阶前平泛滥，墙下起趢趚.唯堪着笞笠，复可乘艒宿。
"变通唯在片时间，此事全由一粒丹。若取寿长延至易，
败苇迷荒径，寒蓑没坏舟。衡门终不掩，倚杖看波流。
烟雾未应藏岛屿，凫鹥亦解避旌幡。虽云桃叶歌还醉，
"金刀剪轻云，盘用黄金缕。装束赵飞燕，教来掌上舞。
"珠珑翡翠床，白皙侍中郎。五日来花下，双童问道傍。
合在深崖齐散术，自求沧海点流萍。频抛俗物心还爽，
自然莹心骨，何用神仙为。"
"故里行人战后疏，青崖萍寄白云居。
修琴取药似交关。笙歌入夜舟中月，花木知春县里山。
髻耸峨烟鹿帻高。山暖不荤峰上薤，水寒仍落洞中桃。
jie qian ping fan lan .qiang xia qi lu su .wei kan zhuo chi li .fu ke cheng mu su .
.bian tong wei zai pian shi jian .ci shi quan you yi li dan .ruo qu shou chang yan zhi yi .
bai wei mi huang jing .han suo mei huai zhou .heng men zhong bu yan .yi zhang kan bo liu .
yan wu wei ying cang dao yu .fu yi yi jie bi jing fan .sui yun tao ye ge huan zui .
.jin dao jian qing yun .pan yong huang jin lv .zhuang shu zhao fei yan .jiao lai zhang shang wu .
.zhu long fei cui chuang .bai xi shi zhong lang .wu ri lai hua xia .shuang tong wen dao bang .
he zai shen ya qi san shu .zi qiu cang hai dian liu ping .pin pao su wu xin huan shuang .
zi ran ying xin gu .he yong shen xian wei ..
.gu li xing ren zhan hou shu .qing ya ping ji bai yun ju .
xiu qin qu yao si jiao guan .sheng ge ru ye zhou zhong yue .hua mu zhi chun xian li shan .
ji song e yan lu ze gao .shan nuan bu hun feng shang xie .shui han reng luo dong zhong tao .
译文
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石，弱水东来的影子紧接长江的流水。
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧(you)闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重(zhong)了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废(fei)成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
洛阳的东城门外，高高的城墙。
长出苗儿好漂亮。
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲，远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
四匹青骊驾起一乘车，千乘猎车并驾前行。
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
注释
⑧绥：安定，安抚人心的意思。
伐：敲击。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。
乍：刚刚，开始。
行迈：远行。
①清江引：曲牌名。
（16）之：到……去
关于该词的作者，通常认为是贺铸 ，但也有观点认为是苏轼。《荆溪外记》就说此词是苏轼作，并从内容推测可能于元丰八年（1085）至常州后作。
当时若使无功业，早个耕桑到此坟。"
"万事不关心，终朝但苦吟。久贫惭负债，渐老爱山深。
一川风物笛声中。菊残深处回幽蝶，陂动晴光下早鸿。
"杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉。
江南江北多离别，忍报年年两地愁。"
明珠大贝采欲尽，蚌蛤空满赤沙湖。今我题诗亦无味，
搜得万古遗，裁成十编书。南山盛云雨，东序堆琼琚。
"孤馆少行旅，解鞍增别愁。远山矜薄暮，高柳怯清秋。
遣客唿林狖，辞人寄海螊。室唯搜古器，钱只买秋杉。
"龙楼李丞相，昔岁仰高文。黄阁寻无主，青山竟未焚。
"促杼声繁萤影多，江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨，
野花何处最淹留。欲凭尺素边鸿懒，未定雕梁海燕愁。
楼船若夏屋，欲载如垤eJ.转徙入吴都，纵横碍门闑.
