首页 古诗词 秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人

秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人

两汉 / 陈丹赤

山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
雪山真子鄙汤休。也应有作怀清苦,莫谓无心过白头。
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
一到邽山宫阙内,销闲澄虑七弦琴。"


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人拼音解释:

shan se chu nan jin .song gen ta yu wu .nan ping chuan de de .xu dao bu qu qu .
.piao zhu xiang nan mei .wu shi shang hui xing .reng liu fu shuang jie .bu bian zai lin qing .
.shen xian yi zu si .zhi pi xing duo yong .shao shi yi zhen zhi .ceng lou qi mu zhong .
xue shan zhen zi bi tang xiu .ye ying you zuo huai qing ku .mo wei wu xin guo bai tou .
yi xiang ding zhong peng fan zhi .fan zhi ben lai bu hua zhen .hua zhen xu de zhen zhong wu .
.jing lun gong yu geng ye shi .you yu nan li zong tian ji .wu chao ke jian tou wen qu .
feng ming yun ji si .ri chu lu han gong .xing dao chan chang zai .xiang chen bu ran kong ..
luo po hong chen si shi chun .wu wei wu shi xin tian zhen .sheng ya zhi zai gan kun ding .
.shu men xi geng shang qing tian .qiang wei gong ge shu guo xian .
.zhen dian xin pu fei cui lou .hong cheng yu shui ji fang liu .
meng yang si hou yu qian zai .you zai jia ren mi wang huan ..
shi lu jin ding hong qu nen .xiang ge cha peng lv yan qi .wu shao beng teng ben jian shu .
.yao shan han yu guo .zheng xiang mu tian heng .yin yin ling yun chu .cang cang yu shui ping .
ru he yin jiu de chang zui .zhi dao tai ping shi jie xing ..
yi dao gui shan gong que nei .xiao xian cheng lv qi xian qin ..

译文及注释

译文
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你回来时,满面皱纹,须眉已斑。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上(shang)高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
纤薄的云彩在天空中变幻多(duo)端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。
钱塘江边,吴山脚下,正值清秋之夜。离愁随江奔涌去,别恨似吴山重重叠叠。北雁南来,荷花凋谢。清冷的秋雨,灯盏的青光,更增添了书斋的凄凉、寂寞,怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉,既然明朝终将离去,还是忍耐一些。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
头上戴的是什么珠宝首饰呢?翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
秋风瑟(se)瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉(han)营。
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
皎洁的月光洒满了深秋的夜,东壁的蟋蟀在低吟着。
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡(xia)、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜(xi)欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。

注释
⑷宗之:崔宗之,吏部尚书崔日用之子,袭父封为齐国公,官至侍御史,也是李白的朋友。觞:大酒杯。白眼:晋阮籍能作青白眼,青眼看朋友,白眼视俗人。玉树临风:崔宗之风姿秀美,故以玉树为喻。
(10)督亢:今河北省易县,霸县一带,是燕国土地肥沃的地方。
③春殿:即御殿。以其豪华、盛大而称“春殿”。李白《越中览古》诗有“宫女如花满春殿”之句。嫔(pín)娥:这里泛指宫中女子。鱼贯列:像游鱼一样一个挨一个地依次排列,这里指嫔娥依次排列成行的样子。
⑴菩萨蛮:词牌名。
(33)请辞决矣:我就辞别了。请,请允许我,表示客气。辞决,辞别,告别。

