九罭
鹧鸪钩辀猿叫歇，杳杳深谷攒青枫。岂如此树一来玩，
"看画长廊遍，寻僧一径幽。小池兼鹤净，古木带蝉秋。
尧时既敬授，禹稼斯肇迹。遍生合颖禾，大秀两岐麦。
万条红烛动春天。称觞山色和元气，端冕炉香叠瑞烟。
岂惟空恋阙，亦以将朝天。局促尘末吏，幽老病中弦。
商山季冬月，冰冻绝行辀.春风洞庭浪，出没惊孤舟。
"火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日，
晚磬送归客，数声落遥天。"
风土记中殊未传。椎髻老人难借问，黄茆深峒敢留连。
土木被丘墟，谿路不连通。旧井蔓草合，牛羊坠其中。
九罭拼音解释:
zhe gu gou zhou yuan jiao xie .yao yao shen gu zan qing feng .qi ru ci shu yi lai wan .
.kan hua chang lang bian .xun seng yi jing you .xiao chi jian he jing .gu mu dai chan qiu .
yao shi ji jing shou .yu jia si zhao ji .bian sheng he ying he .da xiu liang qi mai .
wan tiao hong zhu dong chun tian .cheng shang shan se he yuan qi .duan mian lu xiang die rui yan .
qi wei kong lian que .yi yi jiang chao tian .ju cu chen mo li .you lao bing zhong xian .
shang shan ji dong yue .bing dong jue xing zhou .chun feng dong ting lang .chu mei jing gu zhou .
.huo wu ri an beng teng yun .qin huang hu shi cang sheng qun .shao shu mie guo wu xia ri .
wan qing song gui ke .shu sheng luo yao tian ..
feng tu ji zhong shu wei chuan .zhui ji lao ren nan jie wen .huang mao shen dong gan liu lian .
tu mu bei qiu xu .xi lu bu lian tong .jiu jing man cao he .niu yang zhui qi zhong .
译文及注释
译文
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
巫山之(zhi)长有(you)七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上(shang)，不断有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低(di)，两岸的猿啼不断，断了还续。
镜中我自己不认识了自己，因为分别后(hou)我变得日益憔悴。
后来人看待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。
大苦与咸的酸的有滋有味，辣的甜的也都用上。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红(hong)瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川……
江南的蝴蝶，双双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美，在花丛中流连，吸吮花蜜，生性轻浮放浪。
鲁地的人听到这些话，接着作歌说：“豪门势家处处遂心满意，咳出的唾(tuo)沫都能被当(dang)作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。
路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”
如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
西方一片流沙到处都是，无边无际渺渺茫茫。
曾经的秦淮两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。
注释
24.将有所作：将要兴建某建筑物。作，兴作，建筑。
53.衍：余。
⑸秋节：秋季。
⑭夕烟：傍晚时的烟霭。
⑤江南烟雨：元白贲《鹦鹉曲》（即《黑漆弩》）有“睡煞江南烟雨”的名句（参见本书所选该曲），故仲先有径取“江南烟雨”为曲牌名代称的设想。
⑻《史记》：秦昭王详为好书遗平原君曰：“寡人闻君之高义，愿与君为十日之饮。”
赏析
“宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。”──这在结构上自成一段，写主人公回乡后的生活。前两句，以宿鸟为喻，表现了留恋乡土的感情。后两句，写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动，希望能在家乡活下去，不管多么贫困和孤独！
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者(dao zhe)；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品，从此可见这为他后来的创作现出端倪，也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”语言率直，就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地，没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说：“王安石少以意气自许，故语惟其所向，不复更为涵蓄。后为郡牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，搏观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然，同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化，形象思维不及唐诗埋下根芽。
诗的前四句通俗晓畅，选词用字，不事雕饰，抒发感慨，委婉深沉。首联直起直落，抒写自如。“卧病人事绝，嗟君万里行”，叙事写情，平坦直露，正如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。当时，诗人卧病在家，人事隔绝，社会交往甚少，自不免孤零寂寞之感；偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息，使诗人有寂寞之感，更是惆怅倍增，感慨无限，为全诗定下了凄伤哀怨的基调。“嗟”字用得好，自然(zi ran)而又蕴藉：一是惜别，因同知己离别而怅惘；二是伤怀，为故人被贬而感伤；三是慨叹，由友人被贬而感慨宦海沉浮，宠辱无常。这一“嗟”字，直贯篇末，渲染了一种悲凉沉重的气氛。
《何彼秾矣》一诗的主旨，《毛诗序》以为是“美王姬”之作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说，朱熹《诗集传》也说：“王姬下嫁于诸侯，车服之盛如此，而不敢挟贵以骄其夫家，故见其车者，知其能敬且和以执妇道，于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁(chu jia)车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公，求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾，而其父不肯，召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说，以为是男女求爱的情歌，诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作，在赞叹称美之余微露讽刺之意。
