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满江红·拂拭残碑

南北朝 / 冼光

"直道荆棘生,斜径红尘起。苍苍杳无言,麒麟回瑞趾。
景阳楼下花钿镜,玄武湖边锦绣旗。
"鹦鹉洲头夜泊船,此时形影共凄然。难归故国干戈后,
时时侧耳清泠泉。"
旧诗改处空留韵,新酝尝来不满篘.阮瑀如能问寒馁,
熨帖新巾来与裹,犹看腾踏少年场。
"清曙萧森载酒来,凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去,
"一拜虬髭便受恩,宫门细柳五摇春。
"北极伫文昌,南宫晓拜郎。紫泥乘帝泽,银印佩天光。
服道身可遗,乞闲心已诺。人间亦何事,万态相毒蠚。
客鸿吴岛尽,残雪剡汀消。坐想休秦狱,春应到柳条。"
静恐鬼神出,急疑风雨残。几时归岭峤,更过洞庭弹。"
委任君王社稷安。庭际雨馀春草长,庙前风起晚光残。
数曲急溪冲细竹,叶舟来往尽能通。
就焙尝茶坐诸客,几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力,


满江红·拂拭残碑拼音解释:

.zhi dao jing ji sheng .xie jing hong chen qi .cang cang yao wu yan .qi lin hui rui zhi .
jing yang lou xia hua dian jing .xuan wu hu bian jin xiu qi .
.ying wu zhou tou ye bo chuan .ci shi xing ying gong qi ran .nan gui gu guo gan ge hou .
shi shi ce er qing ling quan ..
jiu shi gai chu kong liu yun .xin yun chang lai bu man chou .ruan yu ru neng wen han nei .
yun tie xin jin lai yu guo .you kan teng ta shao nian chang .
.qing shu xiao sen zai jiu lai .liang feng xiang yin rao ting tai .shu sheng fei cui bei ren qu .
.yi bai qiu zi bian shou en .gong men xi liu wu yao chun .
.bei ji zhu wen chang .nan gong xiao bai lang .zi ni cheng di ze .yin yin pei tian guang .
fu dao shen ke yi .qi xian xin yi nuo .ren jian yi he shi .wan tai xiang du he .
ke hong wu dao jin .can xue shan ting xiao .zuo xiang xiu qin yu .chun ying dao liu tiao ..
jing kong gui shen chu .ji yi feng yu can .ji shi gui ling jiao .geng guo dong ting dan ..
wei ren jun wang she ji an .ting ji yu yu chun cao chang .miao qian feng qi wan guang can .
shu qu ji xi chong xi zhu .ye zhou lai wang jin neng tong .
jiu bei chang cha zuo zhu ke .ji hui dao kou zhong zi jie .nen lv xian fang chu he li .

译文及注释

译文
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生(sheng)长的。
  有子问曾子道:“在先生(孔子)那里听说过失去官职方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:‘希望丢官后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂’。”有子说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那听来的。”有子又说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我是和子游一起听见这话的。”有子说:“的确(说过)。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将(jiang)这话告诉子游。子游说:“有子说话很象先生啊!那时先生住在宋国,看见桓司马给自(zi)己做石椁,三年还没完成。先生说:‘像这样奢靡,(人)不如死了赶快腐烂掉越(yue)快越好啊。’希望(人)死了赶快腐烂,是针对桓司马而说的。 南宫敬叔(他原来失去官职,离开了鲁国)回国,必定带上宝物朝见国王。先生说:‘像这样对待钱财(行贿),丢掉官职(以后)不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷,是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说:“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说:“您怎么知道的呢?”有子说:“先生给中都制定的礼法中有:棺材(板)四寸,椁(板)五寸。依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时,打算前往楚国,就先让子夏去(打听),又让冉有去申明(自己的想法)。依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷。”
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
军书昨夜连夜送过渠黎,单于已在金山以西入侵。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
坐(zuo)在堂上倚着栏干,面对着弯弯曲曲的池塘。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
风使春季的莺雏长大,夏雨让梅子变得肥美,正午茂(mao)密的树下圆形的阴凉笼罩的地面。地势低洼靠近山,衣服潮湿总费炉火烘干。人家寂静乌鸦无忧自乐翩翩,小桥外边,新涨的绿水湍流激溅。久久凭靠栏杆,遍地黄芦苦竹,竟仿佛我自己像遭贬的白居易泛舟九江边。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
竹子从笋箨中迸(beng)发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
春回故乡美妙的景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家。
要赶紧描眉擦粉(fen)梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”

注释
18、莫:没有什么
[6]宋玉对楚王神女之事:传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》,都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事。
今是:现在是对的,过去是错的。指认识过去的错误。
⑥娉(pīng)婷:美貌,指美人。
(9)洄(huí):水回旋而流。悬,激水触石溅起高高的浪花。激,形容被石遏制而造石成的急流。注,形容水急如灌注一般。
⑸乐游原:又叫“乐游园”,在长安东南郊,是汉宣帝乐游苑的故址,其地势较高,可俯视长安城,在唐代是游览之地。清秋节:指农历九月九日的重阳节,是当时人们重阳登高的节日。
卒:最后,最终。踬仆(zhìpū):跌倒,这里是被东西压倒的意思。
⑶赧郎:红脸汉。此指炼铜工人。赧:原指因羞愧而脸红,此指脸被炉火所映红。

