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玉楼春·别后不知君远近

唐代 / 陈维菁

夕济几潺湲,晨登每惆怅。谁念复刍狗,山河独偏丧。"
张尹将眉学,班姬取扇俦。佳期应借问,为报大刀头。"
南风不竞多死声,鼓卧旗折黄云横。六军将士皆死尽,
弟子数百人,散在十二州。三公不敢吏,五鹿何能酬。
故人赠妾初相结,恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾,
"妾身本薄命,轻弃城南隅。庭前厌芍药,山上采蘼芜。
岁暮寒益壮,青春安得归。朔雁到南海,越禽何处飞。
"奕奕九成台,窈窕绝尘埃。苍苍万年树,玲珑下冥雾。
海上三神山,逍遥集众仙。灵心岂不同,变化无常全。
"周召尝分陕,诗书空复传。何如万乘眷,追赏二南篇。
"郡庭常窘束,凉野求昭旷。楚客凛秋时,桓公旧台上。
待旦敷玄造,韬旒御紫宸。武帐临光宅,文卫象钩陈。


玉楼春·别后不知君远近拼音解释:

xi ji ji chan yuan .chen deng mei chou chang .shui nian fu chu gou .shan he du pian sang ..
zhang yin jiang mei xue .ban ji qu shan chou .jia qi ying jie wen .wei bao da dao tou ..
nan feng bu jing duo si sheng .gu wo qi zhe huang yun heng .liu jun jiang shi jie si jin .
di zi shu bai ren .san zai shi er zhou .san gong bu gan li .wu lu he neng chou .
gu ren zeng qie chu xiang jie .en zai huan zhong xun bu jue .ren qing hou bao ku xu yu .
.qie shen ben bao ming .qing qi cheng nan yu .ting qian yan shao yao .shan shang cai mi wu .
sui mu han yi zhuang .qing chun an de gui .shuo yan dao nan hai .yue qin he chu fei .
.yi yi jiu cheng tai .yao tiao jue chen ai .cang cang wan nian shu .ling long xia ming wu .
hai shang san shen shan .xiao yao ji zhong xian .ling xin qi bu tong .bian hua wu chang quan .
.zhou zhao chang fen shan .shi shu kong fu chuan .he ru wan cheng juan .zhui shang er nan pian .
.jun ting chang jiong shu .liang ye qiu zhao kuang .chu ke lin qiu shi .huan gong jiu tai shang .
dai dan fu xuan zao .tao liu yu zi chen .wu zhang lin guang zhai .wen wei xiang gou chen .

译文及注释

译文
  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我(wo)而来吗?他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个(ge)敢不顺服?如果您用武力(li)的话,那么楚国就把方城山(shan)当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
东林精舍虽然近在眼前,却徒然听到传来的钟声。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
六朝皇城一朝比一朝豪华,陈后主的结绮临春最豪奢。
应该知道北方正当烽烟四起,再(zai)也不能随着春风回归家园。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她(ta)中意欣赏?
野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
莫要在君王的宴席上得意地演奏(zou)《梅花落》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,

注释
姑:姑且,暂且。
⑹三峰:指落雁峰、莲花峰、朝阳峰。高掌:即仙人掌,华山的东峰。
诺,答应声。
(8)粢(zī)食:用黍稷加工品制作的饼食,祭祀用作供品。粢,黍稷,泛指谷类粮食。不凿:不舂,这里指不精细加工。
312、宁戚:春秋时卫人,齐桓公认为贤人,以他为卿。
①唐雎:唐雎(jū),战国时代魏国著名策士。为人有胆有识,忠于使命,不畏强权,敢于斗争并敢于为国献身。有90岁高龄西说强秦使秦不敢加兵的魏国。曾经在魏国灭亡后出使秦国,冒死与秦王抗争,粉碎秦王吞并安陵(魏国属国)的阴谋。

