晚春二首·其一
莫道只陪金马贵，相期更在凤凰池。"
因君抚掌问时俗，紫阁堆檐不举头。"
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩，浪花初起画樯回。
南眺有归雁，北来无故人。却思陪宴处，回望与天邻。"
风带巢熊拗树声，老僧相引入云行。
"醉时颠蹶醒时羞，麹糵推人不自由。
"金马诏何晚，茂陵居近修。客来云雨散，鸟下梧桐秋。
绮席陵寒坐，珠帘远曙开。灵芝霜下秀，仙桂月中栽。
可知刘阮逢人处，行尽深山又是山。"
莫将越客千丝网，网得西施别赠人。"
"云雨轩悬莺语新，一篇佳句占阳春。银黄年少偏欺酒，
晚春二首·其一拼音解释:
mo dao zhi pei jin ma gui .xiang qi geng zai feng huang chi ..
yin jun fu zhang wen shi su .zi ge dui yan bu ju tou ..
zheng lv huan jing xia wei tai .yun ye jian di zhu ge yan .lang hua chu qi hua qiang hui .
nan tiao you gui yan .bei lai wu gu ren .que si pei yan chu .hui wang yu tian lin ..
feng dai chao xiong ao shu sheng .lao seng xiang yin ru yun xing .
.zui shi dian jue xing shi xiu .qu nie tui ren bu zi you .
.jin ma zhao he wan .mao ling ju jin xiu .ke lai yun yu san .niao xia wu tong qiu .
qi xi ling han zuo .zhu lian yuan shu kai .ling zhi shuang xia xiu .xian gui yue zhong zai .
ke zhi liu ruan feng ren chu .xing jin shen shan you shi shan ..
mo jiang yue ke qian si wang .wang de xi shi bie zeng ren ..
.yun yu xuan xuan ying yu xin .yi pian jia ju zhan yang chun .yin huang nian shao pian qi jiu .
译文及注释
译文
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
云母屏风后面的美人格外娇，京城(cheng)寒冬已过却怕短暂春宵。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
天空阴沉沉的，岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫，隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发，东(dong)(dong)门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面，那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面，拭去离别的泪水，又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁，你究竟去了什么地方？离去那么长时日，音信杳无，可曾知有人把你挂牵？
你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱
还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。
在大沙漠里握(wo)雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九(jiu)卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做(zuo)的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领(ling)导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎(zen)么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
注释
（16）鳷（zhī）鹊楼：南朝楼阁名，在金陵。
（3）假：借助。
蜀客： 词人自称。 蜀： 四川的简称。 苏轼是四川眉山人, 客居江南。
⑧布衣：百姓。野老：乡村老人。酣嬉：尽情喝酒，尽情嬉游。
⑻村：一作“山”。暮：一作“路”。
⑸俟：等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。
⑵漳州、汀洲：今属福建。
赏析
此诗的主旨，由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年，影响至巨。连批评(ping)《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪(jing e)》之长育”的句子。此所谓习用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，爱情说更有道理，证据之一是(shi)人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇，同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似；前三章中“既见君子”句式一般无二，第四章都变换声调，各自成章。
主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！
全诗纯用白描，几乎没有一点设色布景之处，也丝毫没有生涩拗口之语，而且人物形象生动隽永，情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗，在押韵韵脚受到严格限制的情况下，能匠心独运，别出心裁地写出这首诗，更其难能可贵。