赏析

  这首诗既未炫耀武力,也不嗟叹时运,而是立足于民族和(he)睦的高度,讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系,历史上阴晴不定,时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂,让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟,赋予边塞诗一种全新的意境。
  马遵是转运判官,他这次回住所的任务,就是要协助转运使收缴吴楚财赋,由汴河运进京师。此诗第三大段,即由此着笔,写诗人对友人的希望。因为吴楚频受苦旱,连年歉收,即使这回下一场透雨,庄稼得到一次较好收成,老百姓仍然缓不过气来,所心诗人希望友人在收缴赋税时,不要额外多收,如果加重剥削,老百姓无法生活下去,他们就会像无食之鸟、被困之兽一样,被迫逃亡。唐代刺史、节度将正税常额之外加收的赋税贡献朝廷,称为“羡余”。“频年苦旱”而仅“一稔”,老百姓身上没有什么油水,所谓“勿求羡”不过是不要大肆搜括的委婉说法。当时江淮两浙荆湖发运使许元以聚敛刻薄为能,希图得到迅速提升,所以诗中特别以此嘱咐友人,作为此次的临别赠言,要他对上司许元加以规劝,实际上是讲给许元听的。据《宣城县志》记载,马遵为官清廉,他任宣州(治所在今安徽宣城)知州离去时,郡僚军民争欲挽留。最后八句又将此意加以申说。出城相送,不惜典袍沽酒,可见(ke jian)对友人情意深重。而计算行程,友人此去必定经过睢阳,杜衍、欧阳修正在那里,所以作者要友人将他上面讲的话请他们两人评一评,看看是否于天下的人不无少补。睢阳即今河南商丘,秦代曾于此置睢阳县,宋时称南京应天府。太傅指杜衍,当时以太子太傅退居南京。大尹指欧阳修,当时任应天府知府兼南京留守事,汉唐时京师地区行政长官称尹,诗中即沿此例尊称其为“大尹”。他是作者的至友,曾为其《宛陵先生诗集》作序,对作者的诗极为赞赏。“万分岂不益一毛”是反用《孟子·尽心上》“杨子(指杨朱)取为我,拔一毛而利天下,不为也”语意,意思是说如果按照自己的意见去做,于国家人民多少有点好处。诗中说请杜衍、欧阳修评说,是有深意的:他们二人都是朝廷的重巨,杜衍曾为宰相,为人刚正廉明;欧阳修曾为知制诰,能关心人民的疾苦,他们会赞同诗人的意见。这样一来,如果转告许元,许元对他们的意见就不能不加以认真考虑。结末两句仍承此意,以“国给民苏”相期许。“国给”和“民苏”是互为因果的:只有国家强盛富足,人民才能得到复苏;只有人民温饱,有力耕作,国家才能富足。只有国家富足,人民安居乐业,地方上没有事端,作地方官的许元和友人马遵,才有闲暇逸致,得以在东园尽情遨游。“东园”在真州(治所在今江苏仪征),许元所筑,梅尧臣有《真州东园》诗。欧阳修有《真州东园记》,详记修园始末和马遵同发运使施昌言、许元园中游憩事,其中有“使上下给足,而东南六路之人无辛苦愁怨之声,然后休其余闲”语,与此诗之意相同。诗以东园作结,既能唤起友人的美好回忆,又从正面作了奖劝,表达了对友人的股切期望之情。
  首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。因酒兴而鸣琴,可见其心情之畅达自适。着一“欢”字,渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题,提挈全篇。
  这首诗情景结合,寓意深远,反映了作者对自由生活的追求和向往(xiang wang)。
  诗人与友人(此处,我们不妨把其族叔也当作友人)泛舟湖上,与清风朗月为伴,不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得,诗人也只好收起这份不羁的想象,姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
  诗的前六句全为写景。写法则由(ze you)总而分,由此及彼,有条不紊。起句气势不凡:以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里,一个“俯”字显出崇山压顶之势;“岧峣”两字加倍写华山的高峻,使“俯”字更具有一种神力。然后,诗人从总貌转入局部描写,以三峰作为典型,落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用,鬼斧神工非巨灵不可的意思,在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力,出世高于追名逐利的旨意。
  首句表现“早行”的典型情景,概括性很强。清晨起床,旅店里外已经响起了车马的铃铎声,旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己,但也适用于一般旅客。“在家千日好,出外一时难。”在封建社会里,一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因,往往安土重迁,怯于远行。“客行悲故乡”这句诗,很能够引起读者情感上的共鸣。
  对于宫廷除了皇帝没有谁更有发言权了。这是一首先写景转而直抒胸臆的诗。
  最后一句是《柳》寇准 古诗丝的画面,“密映钱塘苏小家”,好一幅江南春色图。
  先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾。这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。
  诗名《《自遣》罗隐 古诗》,是自行排遣宽慰的意思。解读此诗,关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁,家国之愁,这种愁是诗人自己难以解决的。上书,皇帝不听;劝说,皇帝不理;讽谏,皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣,是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分,然而大多的知识分子都不发言,都不合作,那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
  情景的和谐统一,是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,波浪汹涌,仿佛天也翻动;巫山风云,下及于地,似与地下阴气相接。前一句由下及上,后一句由上接下。波浪滔天,风云匝地,秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力,内容丰富,意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻,也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征,诗人捕捉到它们内在的精神,而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞,到处是惊风骇浪,动荡不安;萧条阴晦,不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安,翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平,也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋,诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点,又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去,用最生动、最有概括力的语言表现出来,这样景物就有了生命,而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显,景因情而深。语简而意繁,心情苦闷而意境开阔(意指不局促,不狭窄)。苏东坡曾说:“赋诗必此诗,定知非诗人”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》),确实是有见识、有经验之谈。
  “荷叶罗裙一色裁 ,芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇,但用在此处却产生意想不到的效果,既描绘了田田的荷叶,又写了采莲女美丽的衣裳,两者相互映衬,恍若一体。尤其是“裁”字,用得极其巧妙,罗裙是裁出的,可是此处也用在荷叶上,似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”句中得到了灵感,让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同,似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放,明写荷花,实则为了衬出人之美,采莲女的美丽,不是闭月羞花式的惊艳,而是如阳光般健康温暖,似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色,荷叶杂衣香”,王昌龄的这篇较之则更胜一筹,意义更为隽永。
  诗的前两句抒情叙事,在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概,一方面,离别是忧伤的,毕竟自己寓居京城多年,故友如云,往事如烟;另一方面,离别是轻松愉快的,毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼,可以到外面的世界里另有一番作为。这样,离别愁绪就和回归喜悦交织在一起,既有“浩荡离愁”,又有“吟鞭东指”;既有白日斜晖,又有广阔天涯。这两个画面相反相成,互为映衬,是诗人当日心境的真实写照。
  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

陈丹赤( 两汉 )

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简 介

陈丹赤 陈丹赤(1616—1674),字献之,号真亭,一号津城,谥忠毅,福建侯官(今福建福州)人,顺治八年(1651)举人,官至浙江按察司佥事、分巡温处道,署按察使。康熙年间,耿精忠叛乱,不降被害。卒赠通政使,谥号“忠毅”。

青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 曾纡

三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。


落梅风·人初静 / 杨彝珍

枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
攀辕既不及,旌旆冲风露。大驾已西幸,飘零何处去。


春风 / 于玭

"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
伴行芳草远,缘兴野花飘。计日功成后,还将辅圣朝。"
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。


别范安成 / 张娴倩

梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
箫管秦楼应寂寂,彩云空惹薜萝衣。"
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。


采桑子·恨君不似江楼月 / 吴澈

大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
死去入地狱,未有出头辰。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 曹景

"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。


临江仙·峭壁参差十二峰 / 息夫牧

"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 俞汝尚

炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"


西江月·顷在黄州 / 祩宏

烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。


满江红·暮春 / 胡在恪

青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。