赏析

  第二首,崔珏说李商隐有“才”且“凌云万丈”,可知其才之高,而冠以“虚负”二字,便写出了对世情的不平。有“襟抱”且终生不泯,可知其志之坚,而以“未曾开”收句,便表现了对世事的鞭辟和对才人的叹惜。首联貌似平淡,实则包含数层跌宕,高度概括了李商隐坎坷世途、怀才不遇的一生。
  这首诗的写作,颇有些“无心插柳柳成阴”的味道。诗人未必有意讽刺现实、表达严肃的主题,只是在特定情景的触发下,向读者开放了思想感情库藏中珍贵的一角。因此它寓庄于谐,别具一种天然的风趣和耐人寻味的幽默。据说豪客们听了他的即兴吟成之作,饷以牛酒,看来其中是有知音者在的。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有(geng you)深意。
  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
  诗人夜宿深山里面的一个寺庙,发现寺院后面有一座很高的藏经楼,于是他登了上去。凭栏远眺,星光闪烁,李白诗性大发,写下了这一首纪游写景的短诗。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  第三,“萎蕤吹雉葆”,“萎蕤”,旗名,也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”,就是羽葆,古时用鸟毛装饰的车盖;也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》:“羽盖威蕤”。雉,是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇,也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”,是说春风吹动着这些仪仗,就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇(liao huang)帝仪仗队伍之浩荡,更写出了春风的质感。可以说,这些葆羽,正是因春风才显得这样流动而有生气的。
  “清江一曲抱村流,长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄,一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌,水色清澈,有鱼儿在水中戏耍、来去无声,整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江,给村落带来了安宁和清幽,这“清江”即成都的浣花溪,诗人以“清”称之,大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱,同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句,就定下了全诗的氛围,挈领了全诗的旨意。万事悠悠,历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦,且自怡然欣赏这村中的景色。
  玩月思友,由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。诗的开头点出“南斋”;二句点“明月”;三、四句触发主题,写玩月;五、六句由玩月而生发,写流光如逝,世事多变;七、八句转写忆故友;最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香四溢,闻名遐迩。全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有很强的艺术感染力。
  全篇围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交(xing jiao)关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  陶渊明田园诗的风格向来以朴素平淡、自然真率见称。这种独特的风格,正是诗人质性自然的个性的外化。从这首诗来看,所写移居情事,原是十分平常的一件事。但在诗人笔下款款写来,读者却感到亲切有味。所用的语言,平常如口语,温和高妙,看似浅显,然嚼之味醇,思之情真,悟之意远。如写移居如愿以偿:“弊庐何必广,取足蔽床席。”纯然日常口语,直抒人生见解。“何必”二字,率直中见深曲,映出时人普遍追名逐利的心态,矫矫脱俗,高风亮节,如松间白鹤,天际鸿鹄。又如诗人写和谐坦诚的邻里友谊,仅以“时时来”出之,可谓笔墨省净,引人遐想。欣赏奇文,状以“共”字,分析疑义,状以“相与”,均是传神笔墨。如果奇文自赏,疑义自析,也无不可,却于情味锐减,更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续则热烈抗言之情态呼之欲出,使“奇文共欣赏,疑义相与析”,成为绝妙的诗句,赢得千古读者的激赏。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》评陶渊明《止酒》诗云:“坐止高荫下,步止荜门里。好味止园葵,大欢止稚子。’余反复味之,然后知渊明用意……故坐止于树荫之下,则广厦华堂吾何羡焉。步止于荜门之里,则朝市深利吾何趋焉。好味止于噉园葵,则五鼎方丈吾何欲焉。大欢止于戏稚子,则燕歌赵舞吾何乐焉。”要达到这种心境和生活,是要经过长期的思想斗争和痛苦的人生体验,才能对人生有睿智的领悟的,正如包孕万汇的江海,汪洋恣肆,波涛澎湃之后而臻于平静。陶诗看似寻常,却又令人在低吟回味之中感到一种特殊的魅力——“问君何能尔,心远地自偏”;“弊庐何必广,取足蔽床席”等。读者读着这样的诗句,往昔对生活中一些困惑不解的矛盾,也许会在感悟诗意的同时豁然开朗,得到解释,以坦然旷达的胸怀面对万花筒般的人生。陶诗淡而有味,外质内秀,似俗实雅的韵致,在《移居》一诗中也得到生动地体现。
  全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节,继而对家中的桃树展开描写,随即由树及人,抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意,表达寄托思念之意。全篇如同一封家书,言辞亲切,充满关爱之情。
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。
  《铜雀妓》是乐府诗题名,也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台,在邺城(今河北临漳县)。公元210年(建安十五年)曹操建造,台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗,多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载,曹操命其子将其葬在邺之西岗;妾妓都住在铜雀台上,早晚设酒食祭奠,每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼;诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑(zhi shi)君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责(zui ze)的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”