例如写秦王一倨一恭，也形成对比，艺术上叫做相反相成，更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的，又是虚伪的。
这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云：“野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？无乃枯木形，人禽两自在！······”梅尧臣从林外“幽径”看林中，见“熊升树”、“鹿饮溪”，那正是苏轼所说的“无人态”，因而就显得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
最后一绝更妙。“裂管萦弦共繁曲，芳尊细浪倾春醁。高楼客散杏花多，脉脉新蟾如瞪目。”“裂管萦弦”，是歌舞者之悲辛；“芳尊细浪”见欢宴者之舒适。诗到这里有点小的变化：他用一联把妓女和主客的苦乐、既矛盾又相关的关系总在了一起，为夜宴作一小结。不像上三绝分两联写，而是并到一联里。但在写法上依然是先妓女而后皇王贵族，腾出下联来发感慨。不过他的感慨也特别，依然是形象而不是议论。是以末联最不好懂；然而也实在是深刻。
诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空，万里寥廓，但见孤鸿一点，在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景，连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗，都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣，从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切，故有“欲问”之句。但方当此时，忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适，真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处，主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验：一个同情别人不幸遭遇的人，往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者；而当他一旦忽然意识到这一点时，竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人，自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀，更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”，也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌，则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”（叶燮《原诗》）的特点。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
以上三句均为写景，可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷，凄风苦雨洒落江上，楚宫一片荒废，一切都牵动人的愁怀。所以结句说，当年宋玉对此情景，即使无愁，也会悲愁不已，点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文，故为跌宕，更见出悲愁之深。
柳宗元的《《雨晴至江(zhi jiang)渡》柳宗元 古诗》，只有短短的四句话，二十八个字。初读起来好像很容易理解，诗的前两句，写他在雨后初晴的一天傍晚，独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁，雨停水退后所见到的景像。
在永州民众“咸善游”，而水“暴甚”，几人(ji ren)渡河，船破于中流的背景下，众人皆游。“咸”点明人人都水性好，即使水“暴甚”，本来众人也可以游至岸边。
所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
钱塘江在浙江省，江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来，受到河床的约(de yue)束，就会掀起巨大波澜，这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛，诗人观潮选在十七这一天，正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文，表示要携手共进，至乎“中庸”，然后捎带一笔，正之盖亦常云尔”，照应上文“相似”之论。并进而指出，能达中庸之境的，除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》（见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载）中，诉说自己少而学，不得师友，望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游，孜孜焉考予之失而切剧（磨）之。皇皇四海，求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者(dao zhe)；使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣，望中庸之域，其可以策而及也”。可惜彼此远隔，会少离多，切磨之效不深。本篇这一段，正与子固殷殷求友之意相呼应，又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己，则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界，但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里，把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品，从此可见这为他后来的创作现出端倪，也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”语言率直，就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地，没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说：“王安石少以意气自许，故语惟其所向，不复更为涵蓄。后为郡牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，搏观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然，同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化，形象思维不及唐诗埋下根芽。
诗的前四句通俗晓畅，选词用字，不事雕饰，抒发感慨，委婉深沉。首联直起直落，抒写自如。“卧病人事绝，嗟君万里行”，叙事写情，平坦直露，正如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。当时，诗人卧病在家，人事隔绝，社会交往甚少，自不免孤零寂寞之感；偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息，使诗人有寂寞之感，更是惆怅倍增，感慨无限，为全诗定下了凄伤哀怨的基调。“嗟”字用得好，自然(zi ran)而又蕴藉：一是惜别，因同知己离别而怅惘；二是伤怀，为故人被贬而感伤；三是慨叹，由友人被贬而感慨宦海沉浮，宠辱无常。这一“嗟”字，直贯篇末，渲染了一种悲凉沉重的气氛。