建安时期风气之一，是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个，如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情，《寡妇诗》是代阮璃(ruan li)的遗孀抒情，《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类，不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境，其中自不妨有作者自身的感受，却并不限于作者一身，这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
首句“南登杜陵上”中，“南”字首先点明了作者所处的地理位置，也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北，互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置，还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上，登高望远，不仅看到了对岸的五陵，还看到了眼前壮阔的渭河，还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法，翻译作“使……明”，这句话的意思是：由于秋水的映照，使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观，实则含有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨。单从句面上看，很难理解这层意思，但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛，或抒发感情，而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言，创造出了生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。“兴象婉然，气骨苍然”，是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法，适当地使用叠字，增强了诗的表现力。
南山就是终南山，也称中南山。它是长安南郊的名山。
此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书·西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
男子见女方开始责难自己，知道这是一个机会，是挽回自己心爱女子的机会，便不再给自己留后路，对女主人公所抒发的思念之情愈加深刻，一句“新人不如故”坦荡直言，很是笨拙，想必已经把女主人公逗乐了。
主人公对于生命的短促如此怨怅，对于死亡的降临如此恐惧，而得出的结论很简单，也很现实：神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死；还不如喝点好酒，穿些好衣服，只图眼前快活吧！
全诗纯用白描，几乎没有一点设色布景之处，也丝毫没有生涩拗口之语，而且人物形象生动隽永，情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗，在押韵韵脚受到严格限制的情况下，能匠心独运，别出心裁地写出这首诗，更其难能可贵。
建安时期风气之一，是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个，如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情，《寡妇诗》是代阮璃(ruan li)的遗孀抒情，《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类，不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境，其中自不妨有作者自身的感受，却并不限于作者一身，这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
“榖旦于差，南方之原。”“榖旦”，《毛传》云：“榖，善也。”郑笺云：“旦，明。于，日。差，择也。朝日善明，日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云：“榖旦，犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云：“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”，于省吾《泽螺居诗经新证》解曰：“谓南方高平之原。”
东都主人喟然而叹曰：“痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？”
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
《《七发》枚乘 古诗》之妙，就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明，如果没有配合高度的精神文明，这毕竟是一种缺陷，甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此，推而广之，整个国家民族也是如此。
首句“南登杜陵上”中，“南”字首先点明了作者所处的地理位置，也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北，互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置，还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上，登高望远，不仅看到了对岸的五陵，还看到了眼前壮阔的渭河，还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法，翻译作“使……明”，这句话的意思是：由于秋水的映照，使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观，实则含有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨。单从句面上看，很难理解这层意思，但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛，或抒发感情，而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言，创造出了生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。“兴象婉然，气骨苍然”，是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法，适当地使用叠字，增强了诗的表现力。