创作背景

  《《桧风·羔裘》佚名 古诗》当为郑武公灭桧前的作品。因桧国国君耽于奢华而忽视政治,桧国大臣谏而不听,被迫离去后而作此诗。

  

陈维菁( 唐代 )

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简 介

陈维菁 陈维菁,字莪士,淡水厅大龙峒人。清道光五年(1825)府学庠生。

咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 夹谷贝贝

帝谓神武师,往征靖皇家。烈烈旆其旗,熊虎杂龙蛇。
持杯收水水已覆,徙薪避火火更燔。欲求四老张丞相,
正属四方朝贺,端知万舞皇威。
甘棠密叶成翠幄,颍凤不来天地塞。所以倾城人,
岁晚天行吉,年丰景从亲。欢娱包历代,宇宙忽疑春。"
香台岂是世中情。云间东岭千寻出,树里南湖一片明。
雨雪颜容改,纵横才位孤。空怀老臣策,未获赵军租。
惜别路穷此,留欢意不从。忧来生白发,时晚爱青松。


春夕酒醒 / 仇紫玉

礼毕祀先,香散几筵。罢舞干戚,收撤豆笾。
始知游子悲故乡。美人相思隔天阙,长望云端不可越。
上林桃花况颜色。忽闻天将出龙沙,汉主持将驾鼓车。
歌声苦,词亦苦,四座少年君听取。今夕未竟明夕催,
昆明御宿侍龙媒,伊阙天泉复几回。西夏黄河水心剑,
"帝出明光殿,天临太液池。尧樽随步辇,舜乐绕行麾。
"传闻有象床,畴昔献君王。玳瑁千金起,珊瑚七宝妆。
熊蹲豹掷争低昂。攒峦丛崿射朱光,丹霞翠雾飘奇香。


承宫樵薪苦学 / 漆雕巧丽

天风瑟瑟星河动。瑶阙参差阿母家,楼台戏闭凝彤霞。
自然碧洞窥仙境,何必丹丘是福庭。"
望迥楼台出,途遥烟雾生。莫言长落羽,贫贱一交情。"
云螭非易匹,月驷本难俦。(咏马,见《海录碎事》)
频来雁度无消息,罢去鸳文何用织。夜还罗帐空有情,
新年高殿上,始见有光辉。玉雁排方带,金鹅立仗衣。
忆汝曾旅食,屡空瀍涧湄。吾徒禄未厚,筲斗愧相贻。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪涟。时逢岛屿泊,


刑赏忠厚之至论 / 乌雅冬雁

收取凉州属汉家。"
"沙场三万里,勐将五千兵。旌断冰溪戍,笳吹铁关城。
轻纨觉衣重,密树苦阴薄。莞簟不可近,絺绤再三濯。
宿心爱兹山,意欲拾灵草。阴壑已永閟,云窦绝探讨。
银消风烛尽,珠灭夜轮虚。别有南陵路,幽丛临叶疏。"
只为思君泪相续。"
禅草回中使,生刍引吊宾。同游秘府日,方驾直城闉。
薄暮归随仗,联翩入琐闱。


