主题，又不能拘于画面内容，既要能再现画境，同时又能跳出画外，别开生面，离开绘画而不失其独立的艺术生命。苏轼这首诗可以说做到了这一点。诗的前三句咏画面景物，最后一句是由画面景物引起的联想。整首诗又如同诗人即景言情，当下所得，意象妙会而自然。说前三句再现画境，其实两者也不全然等同。第二句中“水暖”(温度)、“鸭先知”(知觉)云云，是不能直接画出的。诗能描写如画，诗咏物性物理又过于画。这是因为绘画属于视觉艺术，而诗是语言艺术，有着表现上的绝对自由。最后一句进一步发挥联想，在前三句客观写景的基础上作出画中景物所属时令的判(de pan)断，从而增添了南方风物之美的丰富感觉，这更是画所不能的。有关河豚的应时风味，梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》一诗写首：“春洲生荻芽，春岸飞杨花。河豚当是时，贵不数鱼虾。”欧阳修《六一诗话》说：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多与荻芽为羹，云最美。”苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人(tu ren)食河豚，“但用蒌蒿、荻笋(即芦芽)、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
创作背景
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《毛诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作。
区大枢( 南北朝 )
收录诗词 (4238) 首
简 介
区大枢 区大枢，字用环，一字元宰。高明人。益长子。明神宗万历元年（一五七三）举人。谒选得郡丞，不就。晚年令安远，转岳州通判。数月卒于官。有《振雅堂》、《廉江》、《岳阳》稿。清道光《广东通志》卷二九七、清光绪《高明县志》卷一三有传。
菩萨蛮·题画
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。
檐前飞七百，雪白后园强。饱食房里侧，家粪集野螂。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行，徒使亭亭照离别。"
"旷望危桥上，微吟落照前。烟霞浓浸海，川岳阔连天。
"王室今如毁，仍闻丧我师。古容图得否，内院去无疑。
徒悲枫岸远，空对柳园春。男儿不重旧，丈夫多好新。
"子綦方隐几，冥寂久灰心。悟来应颜游，清义杳何深。
五月十九日大雨
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里，北极门瞻紫气中。
至鉴封姚监，良工遇鲁公。如斯深可羡，千古共清风。"
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
"商洛近京师，才难赴幕时。离歌纷白纻，候骑拥青丝。
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
秋日三首
道路依凭马，朝昏委托鸡。洞深猿作族，松亚鹤移栖。
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
"杨柳起秋色，故人犹未还。别离俱自苦，少壮岂能闲。
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺干师。
滁州西涧
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
"南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
天涯遥梦泽，山众近长沙。有兴多新作，携将大府夸。"
家为买琴添旧价，厨因养鹤减晨炊。（同上）
琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。"
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
夫子饰刍狗，自然道斯穷。应物方矫行，俯仰靡不通。"
八声甘州·故将军饮罢夜归来
"曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
"日月交加晓夜奔，昆仑顶上定干坤。
为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。"
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
博浪沙
楚寺新为客，吴江旧看潮。此怀何以寄，风雨暮萧萧。"
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
东田已芜没，南涧益伤嗟。崇替惊人事，凋残感物华。
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
岛屿蝉分宿，沙洲客独行。浩然心自合，何必濯吾缨。"
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
星辰聚会入离乡，日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝，
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
小池
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。"
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙，烟波晴阔钓师船。
百味炼来怜益母，千花开处斗宜男。 ——光
"炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。"
何妨寄我临池兴，忍使江淹役梦劳。"
蟾宫曲·京口怀古·镇江
不得此镜终不（缺一字）。"
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
岸绕春残树，江浮晓霁天。应过虎溪社，伫立想诸贤。"
但得居林啸，焉能当路蹲。渡河何所适，终是怯刘琨。 ——斑寅
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
花影
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
蹋得故乡回地稳，更无南北与西东。"
信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。"
莫轻白云白，不与风雨会。莫见守羊儿，或是初平辈。
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。
菩萨蛮·书江西造口壁
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
本来无一物，亦无尘可拂。若能了达此，不用坐兀兀。"
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
虎共松岩宿，猿和石熘闻。何峰一回首，忆我在人群。"