译文
男儿既披戴盔甲从戎征战,也(ye)只好长揖不拜辞别长官。
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住(zhu)的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
可怜庭院中的石榴树,
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
我不能到河桥饯别相送(song),江边树相依偎远含别情。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
那只受伤的野雉带着箭冲着人高高地飞起,一番挣扎之后,终于精疲力尽,染血的羽毛和雪亮的箭镞随着倾斜而下。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改(gai)。
天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓(gong)。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
醉舞纷纷散满绮席,清歌袅袅绕飞尘梁。
春草到明年催生新绿(lv),朋友啊你能不能回还?
己巳年三月写此文。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
注释
[5]守:信奉;名节:名誉气节。
⒆嶂:指直立像屏障一样的山峰。
116、诟(gòu):耻辱。
168、龙逢:关龙逢,为夏桀时贤臣。
⑵漳州、汀洲:今属福建。
③个人:犹言那人,指意中人。此句谓一抹微云的远山恰似那人清晨所画的眉毛。
④碎,鸟鸣声细碎
79、信姱(kuā):诚信而美好。
(7)不信道、竟逢知己:万万没有想到,今天竟然遇到了知己。