南山就是终南山，也称中南山。它是长安南郊的名山。
此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书·西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
男子见女方开始责难自己，知道这是一个机会，是挽回自己心爱女子的机会，便不再给自己留后路，对女主人公所抒发的思念之情愈加深刻，一句“新人不如故”坦荡直言，很是笨拙，想必已经把女主人公逗乐了。
创作背景
清人沈祥龙《论词随笔》云：“词贵意藏于内，而迷离其言以出之。”为此，词家多刻意求其含蓄，而以词意太浅太露为大忌。这首词以自然喻人世，以历史比现实，托物言志，寄慨遥深。
黄虞稷( 先秦 )
收录诗词 (9598) 首
简 介
黄虞稷 （1629—1691）清福建晋江人，字俞邰，号楮园。诸生。寓居南京。康熙间举博学鸿词，未与试。因徐元文荐，与修《明史》。家富藏书。有《千顷堂书目》、《楮园杂志》及《我贵轩》、《朝爽阁》、《蝉窠》等集。
登金陵凤凰台
焦桐谁料却为琴。蒿莱讵报生成德，犬马空怀感恋心。
感时叹物寻僧话，惟向禅心得寂寥。"
要君严重疏欢乐，犹有河湟可下鞭。"
烦君玉指轻拢捻，慢拨鸳鸯送一杯。"
"少年乘勇气，百战过乌孙。力尽边城难，功加上将恩。
"念远坐西阁，华池涵月凉。书回秋欲尽，酒醒夜初长。
"经客有馀音，他年终故林。高楼本危睇，凉月更伤心。
"醉卧芳草间，酒醒日落后。壶觞半倾覆，客去应已久。
牡丹花
"太一真人隐翠霞，早年曾降蔡经家。羽衣使者峭于鹤，
天子自犹豫，侍臣宜乐康。轧然阊阖开，赤日生扶桑。
前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。
洞口风雷异，池心星汉重。明朝下山去，片月落残钟。"
故人相忆僧来说，杨柳无风蝉满枝。"
稳放骅骝步，高安翡翠巢。御风知有在，去国肯无聊。
日暮灞陵原上猎，李将军是故将军。"
日气侵瓶暖，雷声动枕斜。还当扫楼影，天晚自煎茶。"
七绝·改西乡隆盛诗赠父亲
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
渭水天开苑，咸阳地献原。英灵殊未已，丁傅渐华轩。"
"蝉噪秋风满古堤，荻花寒渡思萋萋。潮声归海鸟初下，
雨室墙穿熘，风窗笔染尘。空馀气长在，天子用平人。
"西园杨柳暗惊秋，宝瑟朱弦结远愁。霜落雁声来紫塞，
"桥峻斑骓疾，川长白鸟高。烟轻惟润柳，风滥欲吹桃。
感激坐者泣，起视雁行低。翻忧龙山雪，却杂胡沙飞。
"楚江寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。
汴河怀古二首
千岩一尺璧，八月十五夕。清露堕桂花，白鸟舞虚碧。
闻说晚心心更静，竹间依旧卧看书。"
"南浦蒹葭疏雨后，寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白，
"行役我方倦，苦吟谁复闻。戍楼春带雪，边角暮吹云。
"儒家有释子，年少学支公。心出是非外，迹辞荣辱中。
暗澹遮山远，空濛着柳多。此时怀旧恨，相望意如何。"
东方日出飞神鸦。青云自有黑龙子，潘妃莫结丁香花。"
"南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。蛮榼出门儿妇去，
好事近·中秋席上和王路钤
"西风吹雨雁初时，病寄僧斋罢献书。万里咸秦劳我马，
一字不留何足讶，白云无路水无情。"
且吟王粲从军乐，不赋渊明归去来。彭门十万皆雄勇，
"倚棹汀洲沙日晚，江鲜野菜桃花饭。
"曲巷斜临一水间，小门终日不开关。红珠斗帐樱桃熟，
"病移岩邑称闲身，何处风光贳酒频。溪柳绕门彭泽令，
正是澄江如练处，玄晖应喜见诗人。"
"金风万里思何尽，玉树一窗秋影寒。
咏虞美人花
去梦随川后，来风贮石邮。兰丛衔露重，榆荚点星稠。
卖丹犹觅古时钱。闲寻白鹿眠瑶草，暗摘红桃去洞天。
"芍药蔷薇语早梅，不知谁是艳阳才。
"春霖朝罢客西东，雨足泥声路未通。
桑浓蚕卧晚，麦秀雉声春。莫作东篱兴，青云有故人。"
落日萧条蓟城北，黄沙白草任风吹。"
"贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。水木万家朱户暗，
叔世何多难，兹基遂已亡。泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。
晓过鸳湖
秋泊雁初宿，夜吟猿乍啼。归时慎行李，莫到石城西。"
池台镜定月，松桧雨馀风。想对灵玄忆，人间恋若空。"
多宝神光动，生金瑞色浮。照人低入郭，伴月夜当楼。
"南游何所为，一箧又空归。守道安清世，无心换白衣。
悬灯洒砌雨，上阁绕云雕。即是洲中柳，嘶蝉急暮条。"
"浩渺浸云根，烟岚没远村。鸟归沙有迹，帆过浪无痕。
玄蝉去尽叶黄落，一树冬青人未归。
马上行人莫回首，断君肠是欲残时。"
朝中措·襄阳古道灞陵桥
古槐疏影薄，仙桂动秋声。独有长门里，蛾眉对晓晴。"
色染妖韶柳，光含窈窕萝。人间从到海，天上莫为河。
乌林芳草远，赤壁健帆开。往事空遗恨，东流岂不回。
见面知何益，闻名忆转深。拳挛荷叶子，未得展莲心。
"闭户息机搔白首，中庭一树有清阴。年年不改风尘趣，
对坐天将暮，同来客亦闲。几时能重至，水味似深山。"
"一束龙吟细竹枝，青娥擎在手中吹。
"三边近日往来通，尽是将军镇抚功。兵统万人为上将，
点绛唇·梅
"终南云雨连城阙，去路西江白浪头。滁上郡斋离昨日，
绮罗魂断玉楼空。往年人事伤心外，今日风光属梦中。
两两黄鹂色似金，袅枝啼露动芳音。
沼萍开更敛，山叶动还鸣。楚客秋江上，萧萧故国情。"
感激殊非圣，栖迟到异粻。片辞褒有德，一字贬无良。
一枝攀折回头是，莫向清秋惜马蹄。"
易地无赤株，丽土亦同荣。赏际林壑近，泛馀烟露清。
"传骑一何催，山门昼未开。高人终避世，圣主不遗才。
采绿
项斯逢水部，谁道不关情。
"相别徒成泣，经过总是空。劳生惯离别，夜梦苦西东。
"万类半已动，此心宁自安。月沉平野尽，星隐曙空残。
人来皆望珠玑去，谁咏贪泉四句诗。"
"桂水春犹早，昭川日正西。虎当官道斗，猿上驿楼啼。
"两河庶事已堪伤，南客秋归路更长。台畔古松悲魏帝，
生儿不远征，生女事四邻。浊酒盈瓦缶，烂谷堆荆囷。
交亲不念征南吏，昨夜风帆去似飞。"