《何彼秾矣》一诗的主旨，《毛诗序》以为是“美王姬”之作，云：“虽则王姬，亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说，朱熹《诗集传》也说：“王姬下嫁于诸侯，车服之盛如此，而不敢挟贵以骄其夫家，故见其车者，知其能敬且和以执妇道，于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁(chu jia)车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公，求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾，而其父不肯，召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说，以为是男女求爱的情歌，诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作，在赞叹称美之余微露讽刺之意。
例如写秦王一倨一恭，也形成对比，艺术上叫做相反相成，更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的，又是虚伪的。
这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚，这里的“情”应当指爱情，或男女之欲。因此，“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说：“古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”，又说“过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。”，这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此，做到“志存高远”，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能“揭然有所存，恻然有所感”。
苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云：“野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？无乃枯木形，人禽两自在！······”梅尧臣从林外“幽径”看林中，见“熊升树”、“鹿饮溪”，那正是苏轼所说的“无人态”，因而就显得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
最后一绝更妙。“裂管萦弦共繁曲，芳尊细浪倾春醁。高楼客散杏花多，脉脉新蟾如瞪目。”“裂管萦弦”，是歌舞者之悲辛；“芳尊细浪”见欢宴者之舒适。诗到这里有点小的变化：他用一联把妓女和主客的苦乐、既矛盾又相关的关系总在了一起，为夜宴作一小结。不像上三绝分两联写，而是并到一联里。但在写法上依然是先妓女而后皇王贵族，腾出下联来发感慨。不过他的感慨也特别，依然是形象而不是议论。是以末联最不好懂；然而也实在是深刻。
诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空，万里寥廓，但见孤鸿一点，在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景，连同诗人此刻登临的《夕阳楼》李商隐 古诗，都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣，从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切，故有“欲问”之句。但方当此时，忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适，真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处，主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验：一个同情别人不幸遭遇的人，往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者；而当他一旦忽然意识到这一点时，竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人，自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀，更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”，也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌，则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”（叶燮《原诗》）的特点。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
以上三句均为写景，可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷，凄风苦雨洒落江上，楚宫一片荒废，一切都牵动人的愁怀。所以结句说，当年宋玉对此情景，即使无愁，也会悲愁不已，点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文，故为跌宕，更见出悲愁之深。
柳宗元的《《雨晴至江(zhi jiang)渡》柳宗元 古诗》，只有短短的四句话，二十八个字。初读起来好像很容易理解，诗的前两句，写他在雨后初晴的一天傍晚，独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁，雨停水退后所见到的景像。
在永州民众“咸善游”，而水“暴甚”，几人(ji ren)渡河，船破于中流的背景下，众人皆游。“咸”点明人人都水性好，即使水“暴甚”，本来众人也可以游至岸边。
所以，“此身合是诗人未”，并非这位爱国志士的欣然自得，而是他无可奈何的自嘲、自叹。如果不是故作诙谐，他也不会把骑驴饮酒认真看作诗人的标志
钱塘江在浙江省，江口是个虎口的形状。海水涨潮倒灌进来，受到河床的约(de yue)束，就会掀起巨大波澜，这便是自古有名的钱塘江大潮。大潮每年八月十六到十八日水势最猛，诗人观潮选在十七这一天，正为欣赏那雄伟奇丽的壮观。
创作背景
这三首诗约作于公元811年（元和六年），时元稹在监察御史分务东台任上；一说这组诗作于公元822年（长庆二年）。这是元稹为怀念去世的原配妻子而作的。元稹的原配妻子韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿，于公元802年（唐德宗贞元十八年）和元稹结婚，当时她二十岁，元稹二十五岁。婚后生活比较贫困，但韦丛很贤惠，毫无怨言，夫妻感情很好。过了七年，即公元809年（元和四年），元稹任监察御史时，韦丛就病死了，年仅二十七岁。元稹悲痛万分，陆续写了不少情真意切的悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》。
临江仙·夜泊瓜洲
去矣朔之隅，翛然楚之甸。"
"兰泉涤我襟，杉月栖我心。茗啜绿净花，经诵清柔音。
户算资渔猎，乡豪恃子孙。照山畬火动，踏月俚歌喧。
蓄志徒为劳，追踪将焉仿。淹留值颓暮，眷恋睇遐壤。
辕门立奇士，淮水秋风生。君侯既即世，麾下相欹倾。
"街北槐花傍马垂，病身相送出门迟。
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。于菟蹲于西，旗旄卫毵uF.
