"松头柏顶碧森森，虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹，
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
今日东归浑似梦，望崖回首隔天波。"
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
含响尽天籁，有言同鷇音。是非不足辩，安用劳神襟。"
乱云堆里表星都，认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月，
"竹里安禅处，生涯一印灰。经年乞食过，昨日谏臣来。
鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
"玉垒峨嵋秀，岷江锦水清。古人搜不尽，吾子得何精。
"莫向孤峰道息机，有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠，
又见秋风霜裛树，满山椒熟水云香。"
.song tou bai ding bi sen sen .xu jian han chui xia jing shen .jing she ke zhui chang wang ji .
gu zhong mi yu cao .xin fen qin guan dao .cheng wai wu xian di .cheng zhong ren you lao .
.feng bo qian li kuo .tai xie ban tian gao .ci xing jiang he bi .shen zhi cha yu mao .
yue shang bi feng dan he li .dong tian xiao xi chun zheng shen .xian lu wang huan su nan ji .
jin ri dong gui hun si meng .wang ya hui shou ge tian bo ..
qi zhi yi zhi feng cha jia .gu de shu cun wo she ren ...hao jia ji ..
song hua luo chu su yuan zai .mi lu qun qun lin ji huan ..
.cang hai cheng chen ji wan qiu .bi tao hua fa chang chun chou .
cun nian chang zai xin .zhan zhuan wu ting yin .ke lian qing shuang ye .jing ting qiu chan yin ..
wen wu bing xiao guo .guan he xue ji tian .du ren kan chun bang .han zi zai shui qian ..
han xiang jin tian lai .you yan tong kou yin .shi fei bu zu bian .an yong lao shen jin ..
luan yun dui li biao xing du .ren de shen cang da zhang fu .lv jiu zui mian xian ri yue .
.zhu li an chan chu .sheng ya yi yin hui .jing nian qi shi guo .zuo ri jian chen lai .
he ling seng lai xi hua jun .yi qian gao shang ji nan qun .zi pao nan yue san sheng shi .
cai jian zeng bo qi jiang zong .qi ge chen xiao yu shu kong .
.yu lei e mei xiu .min jiang jin shui qing .gu ren sou bu jin .wu zi de he jing .
.mo xiang gu feng dao xi ji .you ren tou yan xian wu shi .man shen guang hua nian qian chong .
you jian qiu feng shuang yi shu .man shan jiao shu shui yun xiang ..
译文
汉水滔滔，向东流去；它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说：当年你家的飞将军，英勇威列地打击敌人。攻破敌人坚固的城池的时候，迅速勇猛，像迅雷过耳那么快；在玉帐里谈论兵法或者是研究(jiu)战术的时候，态度激昂兴奋，语(yu)言慷慨激烈，两颊都结了冰。回想王郎，你才到结发的年令，就(jiu)从事戎马生活。继承着先人的事业。现在，我腰里悬挂的宝剑没有(you)用了，只有在无聊的时候，把它当作乐器，弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯，喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你，又是重新被任用，你簇拥旌节的仪仗，登上了拜将坛，封你为编率大军的将军。你是大丈夫男儿汉，应当把马革裹尸当作自己的誓言，为了消灭敌人，为国捐躯是最光荣的。有些人，贪图安乐，迷恋女色，是自伐生命，应以为戒，再也不要说它了。从今后，要牢牢记住：咱们在楚楼、裴台吟风赏(shang)月的这段友谊。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
芳香弥漫小径间，春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞，好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚，看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息，却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人，望穿双眼天天画栏独凭。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
褒禅山也称为华山。唐代(dai)和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。
我看欧阳修， 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸，光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔，下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎，言论谈吐意气风发。著文是自己之事，学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主，有楼名为书绛。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待(dai)，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
已经有一百多天，逃窜荆棘丛下，
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
赶路的人停下车驾不肯走开，休息的人们傻看时忘记了用餐。
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
深秋霜降时节，水位下降，远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了，才觉察到微风吹过，让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋，不肯被风吹落。
注释
传杯：宴饮中传递酒杯劝酒。
（9）谒也死：谒在位十三年，前548年（鲁襄公二十五年）在伐楚战争中，中冷箭死于巢（今安徽巢县）。
10.易：交换。
7.域中：指天地之间。
见多：识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
126、负：背负。
112.山陵崩：古代用以比喻国君或王后的死，表明他们的死不同寻常，犹如山陵崩塌，这是一种委婉的说法。这里指赵太后去世。
（44）体弱：《三国志·魏志·王粲传》说王粲"容状短小"，"体弱通脱"。体，体质、气质。
⑺来：语助词，无义。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
米友仁 米友仁（1074-1153）（南宋）一名尹仁，字元晖，小名寅哥、鳌儿。其山水画脱尽古人窠臼，发展了米芾技法，自成一家法。所作用水墨横点，连点成片，虽草草而成却不失天真，每画自题其画曰“墨戏”。其运用“落茄皴”（即“米点皴”）加渲染之表现方法抒写山川自然之情，世称“米家山水”，对后来“文人画”影响较大。其做官后甚自秘重，所画虽亲朋好友亦无缘得之，众嘲曰：“解作无根树，能描濛鸿云；如今供御也，不肯与闲人。”
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
未达苦雕伪，及达多不仁。浅深与高低，尽能生棘榛。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
见君浩然心，视世如浮空。君归潜山曲，我复庐山中。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
"寂寥堆积者，自为是高僧。客远何人识，吟多冷病增。
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
"削去僧家事，南池便隐居。为怜松子寿，还卜道家书。
"擎钵貌清羸，天寒出寺迟。朱门当大路，风雪立多时。
"有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
戚戚复戚戚，秋堂百年色。而我独茫茫，荒郊遇寒食。
高窗正午风飒变，室中不减春天寒。主人所重重枕德，
化作寒陵一堆土。"
"凭高莫送远，看欲断归心。别恨啼猿苦，相思流水深。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。
"日月人间短，何时此得仙。古山春已尽，遗渚事空传。
卓氏长卿称士女，锦江玉垒献山川。"
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"
市饶黄犊卖，田蹑白云鉏.万里千山路，何因欲寄书。"
"四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
闷即乘龙游紫府，北辰南斗逐君行。"
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
药院常无客，茶樽独对余。有时招逸史，来饭野中蔬。"
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。"
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
"永夜不欲睡，虚堂闭复开。却离灯影去，待得月光来。
"忆就江僧乞，和烟得一茎。剪黄憎旧本，科绿惜新生。
"郡理日闲旷，洗心宿香峰。双林秋见月，万壑静闻钟。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。"
认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息，
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
"至境心为造化功，一枝青竹四弦风。
不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。"
"衲衣禅客袖篇章，江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没，
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。
"泉源新涌出，洞澈映纤云。稍落芙蓉沼，初淹苔藓文。
"本师不得已，强为我着书。知尽百虑遣，名存万象拘。
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
"左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳自飘香雪。
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
高人爱惜藏岩里，白bv封题寄火前。（《咏茶》，
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
川注光阴。始衒朱颜丽，俄悲白发侵。嗟四豪之不返，
"无艳无妖别有香，栽多不为待重阳。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞，结出长生水里银。
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
葛洪还有妇，王母亦有夫。神仙尽灵匹，君意合何如。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。"
闲拂朱房何所似，缘山偏映月轮残。"
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
此时千里西归客，泗上春风得及耕。"
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
此镜今又出，天地还得一。"
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。"