赏析

  文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观,辨证而深刻,实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用,对现代的人们如何打造(da zao)书香人生,创建学习型社会,也是具有极其重要的启示的。
  之子与归,是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归,妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后,诗意开始延伸,人们随之将目光投向婚后的生活,那是怎样的呢?诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于(yi yu)言表。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词,下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒”,历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为,这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,并赞赏其“大有众芳芜秽,美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是:“还与韶光共顦顇,不堪看。”这几句词以及王国维的赞语,正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看,其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人,而不幸生在唐王朝的没落时期,平生志事,百无一酬,这时又受到排挤,出为外官,怀着壮志难酬的隐痛,所以在他的眼底、笔下,连眼前无情的绿荷,也仿佛充满哀愁了。
  三、四句,写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛,却不直接写水怎么样,而说天空在水中的倒影颠簸起伏,西落的太阳忽上忽下,进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”,都有震动人心的作用。
  “美无度”,又“祸无涯”,河豚正是一个将极美与极恶合二而一的奇特的统一体。于是诗人又想起《左传》的一个警句:“甚美必有甚恶。”他认为以此来评价(ping jia)河豚,是再恰当不过的了。
  公元851年一天的夜里,沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱,率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数(shao shu)民族士兵)一举夺取了凉州,收回了被吐蕃占领的属地,这便是诗中头两句:“昨夜蕃兵报国仇,沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”,颇有自豪的味道,流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”),可是第四句便转出了悲凉:“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止,人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争,论恐热发动叛乱长达二十余年,据《通鉴》所载:“所过残灭,尸相枕籍”,“杀其壮丁……焚其室庐,五千里间,赤地殆尽。”由此看来,诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情,又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡(dan)。这悲喜情感的起伏,使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的,但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民!
  文中所述阴饴甥的辩词,确实很精彩。但是须注意,这并非是谈判的开始,而是事件的整体结果已经明确,他的辩词不过是尾声随笔而已。不是阴饴甥保住了晋惠公的命。秦穆公没有杀晋惠公祭祀神明,绝非是被阴饴甥吓住了,而是周天子的干涉。天子以晋和周同宗为由,不允许杀。而申生的姐姐,也即穆公的夫人穆姬“衰絰涕泣”,也是功不可没。最重要的,还有晋惠公的态度。当两国国君会盟,秦穆公许可他回国时,晋惠公先派阴饴甥回晋,说明他已经没有面目再回国拜社稷,请诸臣立太子圉(yu),这就使得“晋人皆哭”。于是在阴饴甥回到王城后,才有了本文的问答。
  清施补华《岘佣说诗》云:“三百篇比兴为多,唐人犹得此意。同一咏《蝉》虞世南 古诗,虞世南‘居高声自远,端不藉秋风’,是清华人语;骆宾王‘露重飞难进,风多响易沉’,是患难人语;李商隐‘本以高难饱,徒劳恨费声’,是牢骚人语。比兴不同如此。”这三首诗都是唐代托咏《蝉》虞世南 古诗以寄意的名作,由于作者地位、遭际、气质的不同,虽同样工于比兴寄托,却呈现出殊异的面貌,构成富有个性特征的艺术形象,本诗与骆宾王的《在狱咏《蝉》虞世南 古诗》,李商隐的《《蝉》虞世南 古诗》成为唐代文坛“咏《蝉》虞世南 古诗”诗的三绝。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。

创作背景

  清代乾嘉时期,学者们潜心问学,不务声名,治学严谨朴实,形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章,希望他们能继续发扬这种风气,同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制,要发挥主观能动性。

  

冼光( 南北朝 )

收录诗词 (3822)
简 介

冼光 冼光,字汝实,号罗江。顺德人。明孝宗弘治九年(一四九六年)进士,官至南京工部右侍郎。清道光《广东通志》卷二七六有传。

题宗之家初序潇湘图 / 司空曙

花迷公子玉楼恩,镜弄佳人红粉春。
红栊通东风,翠珥醉易坠。平明兵盈城,弃置遂至地。"
凝睇复凝睇,一觞还一觞。须知凭栏客,不醉难为肠。"
修身空有道,取事各无媒。不信升平代,终遗草泽才。"
黄河却胜天河水,万里萦纡入汉家。"
"岸拥洪流急,亭开清兴长。当轩河草晚,入坐水风凉。
"王孙游不遇,况我五湖人。野店难投宿,渔家独问津。
愿以太平颂,题向甘泉春。"


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 王寔

"塞诏除嵩洛,观图见废兴。城迁周古鼎,地列汉诸陵。
舴艋猿偷上,蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子,苔湿挂莎衣。
"往岁酂侯镇渚宫,曾将清律暖孤蓬。才怜曼倩三冬后,
九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石,水芝须带本池泥。
"非岳不言岳,此山通岳言。高人居乱世,几处满前轩。
一望云复水,几重河与关。愁心随落日,万里各西还。"
此事少知者,唯应波上鸥。"
"半夜发清洛,不知过石桥。云增中岳大,树隐上阳遥。


