首页 古诗词 望月怀远 / 望月怀古

望月怀远 / 望月怀古

金朝 / 张洲

待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
见《吟窗杂录》)"
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
忆在山中时,丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草,白日生华滋。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。


望月怀远 / 望月怀古拼音解释:

dai yue xi xiang xia .ying feng hu ban kai .fu qiang hua ying dong .yi shi yu ren lai .
shu hu cheng qian gu .piao ling jian bai duan .jing xiang chun hao hao .wu yue lang man man .
.bai lian xiang san zhao hen gan .lv xiao yin nong xian di han .nian lao ji ju si yin qie .
zhi chi peng lai zhi yi cheng .kun qian gan gong jin dan zu .long qian hu gong zui tong ling .
wu gen wu jiao zi kai hua .jiu san ding nei peng ru lao .liu yi lu zhong jie si xia .
bu zhi yu zhi shuang qi chu .liang ge xian ren shi a shui .
jian .yin chuang za lu ...
.ji yu xiang chun yin .ming ming du yuan shen .yi wu hua luo di .kong you zhu cang qin .
yi zai shan zhong shi .dan gui hua wei rui .hong quan jin yao cao .bai ri sheng hua zi .
zeng wei ruo xuan hou shun feng xi qing jing zi hua .zeng wei ruo gao tao mai zhong xi wen gong yun sai .
dao xing yi ru shui .shi qing he si bing .huan tong lian she ke .lian chang rao xiang deng ..
tian zi shou nan han .yan chen man han gu .chun chen du geng jie .xia shi duo fan fu .
ke lian zhao bo shu .po suo bu sheng cui .shi sou ri yue hua .dao yan shen xian wei .

译文及注释

译文
我想君念君在心深处,梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已(yi)如此,酒醒之后(hou)更不堪!
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使(shi)它的形体和容貌格外鲜亮。
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
我手持一枝菊花,和二千石的太守调笑。
一年俸禄有三百石,到了年底还有余粮。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行(xing)政长官。有个乡下人(ren)拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四(si)只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
  我隐居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得(de)的心。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
我昏昏欲睡,终于进入了梦乡,梦中是我久别的江南,正是青梅熟时,江南雨季,我独自在一艘船上,手握竹笛,和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏,时而听(ting)见桥上驿亭边人语,操着那久违的乡音,诉说着难忘的故事。
阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
誓和君子到白首,玉簪首饰插满头。举止雍容又自得,稳重如山深似河,穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶,对她真是无奈何!服饰鲜明又绚丽,画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞,那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆,象牙发钗头上戴,额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙!恍如帝女到人间!服饰鲜明又绚丽,软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫,凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长,容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚,倾城倾国姿色美!
辛苦的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。

注释
(4)图南:语出《庄子》,谓鹏背青天,下乘风脊,一凌霄汉,图度南冥。今用为表示事业发韧,具有雄心壮志。
16.“向风”二句:写侯嬴果然自刎,赞美他的仗义轻生,慷慨任侠。《晋书·段灼传》:“七十老翁,复何所求哉。”
⑥娉(pīng)婷:美貌,指美人。
当:对着。
⑺尔 :你。
5.章,花纹。