流入深宫怅更多。桥畔月来清见底，柳边风紧绿生波。
"曾谒仙宫最上仙，西风许醉桂花前。争欢酒蚁浮金爵，
珍重珠玑兼绣段，草玄堂下寄扬雄。
松篁贞管鲍，桃李艳张陈。少见岁寒后，免为霜雪尘。"
"巴烟幂幂久萦恨，楚柳绵绵今送归。
阴稀馀桑闲，缕尽晚茧小。吾徒当斯时，此道可以了。"
一朝蒙翦伐，万古辞林麓。若遇燎玄穹，微烟出云族。"
洞里烟霞无歇时，洞中天地足金芝。
仲叔受恩多感恋，裴回却怕酒壶空。"
作牧惭为政，思乡念式微。傥容还故里，高卧掩柴扉。"
从此枕中唯有梦，梦魂何处访三山。
桓桓其珪，衮衮其衣。出作二伯，天子是毗。
"紫髯桑盖此沈吟，很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手，
我愿作一疏，奏之于穹苍。留神千万祀，永福吴封疆。"
欲建九锡碑，当立十二楼。琼文忽然下，石板谁能留。
玉书无事莫频开。花当洞口应长在，水到人间定不回。
王老小儿吹笛看，我侬试舞尔侬看。
"武皇无路及昆丘，青鸟西沈陇树秋。
静僻无人到，幽深每自知。鹤来添口数，琴到益家资。
"一片危墙势恐人，墙边日日走蹄轮。筑时驱尽千夫力，
"朱阁前头露井多，碧梧桐下美人过。
"就枕忽不寐，孤怀兴叹初。南谯收旧历，上苑绝来书。
细柳风吹旋，新荷露压倾。微芳缘岸落，迸笋入波生。
"一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。
"下盘空迹上云浮，偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意，
"风雅先生去一麾，过庭才子趣归期。让王门外开帆叶，
美人尽如月，南威莫能匹。芙蓉自天来，不向水中出。
山东不是无公子，何事张良独报仇。"
（纳夏之歌者，四方宾客来之所奏也。四章，章四句）
何似浣纱溪畔住，绿阴相间两三家。
"绣毂寻芳许史家，独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂，
醉后题诗点画粗。松岛伴谭多道气，竹窗孤梦岂良图。
海水西飞照柏林，青云斜倚锦云深。
从此谒师知不远，求官先有葛洪心。"
存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹，旧交谁去吊荒坟。
棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。 灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。
功成犹自更行春，塞路旌旗十里尘。只用篇章为教化，
此去知名长命缕，殷勤为我唱花前。"
"赋得长杨不直钱，却来京口看莺迁。也知绛灌轻才子，
无情走声利，有志依闲暇。何处好迎僧，希将石楼借。"
"牛斗正齐群木末，鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹，
都缘新卜筑，是事皆草创。尔后如有年，还应惬微尚。
世上寒轻谷未春。窗逼野溪闻唳鹤，林通村径见樵人。
见说春风偏有贺，露花千朵照庭闱。"
"高科终自致，志业信如神。待得逢公道，由来合贵身。
有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨，浪细双游菡萏风。
"自入华山居，关东相见疏。瓢中谁寄酒，叶上我留书。
"清晓意未惬，卷帘时一吟。槛虚花气密，地暖竹声深。
诗近吟何句，髭新白几茎。路岐如昨日，来往梦分明。"
"二月野中芳，凡花亦能香。素娥哭新冢，樵柯鸣柔桑。
"秋来一度满，重见色难齐。独坐犹过午，同吟不到西。
歇把傍云泉，归将挂烟树。满此是生涯，黄金何足数。"
兵戈村落破，饥俭虎狼骄。吾土兼连此，离魂望里消。"
南北路何长，中间万弋张。不知烟雾里，几只到衡阳。
易政疾似欬，求贤甚于购。化之未期年，民安而国富。
天地宁舒惨，山川自变更。只能分跖惠，谁解等殇彭。
且喜安能保，那堪病更忧。可怜藜杖者，真个种瓜侯。
落帆敲石火，宿岛汲瓶泉。永向扶桑老，知无再少年。"
甘得寂寥能到老，一生心地亦应平。"
衰草珠玑冢，冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚，过者暗伤神。"
莫言天道终难定，须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨，
"赤壁征文聘，中台拜郄诜。官资参令仆，曹署辖星辰。
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后，恰似有志行天刑。
"东风时不遇，果见致君难。海岳影犹动，鹍鹏势未安。
采莲无限兰桡女，笑指中流羡尔归。
公子王孙且相伴，与君俱得几时荣。
江山通蜀国，日月近神州。若共将军语，河兰地未收。"