一叶落·泪眼注 / 倪濂

"行行问绝境,贵与名相亲。空经桃花坞,不见秦时人。
"桂阳新命下彤墀,彩服行当欲雪时。登第已闻传祢赋,
"孤城向夕原,春入景初暄。绿树低官舍,青山在县门。
自怨愁容长照镜,悔教征戍觅封侯。"
"择友如淘金,沙尽不得宝。结交如干银,产竭不成道。
月皎微吟后,钟鸣不寐间。如教累簪组,此兴岂相关。"
苍藓槎根匝,碧烟水面生。玩奇心自乐,暑月听蝉声。"
今朝偶得高阳伴,从放山翁醉似泥。"


三五七言 / 秋风词 / 邢宥

莫道太行同一路,大都安稳属闲人。
博物君能继,多才我尚惭。别离犹得在,秋鬓未鬖鬖."
寂寞青陵台上月,秋风满树鹊南飞。"
吟诗口吻咴,把笔指节瘃。君才既不穷,吾道由是笃。
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距,兔隈明处弄精神。
"乌皮几上困腾腾,玉柄清羸愧不能。昨夜眠时稀似鹤,
渔父不须探去意,一枝春褭月中央。"
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙,拂石欹眠绝是非。


生年不满百 / 王益

碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外,更漏微闻鹤柱西。
露馀山青,红杏在林。月明华屋,画桥碧阴。
他年纵使重来此,息得心猿鬓已霜。"
"追逐翻嫌傍管弦,金钗击节自当筵。
予将贼其道,所动多訾毁。叔孙与臧仓,贤圣多如此。
"仙禁何人蹑近踪,孔门先选得真龙。别居云路抛三省,
大荒身去数,穷海信来稀。孤立皆难进,非关命独违。"
"自怪扶持七十身,归来又见故乡春。


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 姜安节

鹤静共眠觉,鹭驯同钓归。生公石上月,何夕约谭微。
静默供三语,从容等一枰。弘深司马法,雄杰贰师兵。
摆履跨乱云,侧巾蹲怪树。三休且半日,始到毛公坞。
仲叔受恩多感恋,裴回却怕酒壶空。"
萧萧和断漏,喔喔报重城。欲识诗人兴,中含君子情。"
鼙喧时为骇长鲸。禅林几结金桃重,梵室重修铁瓦轻。
应是易迁明月好,玉皇留看舞双成。"
后期谁可定,临别语空长。远宦须清苦,幽兰贵独芳。"


吴起守信 / 朱孔照

佐理能无取,酬知力甚微。空将千感泪,异日拜黄扉。"
誓将雄略酬三顾,岂惮征蛮七纵劳。"
此生长扫朱门者,每向人间梦粉闱。"
至今汉武销魂处,犹有悲风木上来。"
"紫茎芳艳照西风,只怕霜华掠断丛。
偾田含紫芋,低蔓隐青匏。老柏浑如疥,阴苔忽似胶。
三十年来辞病表,今朝卧病感皇恩。
自筐及筥,我有牢醑。自筐及篚,我有货币。


河传·秋雨 / 宋昭明

"行神如空,行气如虹。巫峡千寻,走云连风。
小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢,谈微何必减宗雷。
夜烧山何处,秋帆浪几层。他时授巾拂,莫为老无能。"
芳草渔家路,残阳水寺钟。落帆当此处,吟兴不应慵。"
"盘滩一片石,置我山居足。洼处着筣笓,窍中维艒fR.
山中只是惜珍禽,语不分明识尔心。
昨日登楼望江色,鱼梁鸿雁几多来。"
"芬馥天边桂,扶疏在月中。能齐大椿长,不与小山同。


沁园春·寄稼轩承旨 / 施晋

自从神锡境,无处不登陟。忽上南徐山,心期豁而获。
近者韩文公,首为闲辟锄。夫子又继起,阴霾终廓如。
美矣名公卿,魁然真宰辅。黄阁三十年,清风一万古。
"筠管参差排凤翅,月堂凄切胜龙吟。最宜轻动纤纤玉,
若逢茅氏传消息,贞白先生不久归。"
"家临浙水傍,岸对买臣乡。纵棹随归鸟,乘潮向夕阳。
"铭旌归故里,猿鸟亦凄然。已葬桐江月,空回建水船。
清晨一器是云华。盆池有鹭窥苹沫,石版无人扫桂花。


中秋月 / 范轼

先贤忧民诈,观迹成纲纪。自有书契来,争及结绳理。
欲将碧字相教示,自解盘囊出素书。
峨天一峰立,栏楯横半壁。级倚绿巅差,关临赤霄辟。
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔,纵有心期亦偶然。
百禽不得一,十人九死焉。陇川有戍卒,戍卒亦不闲。
深谢灞陵堤畔柳,与人头上拂尘埃。"
白菌缘屋生,黄蒿拥篱倒。对此起长嗟,芳年亦须老。
塞鸿长是到春归。正怜汉月当空照,不奈胡沙满眼飞。