今岁何长来岁迟，王母移桃献天子，羲氏和氏迂龙辔。"
豫让论
年方伯玉早，恨比四愁多。会待休车骑，相随出罻罗。
越人归去一摇首，肠断马嘶秋水东。"
"海上朱樱赠所思，楼居况是望仙时。
醉倚斑藤杖，闲眠瘿木床。案头行气诀，炉里降真香。
白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。蹇连易衰朽，方刚谢经菅。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。丛萼中竞秀，分房处舒英。柔条乍反植，劲节常对生。循玩足忘疲，稍觉步武轻。安能事翦伐，持用资徒行。
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
君门客如水，日夜随势行。君看守心者，井水为君盟。"
芍药吹欲尽，无奈晓风何。馀花欲谁待，唯待谏郎过。
恨赋
时辈千百人，孰不谓汝妍。汝来江南近，里闾故依然。
丐汝将死命，浴以清水池。朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。
结构疏林下，夤缘曲岸隈。绿波穿户牖，碧甃叠琼瑰。
"宋玉愁空断，娇饶粉自红。歌声春草露，门掩杏花丛。
"长把种树书，人云避世士。忽骑将军马，自号报恩子。
盛夏火为日，一堂十月风。不得为弟子，名姓挂儒宫。"
"近世交道衰，青松落颜色。人心忌孤直，木性随改易。
燕秦有旧曲，淮南多冶词。欲见倾城处，君看赴节时。
前有一樽酒行二首
玉辇游时应不避，千廊万屋自相连。
剪刀摧六翮，丝线缝双目。啖养能几时，依然已驯熟。
还家敕妻儿，具此煎炰烹。柿红蒲萄紫，肴果相扶檠。
"忆在江南日，同游三月时。采茶寻远涧，斗鸭向春池。
丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。犹有国人怀旧德，一问茅屋祭昭王。
散彩饰机案，馀辉盈盘盂。高意因造化，常情逐荣枯。
"散诞人间乐，逍遥地上仙。诗家登逸品，释氏悟真筌。
半渡趋津吏，缘堤簇郡甿.场黄堆晚稻，篱碧见冬菁。
代秋情
良工操斤斧，沉吟方在斯。殚材事朽废，曷若新宏规。"
虽然两股长，其奈嵴皴疱。跳踯虽云高，意不离泞淖。
"侯家故吏歌声发，逸处能高怨处低。
"铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。
得时能几时，与汝恣啖咋。凉风九月到，扫不见踪迹。
岂惟空恋阙，亦以将朝天。局促尘末吏，幽老病中弦。
"明丽碧天霞，丰茸紫绶花。香闻荀令宅，艳入孝王家。
此意久已定，谁能求苟荣。所以官甚小，不畏权势倾。
惜秋华·木芙蓉
川原晓服鲜，桃李晨妆靓。荒乘不知疲，醉死岂辞病。
咏碎龙山归出号，马奔流电妓奔车。"
全家解说养生方。特承恩诏新开戟，每见公卿不下床。
微遭断手足，厚毒破心胸。昔甚招魂句，那知眼自逢。
"野塘飞树头，绿蒲紫菱盖碧流。
再期嵩少游，一访蓬萝村。春草步步绿，春山日日暄。
满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋，指示青云借羽翰。
"谁言形影亲，灯灭影去身。谁言鱼水欢，水竭鱼枯鳞。
东阳溪中赠答诗二首·其二
汹疑云涛翻，飒若鬼神趋。当前迎焮赩，是物同膏腴。
"丛石依古城，悬泉洒清池。高低袤丈内，衡霍相蔽亏。
河南韩先生，后君作因依。磨一片嵌岩，书千古光辉。
瑞气转绡縠，游光泛波澜。御沟新柳色，处处拂归鞍。"
脚踏小船头，独速舞短蓑。笑伊渔阳操，空恃文章多。
六国唯求客，千金遂筑台。若令逢圣代，憔悴郭生回。
天子临朝喜，元老留在东。今闻扬盛德，就安我大邦。
"新赐鱼书墨未干，贤人暂出远人安。朝驱旌旆行时令，
减字木兰花·立春
春山处处行应好，一月看花到几峰。"
官吏不之制，纷纷听其然。耕桑日失隶，朝署时遗贤。
召令吐所记，解摘了瑟僴.顾视窗壁间，亲戚竞觇矕。
"圣代提封尽海壖，狼荒犹得纪山川。华夷图上应初录，
边头多杀伤，士卒难全形。郡县发丁役，丈夫各征行。
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。
道芽期日就，尘虑乃冰释。且欲遗姓名，安能慕竹帛。
衡岳半天秀，湘潭无底清。何言驱车远，去有蒙庄情。"
曲江二首
狐惑意颠倒，臊腥不复闻。丘坟变城郭，花草仍荆榛。
问之朝廷事，略不知东西。况于经籍深，岂究端与倪。
中丞黜凶邪，天子闵穷饿。君侯至之初，闾里自相贺。
诗篇未得上屏风。甘陵旧党凋零尽，魏阙新知礼数崇。
寒者愿为蛾，烧死彼华膏。华膏隔仙罗，虚绕千万遭。
俗玩讵能近，道嬉方可淹。踏着不死机，欲归多浮嫌。
居然妄推让，见谓爇天焰。比疏语徒妍，悚息不敢占。
风止松犹韵，花繁露未干。桥形出树曲，岩影落池寒。
横江词六首
"红芳暗落碧池头，把火遥看且少留。
出门愁落道，上马恐平鞯。朝鼓矜凌起，山斋酩酊眠。
今人异古人，结托唯亲宾。毁坼维鹊巢，不行鸤鸠仁。
何时得把浮丘袖，白日将升第九天。"
虫蛇尽烁烂，虎兕出奔迫。积秽皆荡除，和气始融液。
"栖迟青山巅，高静身所便。不践有命草，但饮无声泉。
深林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿辟，佛事焕且俨。
"常时同砚席，寄砚感离群。清越敲寒玉，参差叠碧云。