赏析

  首联(shou lian)写实景。梅子成熟时,正是江南晚春季节。阴雨绵绵,大地苍茫一片,这《梅雨》柳宗元 古诗,有时一下就是十几天,甚至一月余。在这样的季节里,一个长居江南的人也会感到愁闷,更不必说是“俟罪非真吏”的流放囚徒了。对这《梅雨》柳宗元 古诗中的沉闷更加不适应,更是愁上加愁。作者在这一联写“苍茫”的《梅雨》柳宗元 古诗,就给诗定下了“忧愁”的基调,这“忧愁”是沉沉地压在诗人的心头,挥不去,驱不散,化不开。颔联写柳州之荒凉,夜里能听见猿猴悲啼,早晨被远处的鸡声惊醒,皆言人烟稀少。愁与梦,更是诗人不得志的心态写照。颈联写天气景象,一片朦胧晦暗,恰好是诗人此时境遇的象征。尾联用典。陆机诗:“京洛多风尘,素衣化为缁”,谢朓诗:“谁能久京洛,缁尘染素衣”。字面写白色的衣服变成了黑色,但不是京城尘埃所染,而是边城气候。言外之意却是从此入京无份了——政治前途何其渺茫,心里必定愁苦。
  诗有诗眼,文也有文眼,尤其是立论文章,这篇文章开宗明义即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”这句话凝结了青年苏轼对世事人生波折的经验,有意无意之中为以后的奋斗撰写了座右铭。苏轼当年,屡遭贬谪,正是以忍为大德,才造就一个词、文、诗、书、画多方面的全才;也正由于此,才为宋代文坛上开创了独具一格的豪放派。因此可以说,作者明写(ming xie)留侯之忍,实际上是以古喻今,告诫自己不能锋芒太露,面对复杂人生只有以忍才能成就大业。
  后两句“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客,它是主要特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞,看着这些“游人们”陶醉其中,不由得表现出自己的感慨之情。其中,“暖风”一语双关,在诗歌中,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。在诗人看在,正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷,忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先,一个“熏”字,暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹,为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字,承接上一个“熏”字,把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字,留下了丰富的审美想象(xiang xiang)空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下,诗人为了进一步表现出“游人醉”,在结尾中写道:“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁,时已为金侵占。就是说,纸醉金迷中,这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里,诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州,但说到“西湖”,美景之地,是游山玩水的最佳去处,而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”,就很好地与宋都“汴州”(“汴州”已经被金人占有)对照。在对照中,不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称,而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运,沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为,同时,也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑,及其对统治者只求苟且偏安,对外屈膝投降的愤怒之情。
  最后一联正是承着这一诗意转出:“当令外国惧,不敢觅和亲。”这里以“不敢觅和亲”指西北地区少数民族建立的政权对唐王朝的臣服。这两句看似泛指,实际上是针对“刘司直赴安西”而言的,希望刘司直出塞干出一番事业,弘扬国威,同时也寄寓了诗人本人效命疆场、安边定国的豪迈感情。
  “明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”。这两句,诗人运用比兴的手法,对晁衡作了高度评价,表达了他的无限怀念之情。前一句暗指晁衡遇难,明月象征着晁衡品德的高洁,而晁衡的溺海身亡,就如同皓洁的明月沉沦于湛蓝的大海之中,含意深邃,艺术境界清丽幽婉,同上联中对征帆远航环境的描写结合起来,既显得自然而贴切,又令人无限惋惜和哀愁。末句以景写情,寄兴深微。苍梧,指郁洲山,据《一统志》,郁洲山在淮安府海州朐山东北海中。晁衡的不幸遭遇,不仅使诗人悲痛万分,连天宇也好似愁容满面。层层白色的愁云笼罩着海上的苍梧山,沉痛地哀悼晁衡的仙去。诗人这里以拟人化的手法,通过写白云的愁来表达自己的愁,使诗句更加迂曲含蓄,这就把悲剧的气氛渲染得更加浓厚,令人回味无穷。
  短小的绝句律诗,一般不宜写得太实,而应“实则虚之”,这才会有余情余味。这首诗,诗人运笔自如,赋予全篇一种空灵神远的艺术美,促使读者产生无穷的联想。诗中没有确指登楼的时间是春天还是秋天,去年的另一“望月人”是男还是女,是家人、情人还是朋友,“同来”是指点江山还是互诉情衷,离散是因为世乱飘荡还是情有所阻,这一切都隐藏在诗的背后。只有充分发挥想象,才能充分领略这首小诗的幽韵和醇美。
  这是一首拟古诗,通过描写汉初与匈奴的边境战争,歌颂了当时边防将士浴血奋战,保卫疆土的功绩,反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
  “楚魂寻梦风颸然”以下四句,专写楚王梦寻瑶姬事,诗里的“楚魂寻梦”,即指此事。李贺翻用这则典故,不说巫山神女会见楚王,反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬,但是,瑶姬一去已隔千年,巫山之阳再也找不到她的形迹,剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓,丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句,申足上文诗意。神女不在,古祠尚存。诗云“椒花坠红”,这是因为长吉从未到过蜀地,出于艺术想象,所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵,写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重,似乎云也是湿的,故云“湿云”。两旬意谓古祠近月,寒气侵逼,空寂无人,不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇,有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻,暗示了全诗的题旨。
  荷叶细雨,是诗人描写秋凉的钟情对象。你看,夏日将尽,“微雨过,小荷翻,榴花开欲燃”。(苏轼)初秋来临,“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”。(周邦彦)秋夜方长,“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。(李商隐)秋残冬至,“一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠(zhu)”。荷是秋色的使者,雨是凉意的先声,描写动人,全因情景贴切。意境创造的成功,全在景真意切,景真意切方能境丽情长。
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙(shen xian)风致。
  一.《石榴》李商隐 古诗的隐喻
  元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏;在文学上反对“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)的浮艳诗风,主张发挥文学“救时劝俗”(《文编序》)的社会作用。这首诗不论叙事抒情,都指陈事实,直抒胸臆,没有一点雕琢矫饰的痕迹,而诗中那种忧时爱民的深挚感情,如从胸中自然倾泄,自有一种感人之处,亦自能在质朴之中成其浑厚,显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说:“次山诗自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径。”(《唐诗别裁》)
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  李白受老庄影响颇深,也很崇奉道教。一度曾潜心学道,梦想羽化登仙,享受长生之乐。但从这首诗看,他对这种“逆道违天”的思想和行动,是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
  这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想,让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
  消退阶段

创作背景

  盛唐时期,国力强盛,君主锐意进取、卫边拓土,人们渴望在这个时代崭露头角、有所作为。武将把一腔热血洒向沙场建功立业,诗人则为伟大的时代精神所感染,用他沉雄悲壮的豪情、谱写了一曲曲雄浑磅礴、瑰丽壮美而又哀婉动人的诗篇。

  

张洲( 金朝 )

收录诗词 (1113)
简 介

张洲 (?—1787)陕西武功人,字莱峰,号南林。干隆二十二年进士。官广西修仁、浙江德清知县,南北奔走,而不能久任。主讲峰县、胶州书院十年。有《对雪亭集》。

齐桓下拜受胙 / 胡嘉鄢

如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"


登襄阳城 / 苏鹤成

南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 许观身

"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"失意荆枝滴泪频,陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥,
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
"道既学不得,仙从何处来。
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。


峨眉山月歌 / 周淑履

回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
十二楼中宴王母。"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。


菩萨蛮·回文 / 自成

"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
留向人间光照夜。"
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。


圬者王承福传 / 曾有光

沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。


有狐 / 黄阅古

底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
锦袴穿时忆御衣。鹘子背钻高力士,婵娟翻画太真妃。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。


归雁 / 袁寒篁

因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。


叹花 / 怅诗 / 吴树芬

"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
千年不惑,万古作程。"
水檀香火遗影在,甘露松枝月中折。宝师往日真隐心,
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 曹诚明

气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。