夕阳楼 / 节丙寅

朝廷多秀士,熔炼比精金。犀节同分命,熊轩各外临。
环珮玲珑晓光里。直内初烧玉案香,司更尚滴铜壶水。
谤书未及明君爇,卧骨将军已殁功。
西流入羌郡,东下向秦川。征客重回首,肝肠空自怜。"
饬徒留前路,行子悲且慕。犹闻长乐钟,尚辨青门树。
北涧摇光写熘回。急桨争标排荇度,轻帆截浦触荷来。
春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。含沙缘涧聚,吻草依林植。
独下仙人凤,群惊御史乌。何辞一万里,边徼捍匈奴。"


送王郎 / 艾紫玲

穹崇雾雨蓄,幽隐灵仙閟.万寻挂鹤巢,千丈垂猿臂。
远道行既难,家贫衣服单。严风吹积雪,晨起鼻何酸。
"寒灰飞玉琯,汤井驻金舆。既得方明相,还寻大隗居。
"年华开早律,霁色荡芳晨。城阙千门晓,山河四望春。
自言少小慕幽玄,只言容易得神仙。珮中邀勒经时序,
"明妃风貌最娉婷,合在椒房应四星。只得当年备宫掖,
思深秋欲近,声静夜相宜。不是黄金饰,清香徒尔为。"
宿鹭眠洲非旧浦,去年沙觜是江心。


野人饷菊有感 / 宇文俊之

赵侯鸿宝气,独负青云姿。群有含妙识,众象悬清机。
和风起天路,严气消冰井。索索枝未柔,厌厌漏犹永。
凫雁将子游,莺燕从双栖。君念春光好,妾向春光啼。
池疑夜壑徙,山似郁洲移。雕楹网萝薜,激濑合埙篪。
岁暮客将老,雪晴山欲春。行行车与马,不尽洛阳尘。"
"二月春来半,宫中日渐长。柳垂金屋暖,花覆玉楼香。
不知岸阴谢,再见春露泫。绿壤发欣颜,华年助虫篆。
圣历开环象,昌年降甫申。高门非舍筑,华构岂垂纶。


有赠 / 锺离觅荷

孤寝红罗帐,双啼玉箸痕。妾心甘自保,岂复暂忘恩。"
铜驼路上柳千条,金谷园中花几色。柳叶园花处处新,
"自昔重为郎,伊人练国章。三旬登建礼,五夜直明光。
"炎图丧宝,黄历开璇.祖武类帝,宗文配天。
妙夺鲛绡色,光腾月扇辉。非君下路去,谁赏故人机。"
玳织鸳鸯履,金装翡翠簪。畏人相问着,不拟到城南。"
"闻有三元客,祈仙九转成。人间白云返,天上赤龙迎。
"清都众木总荣芬,传道孤松最出群。名接天庭长景色,


蝶恋花·一别家山音信杳 / 全阳夏

君情万里在渔阳。"
"春来日渐赊,琴酒逐年华。欲向文通径,先游武子家。
求之果如言,剖则浮云腻。白珩无颜色,垂棘有瑕累。
猎敲白玉镫,怒袖紫金鎚.田窦长留醉,苏辛曲护岐。
交谈既清雅,琴吹亦凄凝。不逢君蹇涸,幽意长郁蒸。"
十年兹赏废,佳期今复存。挂冠谢朝侣,星驾别君门。
挥戈出武帐,荷笔入文昌。文昌隐隐皇城里,
玉没终无像,兰言强问虚。平生不得意,泉路复何如。"


哀时命 / 亓官静静

池北池南草绿,殿前殿后花红。
上国谁与期,西来徒自急。"
旒旐飞行树,帷宫宿野烟。指言君爱弟,挥泪满山川。"
"朝宰论思暇,高宴临方塘。云飞凤台管,风动令君香。
"万里无人见,众情难与论。思君常入梦,同鹊屡惊魂。
寂寂苍苔满,沉沉绿草滋。荣华非此日,指辇竞何辞。"
"美女出东邻,容与上天津。整衣香满路,移步袜生尘。
"静与懒相偶,年将衰共催。前途欢不集,往事恨空来。